Сэр Виктор Голланц ( / ɡ ə ˈ l æ n t s / ; 9 апреля 1893 — 8 февраля 1967) — британский издатель и гуманист. Голланц был известен как сторонник левой политики . Его лояльность колебалась между либерализмом и коммунизмом ; он определил себя как христианский социалист и интернационалист. Он использовал свое издательство в основном для продвижения пацифистской и социалистической научной литературы, а также основал Клуб левой книги .
В послевоенную эпоху он сосредоточил свое внимание на Германии и стал известен своим содействием дружбе и примирению, основанным на его интернационализме и этике братской любви. В 1945 году он основал организацию «Спасите Европу сейчас» (SEN) для кампании за гуманное обращение с немецкими гражданами и привлек внимание к их страданиям, особенно детям, и зверствам, совершаемым против немецкого гражданского населения. Он получил степень почетного доктора Франкфуртского университета в 1949 году, Großes Bundesverdienstkreuz Германии в 1953 году и Премию мира немецкой книжной торговли в 1960 году, а также несколько улиц в Германии, включая Голланцштрассе в Западном Берлине , и две школы, Начальная школа Виктора Голланца [1] и Виктор-Голланц-Фолькшохшуле Штеглиц-Целендорф [2] были названы в его честь. Он также выступал за дружбу с Советской Россией . Голланц однажды сказал: «Я ненавижу все, что выступает за и против (разные народы). У меня есть только одно: я за человечество». С 2000 года Общество защиты народов, находящихся под угрозой исчезновения, вручает Премию Виктора Голланца .
Голланц родился в Мейда-Вейл в Лондоне в семье немецких евреев и польских евреев . Он был сыном оптового ювелира и племянником раввина профессора сэра Германа Голланца и профессора сэра Исраэля Голланца . Его дед, раввин Самуэль Маркус Голланц, эмигрировал в Соединенное Королевство в середине 19 века из Витково , недалеко от Гнезно (тогда Гнесен в Пруссии ), чтобы стать кантором синагоги Хамбро в Лондоне.
Получив образование в школе Святого Павла в Лондоне и получив степень по классике в Новом колледже в Оксфорде , он стал школьным учителем. Голланц был зачислен в Нортумберлендский стрелковый полк в октябре 1915 года, хотя на действительной службе не находился. В марте 1916 года он перешёл в корпус подготовки младших офицеров Рептонской школы . Голланц оказался новаторским и вдохновляющим учителем; он ввел первый урок граждановедения , который будет преподаваться в английской государственной школе, и многие из его учеников впоследствии сами стали учителями, в том числе Джеймс Харфорд и Джеймс Дарлинг . [3]
В 1917 году он стал участвовать в работе Комитета реконструкции, который планировал послевоенную Британию. Там он познакомился с Эрнестом Бенном , который нанял его на работу в свою издательскую компанию Ernest Benn Limited . Начав с журналов, Голланц затем выпустил серию книг по искусству, после чего начал подписывать романы с романистами.
Голланц основал свою собственную издательскую компанию в 1927 году, публикуя произведения таких писателей, как Форд Мэдокс Форд и Джордж Оруэлл , которые писали, что «Голланц, конечно, является частью коммунистического рэкета», Рейнеру Хеппенстоллу в июле 1937 года (Оруэлл обратился к Секеру и Варбург из «Посвящения Каталонии» и далее). Фирма Gollancz Ltd. публиковала пацифистскую и социалистическую документальную литературу, а также к середине 1930-х годов солидную подборку современной художественной литературы, в том числе таких авторов, как Элизабет Боуэн , Дафна дю Морье и Франц Кафка . [4] Хотя Голланц опубликовал «Движение Красной Армии» Джеффри Кокса о Зимней войне в 1941 году, он опустил некоторые критические замечания в адрес СССР. [ нужна цитата ]
Голланц был одним из основателей Left Book Club , первого книжного клуба в Великобритании. У него были способности к маркетингу , иногда он размещал в газетах рекламу опубликованных им книг на целую полосу, что в то время было новинкой. Он также использовал привлекательную типографику и дизайн книг, а также использовал желтые обложки для книг. Начиная с 1948 года Голланц ежегодно совершал разведывательные поездки в США; к 1951 году американские книги составляли половину его публикаций. [5]
Политика Голланца началась как политика Либеральной партии и Гильдейского социализма . К 1931 году он вступил в Лейбористскую партию, [6] и к началу 1930-х годов он начал публиковать левые политические произведения в дополнение к своим более популярным изданиям. Хотя он никогда не вступал в КПГБ, Голланц был тесно связан с Коммунистической партией во второй половине 1930-х годов. В конце концов он порвал с партией после подписания пакта Молотова-Риббентропа в 1939 году и присягнул христианскому социализму . В начале 1940-х годов Голланц симпатизировал социалистической Партии Содружества Ричарда Экланда и выступал от ее имени перед всеобщими выборами 1945 года. Хотя он никогда не думал, что партия победит на выборах, он считал, что это представляет собой полезное социалистическое давление. группа. [7]
Религиозная вера была важной частью жизни Голланца. Его отец был ортодоксальным евреем, который очень буквально понимал свою веру; Неприязнь Голланца к такому отношению повлияла на его подход к организованному иудаизму на протяжении большей части его жизни, но он продолжал практиковать многие еврейские ритуалы дома. [8] Голланц часто заявлял, что он христианин, хотя он никогда не был крещен, и его понимание религии было весьма своеобразным. В целом его личная синкретическая вера опиралась на пелагианское христианство, иудаизм и широкое прочтение религиозных традиций. [9]
Его вера проявилась в сознании блаженства и в его политической и социальной деятельности на протяжении всей жизни. Он составил ряд книг религиозных сочинений, в том числе « Год благодати» , «От тьмы к свету» , «Бог сотни имен» и «Новый год благодати» . Голланц также был страстным любителем музыки, и этот энтузиазм он объяснил в своей последней книге « Путешествие к музыке» . [ нужна цитата ]
Голланц был посвящен в рыцари в Списке почестей ко Дню рождения королевы 1965 года .
Помимо своего весьма успешного издательского бизнеса, Голланц был плодовитым писателем на самые разные темы и воплощал свои идеи в жизнь, создавая агитационные группы. Левый книжный клуб был не только коммерческим книжным клубом, но и группой, целью которой было пропагандировать левые идеи в Британии. Основание клуба ознаменовало конец его карьеры исключительно как издателя, после чего он посвятил большую часть своей энергии предвыборной кампании.
Его первые несколько брошюр были посвящены тому, что он считал коммунистическим предательством левых идеалов, хотя после вторжения нацистской Германии в Советский Союз в 1941 году он основал Англо-советскую ассоциацию по связям с общественностью (ASPRA) для развития теплых отношений между Великобританией и Великобританией. Советский Союз. За этим последовало опровержение антигерманской (в отличие от антинацистской) доктрины сэра Роберта Ванситтарта в брошюре « Живут или умрут наши дети», опубликованной в конце 1941 года.
После Второй мировой войны Голланц раскритиковал рост того, что он считал чрезмерным национализмом в странах-союзниках (как в Чехословакии, так и в Великобритании), назвав национализм «частично изобретением амбициозных и беспринципных политиков, а частично наркотиком, от которого получает население [ ...] своего рода фальшивое и косвенное удовлетворение». [10]
Голланц рано предал гласности антисемитизм нацистского режима; в 1933 году он опубликовал сборник « Маленькая коричневая книга о гитлеровском терроре» [11] и книгу Фрица Зайдлера о преследовании евреев нацистами « Бескровный погром в 1934 году».
Летом 1942 года Голланц осознал, что он и остальной мир серьезно недооценивали ужасающие масштабы нацистского преследования евреев . В своей брошюре «Отпусти мой народ» , написанной на Рождество 1942 года, он объяснил, что от одного до двух миллионов евреев уже были убиты в Европе, контролируемой нацистами, и «если не будет предпринято что-то эффективное, в течение нескольких месяцев эти шесть миллионов Евреи все будут мертвы». [12] [13]
Голланц предложил ряд практических мер, основанных на плане спасения, а также провел лекцию и тур по сбору средств; он также был назначен вице-президентом Национального комитета спасения от нацистского террора под руководством Элеоноры Рэтбоун . Опубликованная в начале нового 1943 года, брошюра была продана тиражом в четверть миллиона экземпляров за три месяца [14] и цитировалась в Парламенте Канады в 1943 году, [15] и в The Adelaide Advertiser в субботу, 15 мая 1943 года . 16]
Наряду с Рэтбоуном Голланц был ведущим британским борцом за уничтожение европейского еврейства нацистами во время Второй мировой войны.
К концу июня 1943 года у Голланца случился серьезный нервный срыв, предположительно вызванный переутомлением (он сократил отпуска и сократил свою социальную и культурную жизнь) и его отождествлением с жертвами нацистов. После выздоровления он начал работу над книгой под названием « Необходимость сионизма» ; хотя книга так и не была написана, он опубликовал ряд книг на еврейскую тематику. [17] Его работа на благо сионизма в это время привела к тому, что он был назначен губернатором Еврейского университета в Иерусалиме . В мае 1945 года он написал свой последний крупный вклад в защиту еврейских беженцев, брошюру « Негде приклонить головы: еврейская трагедия в Европе и ее решение» , личный призыв к открытию Палестины для крупномасштабной еврейской иммиграции из Европы, которая он распространялся бесплатно и имел большой успех. [18]
В апреле 1945 года Голланц затронул проблему коллективной вины немцев в брошюре «Что на самом деле означает Бухенвальд» , в которой объяснялось, что не все немцы виновны. Он утверждал, что нацисты преследовали сотни тысяч неевреев, а многие другие были запуганы и вынуждены молчать. Он также утверждал, что британские граждане, которые якобы ничего не сделали для спасения евреев, несмотря на то, что жили в условиях демократии, не свободны от вины. Это ознаменовало смещение внимания Голланца к народу Германии. В сентябре 1945 года он основал организацию «Спасите Европу сейчас» (SEN) для кампании за поддержку немцев, [19] и в течение следующих четырех лет он написал еще восемь брошюр и книг, посвященных этой проблеме, и несколько раз посетил страну.
Кампания Голланца за гуманное обращение с немецким гражданским населением включала попытки убедить британское правительство снять запрет на отправку продовольствия в Германию и попросить его проводить политику примирения, а также организовать воздушные перевозки для оказания помощи Германии и другим раздираемым войной европейским странам. страны с провизией и книгами. Он регулярно писал критические статьи и письма в британские газеты, а после посещения британской зоны оккупации в октябре и ноябре 1946 года опубликовал их вместе с фотографиями истощенных немецких детей, которые он сделал там в « В самой темной Германии» [20]. в январе 1947 года.
По поводу изгнания немцев после Второй мировой войны он сказал: «Поскольку совесть человечества когда-нибудь снова станет чувствительной, будет ли это изгнание вечным позором для всех тех, кто его помнит, кто его вызвал или кто мирился с ним. Немцы были изгнаны, но не просто с несовершенной чрезмерной осмотрительностью, а с высочайшей степенью жестокости, которую только можно себе представить». В своей книге 1946 года «Наши ценности под угрозой» Голланц описал условия, с которыми столкнулись судетские немецкие заключенные в чешском лагере для интернированных : «Они живут в хижинах, не принимая во внимание пол и возраст... Их возраст варьируется от 4 до 80 лет. Все выглядели истощенными. ...самым шокирующим зрелищем были младенцы...рядом стояла еще одна мать с сморщенным комком кожи и костей на руках...Две старухи лежали как мертвые на двух кроватках.Только при ближайшем рассмотрении одна обнаружила что они еще слегка дышали. Они были, как и те младенцы, почти мертвы от голода».
Когда фельдмаршал Бернар Монтгомери хотел предоставить каждому немецкому гражданину гарантированную диету, состоящую всего из 1000 калорий в день, и оправдывал это тем, что узники концлагеря Берген -Бельзен получали только 800 калорий, Голланц в ответ написал о нехватке продовольствия. в Германии перед окончанием Второй мировой войны, указав, что многие узники нацистских концентрационных лагерей никогда не получали даже 800 калорий. «На самом деле существует только один метод перевоспитания людей, — объяснил Голланц, — а именно пример того, как человек живет самим собой».
Голланц так объяснил свое обоснование: «В управлении нашими действиями по оказанию помощи ничто, и абсолютно ничто иное, не должно иметь решающего значения, кроме степени необходимости». По мнению его биографа Рут Дадли Эдвардс , кампания Голланца была основана на его заботе о моральных неудачниках и на его удовольствии бороться за непопулярные цели. [21] Кампания побудила друга Голланца, преподобного Джона Коллинза , основать в декабре 1946 года организацию «Христианское действие» , организацию с аналогичными целями (которая позже стала участвовать в кампании против апартеида). [22] В 1960 году Голланц был удостоен Премии мира немецкой книжной торговли за работу с SEN.
Во время боевых действий, ознаменовавших создание государства Израиль, Голланц забеспокоился о тяжелом положении арабов и в октябре 1948 года основал Еврейское общество социального обслуживания (JSHS) во главе с раввином Лео Беком . Этот орган был основан на «универсалистской этике иудаизма» и стремился работать во вновь образованном государстве Израиль, «чтобы безразлично облегчить страдания евреев и арабов». [23]
В феврале 1951 года Виктор Голланц написал письмо в газету Manchester Guardian с просьбой присоединиться к международной борьбе с бедностью. В письме Голланца содержался призыв к прекращению Корейской войны путем переговоров и созданию международного фонда, «чтобы превратить мечи в орала». Читателей просили послать Голланцу открытку с простым словом «да». Он получил 5000 ответов. Это привело к основанию Ассоциации за мир во всем мире (AWP) с Голланцем в качестве председателя и каноником Чарльзом Рэйвеном вице-председателем. В мае 1951 года Голланц пригласил Гарольда Вильсона возглавить комитет AWP и написать брошюру, которая в конечном итоге получила название «Война с нуждой – план мирового развития», опубликованную 9 июня 1952 года. благотворительная организация по борьбе с бедностью «Война с нуждой» ; ее головная организация, AWP, пришла в упадок после того, как Голланц ушел с поста председателя в 1952 году.
Вместе с Артуром Кестлером и Джоном Коллинзом Голланц в 1955 году основал Национальную кампанию по предотвращению юридической жестокости. Эта организация была переименована в Национальную кампанию за отмену смертной казни (NCACP) и проводила кампанию против смертной казни в Соединенном Королевстве . Это стремление против смертной казни позже привело Голланца к кампании против казни нацистского военного преступника Адольфа Эйхмана . Он затронул этот вопрос в скандальной брошюре « Дело Адольфа Эйхмана» . [24]
В 1919 году Виктор женился на Рут Лоуи , художнице, учившейся в Школе искусств Слейда у Генри Тонкса . У пары было пять дочерей [25], среди них Вита Голланц , художница; Ливия Рут Голланц , музыкант, а затем глава Victor Gollancz Ltd; и Диана Голланц, доверенное лицо поэта Филипа Ларкина .
Голланц умер в Лондоне 8 февраля 1967 года.
