Ворамай Кабилсингх ( тайский : วรมัย กบิลสิงห์ ; RTGS : Ворамай Кабинсинг ), также известный под своим монашеским именем Та Тао Фа Цзы ( китайский :大道法師; пиньинь : Дадао) Фуши , родился Ламай Кабилсингх ( тайский : ลมัย กบิลสิงห์ ; RTGS : Ламай Кабинсинг ; 6 апреля 1908 года; умер 23 июня 2003 года), был первым современным тайским бхикхуни . Она основала. Монастырь Сонгхаммакальяни , первый современный монастырь в Таиланд для бхиккуни и была матерью Дхаммананды Бхиккуни , нынешней настоятельницы монастыря Сонгдхаммакальяни.
Отец Ворамай хотел сыновей и был разочарован, когда ее мать не смогла родить сына, поэтому он уехал в Китай. Позже ее сестра вышла замуж за торговца, и она работала в их магазине, где изучала английский язык. Ее также обучали католические монахини в колледже для девочек Ассумпшн. Она развила страсть к писательству и журналистике. Она также, что необычно для тайской женщины той эпохи, преуспела в бою на мечах. Во время учебы в колледже физического воспитания она встретила своего мужа. Брак был в значительной степени договорным, чтобы она могла избежать замужества с японцем. Это привело к тому, что она получила имя «Ворамай», но его политическая карьера в конечном итоге привела к некоторому физическому отдалению. Несмотря на это, они поддерживали друг друга, живя раздельно. [1]
Во время страха перед опухолью в 1954 году Ворамай посетила Мае Чи Тонгсук , которая сказала ей, что ей не нужна операция. Ворамай все равно прошла через операцию, но, к удивлению врачей, опухоль исчезла. После инцидента Ворамай отправилась навестить учителя Мае Чи Тонгсук, Луанг Пу Содха , в Ват Пакнам , который сказал ей: «Разве я не говорил тебе, что тебе не нужна операция?». Считается, что этот инцидент пробудил в ней интерес к духовной жизни. Затем Ворамай продолжила изучать медитацию в Ват Пакнам, а затем начала издавать журнал о буддизме и медитации в 1955 году. [1]
В 1956 году Ворамай приняла низшее посвящение, когда ее дочери, теперь Дхаммананде Бхикшуни , было десять лет. [2] Она носила желтые одежды, чтобы отличать себя от маэ чи или бхикшу . В конце концов Ворамай обрела последователей, и другие тайские женщины присоединились к ней в качестве монахинь в желтых одеждах. [3] В 1957 году она купила землю в Накхон Патоме, чтобы построить монастырь Сонгдхаммакальяни для женщин. [4] Позже она узнала, что высшее посвящение в качестве полной бхикшуни было возможно за пределами Таиланда, и была посвящена в монахи в линии Дхармагуптака на Тайване в 1971 году с монашеским именем Та Тао Фа Тзу , тайский эквивалент имени Маха Бодхи Дхаммачарья . [5] [6] [7] [8] После своего посвящения Ворамай стала выдающимся учителем и приняла участие во многих конференциях и организациях для буддийских женщин. [9] В 2001 году дочь Ворамай приняла посвящение в саманери , или монахини-послушницы. Год спустя Ворамай сказала дочери, что она «должна уйти», но ее дочь ответила, что не может уйти, пока не получит полное посвящение, на что Ворамай согласилась. В феврале 2003 года дочь Ворамай получила полное посвящение в Шри-Ланке и стала известна как Дхаммананда Бхикшуни , первая современная тайская женщина, получившая посвящение в бхикшуни в традиции Тхеравады . После этого Ворамай умерла в июне 2003 года. [9]
...Почтенная Ворамай или Та Тао Фа Тзу стала первой полностью посвященной тайской женщиной в линии Махаяны на Тайване и превратила свой семейный дом в монастырь.