Дэвид Джозеф Вебер (20 декабря 1940 г. – 20 августа 2010 г.) был американским историком, чьи исследования были сосредоточены на истории Юго-Запада США и его переходе от испанского и мексиканского контроля к вхождению в состав Соединенных Штатов. В течение некоторого времени эта область исследований в значительной степени игнорировалась, поскольку историки как Соединенных Штатов, так и Латинской Америки концентрировались на центральных историях в своих областях. Он «был одним из первых ученых, сосредоточившихся на важности отношений между Мексикой и Соединенными Штатами». [1]
В Южном методистском университете Вебер основал Центр Уильяма П. Клементса по изучению Юго-Запада, а затем стал заведующим кафедрой истории. [2] Его книги получили награды по истории, он был одним из лидеров в области изучения пограничных территорий Юго-Запада, и за свою работу он получил награды от правительств Испании и Мексики.
Дэвид Вебер был старшим ребенком Теодора Карла Вебера и Фрэнсис Джин; у него было два младших брата и сестра. [3] [4] Он родился 20 декабря 1940 года в Буффало, штат Нью-Йорк , и вырос в соседнем Чиктоваге . [5] После нескольких лет католической школы Вебер закончил свое образование в местных государственных школах. Он окончил среднюю школу Мэривейл в 1958 году. Во время обучения в средней школе Вебер получил образование в легкой атлетике, баскетболе и теннисе, а также был членом школьного оркестра. Хотя ему предложили полную стипендию для обучения в Корнеллском университете по легкой атлетике , Вебер решил не продолжать участвовать в соревнованиях по этому виду спорта. [4]
Он учился в Государственном университете Нью-Йорка в Фредонии , где изначально планировал специализироваться на музыке. Курс истории Латинской Америки направил его в другом направлении, и он окончил его в 1962 году со степенью бакалавра в области социальных наук. [5] Вскоре после окончания университета он женился на Кэрол, женщине, с которой познакомился на конкурсе музыкальных групп в старшей школе. [6]
Вебер знал, что он хотел получить степень магистра по истории или английскому языку. Его профессор Марвин Д. Бернстайн предложил ему рассмотреть возможность получения степени магистра и доктора по истории Латинской Америки. [4] Бернстайн помог Веберу выбрать подходящий университет; оба были обеспокоены тем, что крупные университеты со специализацией в истории Латинской Америки (такие как Техасский университет в Остине или Калифорнийский университет в Беркли ) могут оказаться слишком большими для человека из такого маленького города. Вебер выбрал Университет Нью-Мексико . [6] Вебер стал первым получателем стипендии имени Кеннеди, которую ему лично вручил Эдвард Кеннеди . Вебер также играл в группе, чтобы заработать деньги во время учебы в школе. В течение первого года его аспирантуры его родственники также присылали паре деньги. Пара приветствовала своего первого ребенка, Скотта, в декабре 1964 года. [7]
Вебер получил степень магистра в 1964 году и докторскую степень в 1967 году, защитив диссертацию «Трапперы Таоса: торговля пушниной на Дальнем Юго-Западе, 1540-1846» . [5] Тема диссертации была предложена его наставником Дональдом Каттером, который специализировался на истории испанских приграничных территорий. К тому времени, как он закончил докторскую диссертацию, Вебер уже отредактировал две работы для публикации и опубликовал три статьи в исторических журналах. [7] Вскоре после окончания университета у пары родился второй ребенок, Эми. [7]
Вебер присоединился к факультету Университета штата Сан-Диего в 1967 году и преподавал в Университете Коста-Рики в 1970 году, читая лекции на испанском языке в рамках программы Фулбрайта . [1] [8] В 1973 году он был повышен до должности профессора в Университете штата Сан-Диего. Недовольный своей преподавательской нагрузкой, Вебер начал искать другие возможности. [2]
В 1976 году Вебер занял должность в Южном методистском университете , где он основал Центр Уильяма П. Клементса по изучению Юго-Запада. [2] Позже он стал заведующим кафедрой истории. [9] В 1986 году Вебер оставил свои обязанности заведующего кафедрой. [10] В течение следующего года он работал научным сотрудником в Центре передовых исследований в области поведенческих наук в Стэнфордском университете . Он вернулся в ЮМУ в следующем году в качестве первого заведующего кафедрой истории имени Роберта Х. и Нэнси Дедман. [11]
Среди более чем 20 книг, написанных им по этой теме, его книги «Мексиканская граница, 1821-1846: Американский юго-запад под Мексикой» (1982), «Барбары: испанцы и их дикари в эпоху Просвещения» (2008) и «Испанская граница в Северной Америке» (1992) документировали и исследовали элементы испанского завоевания, «Indios Bárbaros » и его влияние на коренных американцев . Вебер также исследовал рост англоязычного населения (в основном мигрантов из Соединенных Штатов) в районах, которые позже стали частями Соединенных Штатов. [5] Историк Хесус де ла Теха описал «Мексиканскую границу » Вебера как «переломный момент в области истории Юго-Запада». [2] Книга была переиздана на испанском языке и опубликована в Мексике и Испании. По состоянию на 2013 год она все еще находилась в печати. [10]
Вебер продолжал обучать и консультировать студентов, борясь с раком и проходя химиотерапию, ведя занятия в течение весеннего семестра 2010 года. [1] Вебер умер из-за осложнений множественной миеломы в возрасте 69 лет 20 августа 2010 года в Гэллапе, штат Нью-Мексико . У него остались жена, дочь, сын и трое внуков. [5]
«The Mexican Frontier» выиграл премию Рэя Аллена Биллингтона от Организации американских историков в 1983 году, премию Westerners International Co-Founders Book Award за лучшую документальную книгу 1982 года и историческую премию 1982 года от Ассоциации региональных библиотек Border. Он также выиграл премию Presidio La Bahia от организации Sons of the Texas Republic. [10] «Spanish Frontier» выиграл премию Carr P. Collins Award от Техасского института литературы за лучшую документальную книгу 1992 года. Книга также получила премию Premio Espana y America от Министерства культуры Испании. [12] Его последняя книга, Barbaros, выиграла премию Джона Э. Фэгга в 2006 году от Американской исторической ассоциации . [13]
Уильям Дж. Кронон из Висконсинского университета в Мэдисоне назвал его «вероятно, самым важным исследователем истории испанского пограничья в Северной Америке во второй половине XX века», заявив, что «нет никого, кто мог бы сравниться с ним в плане оригинальности научных исследований или всеобъемлющего синтеза». [5] Бенджамин Джонсон из SMU сказал, что «он был по крайней мере на поколение впереди своего времени, осознавая, насколько тесно переплетены Мексика и Соединенные Штаты». [1] Де ла Теха назвал «Мексиканскую границу » «основополагающим исследованием, подтвердившим статус Вебера как ведущего представителя нового типа истории пограничья». [9]
Вебер был отмечен испанским правительством орденом Изабеллы Католической в 2002 году, а мексиканским правительством орденом Ацтекского орла в 2005 году, высшей наградой, которой каждая страна награждает иностранцев. [5] Он был введен в качестве члена Американской академии искусств и наук в 2007 году. [13] Вебер был одним из немногих немексиканцев, введенных в Academia Mexicana de la Historia . [10] Он стал пожизненным членом Исторической ассоциации штата Техас в 1985 году и стал членом Техасского института литературы в 1984 году. [10] В 1990 и 1991 годах он занимал пост президента Ассоциации западной истории . [1]
Хотя Вебер был воспитан католиком, его исследования Католической церкви в Латинской Америке разочаровали его. В «Мексиканской границе » он критиковал католические усилия по заселению Нового Света. В «Испанской границе » он представил церковь и религию в антропологических терминах, попытка, отмеченная как «сбалансированная» рецензентом из католического Юго-Запада . [9]
Вебер был одним из первых историков, включивших перспективу техано в анализ Техасской революции . Предыдущие работы были сосредоточены исключительно на европейско-американских поселенцах из США в Техасе и не смогли отметить, что их поддерживали многие граждане, родившиеся в Мексике. Его работа также впервые связала революцию с недовольством поселенцев крайне нестабильным состоянием мексиканской политики в ту эпоху. [10]