Рождественская елка — это украшенное дерево, обычно вечнозеленое хвойное дерево , такое как ель , сосна или пихта , или искусственное дерево аналогичного внешнего вида, связанное с празднованием Рождества . [1]
Обычай получил развитие в Центральной Европе и странах Балтии , особенно в Эстонии , Германии и Ливонии (ныне Латвия ), где христиане-протестанты приносили украшенные деревья в свои дома. [2] [3] [4] Елку традиционно украшали «розами из цветной бумаги, яблоками , вафлями , мишурой и сладостями ». [2] Моравские христиане начали освещать рождественские елки свечами, [5] которые после появления электрификации часто заменялись рождественскими огнями . [6] Сегодня существует большое разнообразие традиционных и современных украшений , таких как гирлянды , безделушки , мишура и леденцы . На вершине дерева можно поместить ангела или звезду, символизирующую Ангела Гавриила или Вифлеемскую звезду соответственно из Рождества . [7] [8] Съедобные предметы, такие как пряники , шоколад и другие сладости, также популярны, их привязывают к ветвям дерева или подвешивают к ним лентами. Рождественская елка исторически считалась обычаем лютеранских церквей , и только в 1982 году католическая церковь установила Рождественскую елку Ватикана . [9]
В западнохристианской традиции рождественские елки воздвигают по-разному, например, в первый день Адвента или даже в сочельник, в зависимости от страны; [10] обычаи той же веры гласят, что два традиционных дня, когда убирают рождественские украшения, такие как рождественская елка, - это Двенадцатая ночь и, если они не снимаются в этот день, Сретение , последнее из которых завершает Рождество . - Крещенский сезон в некоторых конфессиях . [10] [11]
Рождественскую елку иногда сравнивают с « Святочным деревом», особенно при обсуждении ее фольклорного происхождения. [12] [13] [14]
Современные рождественские елки возникли в Центральной Европе и странах Балтии , особенно в Эстонии , Германии и Ливонии (ныне Латвия ) в эпоху Возрождения в Европе раннего Нового времени. [2] [3] Его происхождение в 16 веке иногда связывают с протестантским христианским реформатором Мартином Лютером , который, как говорят, первым добавил зажженные свечи к вечнозеленому дереву. [15] [16] [17] Впервые было зарегистрировано, что рождественская елка использовалась немецкими лютеранами в 16 веке, причем записи указывают на то, что рождественская елка была установлена в Страсбургском соборе в 1539 году под руководством протестантского реформатора. Мартин Бусер . [ 18 ] [19] Моравские христиане ставили зажженные свечи на эти деревья . Священная Римская империя немецкой нации , сегодня Франция), с датой 1576 г. [21]
Современные рождественские елки связаны с « райским деревом » из средневековых мистерий , которые ставились 24 декабря, в день памяти и именин Адама и Евы в разных странах. В таких пьесах в качестве декорации использовалось дерево, украшенное яблоками (представляющими плоды дерева познания добра и зла и, следовательно, первородного греха, который забрал Христос) и круглыми белыми облатками (символизирующими Евхаристию и искупление). для пьесы. [6] Как и рождественская кроватка , райское дерево позже стало размещаться в домах. Яблоки были заменены круглыми предметами, такими как блестящие красные шарики. [13] [14] [22] [23] [24] [25]
Елки, украшенные яблоками, служили центральным реквизитом райской пьесы — своеобразной народной религиозной драмы, часто разыгрываемой 24 декабря. Эти реквизиты назывались райскими ёлками, а некоторые исследователи полагают, что они были предшественниками рождественской елки.
[26]
В конце средневековья появляется ранний предшественник, упоминаемый в полку цистерцианского монастыря Алкобаса XV века в Португалии . Полк местных высших ризничих Ордена цистерцианцев ссылается на то, что можно считать древнейшими упоминаниями о рождественской елке: «Примечание о том, как положить рождественскую ветвь, scilicet : в канун Рождества вы будете искать большую ветвь. зеленого лавра, и пожнешь много красных апельсинов, и поместишь их на ветвях, выходящих из лавра, как ты видел, и в каждый апельсин поставь свечу, и повесь ветвь на веревке на шесте. , который будет при свече главного жертвенника». [27]
Другие источники предполагают связь между символикой первых задокументированных рождественских елок в Германии около 1600 года и деревьями дохристианских традиций. Согласно Британской энциклопедии , «использование вечнозеленых деревьев , венков и гирлянд как символ вечной жизни было обычаем древних египтян , китайцев и евреев . Поклонение деревьям было распространено среди европейцев-язычников и пережило их обращение в христианство в Скандинавские обычаи украшать дом и сарай вечнозелеными растениями на Новый год, чтобы отпугнуть дьявола, и устанавливать елку для птиц на Рождество». [28]
Принято считать, что древние римляне украшали свои дома вечнозелеными деревьями в честь празднования Сатурналий , [29] хотя исторических записей об этом нет. [30] В стихотворении Катулла « Эпиталамий» он рассказывает о богах, украшающих дом Пелея деревьями, в том числе лавром и кипарисом. Позднее Либаний , Тертуллиан и Златоуст говорят об использовании вечнозеленых деревьев для украшения христианских домов. [31]
Викинги и саксы поклонялись деревьям . [29] История святого Бонифация , вырубающего дуб Донара, иллюстрирует языческие обычаи 8-го века среди немцев. Более поздняя народная версия истории добавляет деталь о том, что на месте срубленного дуба выросло вечнозеленое дерево, рассказывая о том, как его треугольная форма напоминает человечеству о Троице и указывает на небо. [32] [а]
Обычаи возводить украшенные елки в зимнее время можно проследить до рождественских празднований в гильдиях эпохи Возрождения в Северной Германии и Ливонии . Первым свидетельством украшенных елей, связанных с Рождеством, являются елки в залах гильдий, украшенные сладостями, которыми наслаждаются ученики и дети. В Ливонии (современные Эстония и Латвия ) в 1441, 1442, 1510 и 1514 годах Братство Черноголовых устанавливало к праздникам ёлку в своих цеховых домах в Ревеле (ныне Таллинн ) и Риге . В последний вечер предпраздничных торжеств елку вынесли на Ратушную площадь , где вокруг нее танцевали члены братства. [33]
Хроника гильдии Бремена за 1570 год сообщает, что в доме гильдии для детей членов гильдии, которые собирали лакомства на Рождество, было установлено небольшое дерево, украшенное «яблоками, орехами, финиками, крендельками и бумажными цветами». . [34] В 1584 году пастор и летописец Бальтазар Руссов в своей «Хронике провинции Лиффландт» (1584) писал об установившейся традиции устанавливать украшенную ель на рыночной площади, куда юноши «шли со стаей девушек и женщин». , сначала пел и танцевал там, а затем поджег дерево».
После протестантской Реформации такие деревья можно увидеть в домах протестантских семей высшего сословия как аналог католических рождественских кроваток . Этот переход от здания гильдии к буржуазным семейным домам в протестантских частях Германии в конечном итоге порождает современную традицию, развивавшуюся в XVIII и XIX веках. В наши дни в церквях и домах протестантов и католиков есть как рождественские кроватки, так и рождественские елки. [35]
В Польше существует народная традиция, восходящая к старому славянскому дохристианскому обычаю подвешивать ветку ели, ели или сосны к стропилам потолка , называемую podłaźniczka , во время зимнего фестиваля Коляда . [36] Ветви были украшены яблоками, орехами, желудями и звездами из соломы. В более поздние времена украшения также включали вырезки из цветной бумаги ( wycinanki ), вафли , печенье и рождественские безделушки . По старым языческим поверьям, сила ветки была связана с хорошим урожаем и процветанием. [37]
Этот обычай практиковался крестьянами до начала 20 века, особенно в регионах Малой Польши и Верхней Силезии . [38] Чаще всего ветки вешали над обеденным столом вигилии в канун Рождества . Начиная с середины 19 века, традиция со временем была почти полностью заменена более поздней немецкой практикой украшения стоячей рождественской елки. [39]
В начале XIX века этот обычай стал популярен среди дворянства и распространился на царские дворы вплоть до России. Представленная Фанни фон Арнштейн и популяризированная принцессой Генриеттой Нассау-Вайльбургской, рождественская елка достигла Вены в 1814 году во время Венского конгресса , и в последующие годы этот обычай распространился по Австрии. [40] Во Франции первая рождественская елка была представлена в 1840 году герцогиней Орлеанской . В Дании газетная компания утверждает, что первая засвидетельствованная рождественская елка была зажжена в 1808 году графиней Вильгеминой Гольштейнборгской. Именно стареющая графиня рассказала историю первой датской рождественской елки датскому писателю Гансу Христиану Андерсену в 1865 году. В 1844 году он опубликовал сказку под названием «Елка» , повествующую о судьбе ели, которую использовали в качестве Рождественская елка. [41]
К началу 18 века этот обычай стал обычным явлением в городах Верхней Рейнской области , но еще не распространился на сельскую местность. Восковые свечи, дорогие в то время предметы, встречаются в свидетельствах конца XVIII века.
В Нижнем Рейне, регионе, где большинство католиков, рождественская елка считалась протестантским обычаем. В результате он оставался ограниченным верхней Рейнской областью в течение относительно длительного периода времени. В конечном итоге этот обычай получил более широкое признание, начиная примерно с 1815 года, благодаря прусским чиновникам, эмигрировавшим туда после Венского конгресса .
В 19 веке рождественская елка считалась выражением немецкой культуры и Gemütlichkeit , особенно среди эмигрантов за рубежом. [42]
Решающим фактором завоевания всеобщей популярности стало решение немецкой армии разместить рождественские елки в своих казармах и военных госпиталях во время франко-прусской войны . Лишь в начале 20 века внутри церквей появились рождественские елки, на этот раз в новом, ярко освещенном виде. [43]
Ранний словенский обычай, восходящий примерно к 17 веку, заключался в том, чтобы подвешивать дерево вертикально или перевернуто над колодцем, в углу обеденного стола, на заднем дворе или над забором, скромно украшенное фруктами или вообще не украшенное. . Немецкий пивовар Петер Люльсдорф привез первую рождественскую елку нынешней традиции в Словению в 1845 году. Он установил ее в своей небольшой пивоварне в Любляне , столице Словении. Немецкие чиновники, ремесленники и купцы быстро распространили эту традицию среди буржуазного населения. Деревья обычно украшались грецкими орехами , золотыми яблоками , рожковыми деревьями и свечами. Поначалу католическое большинство отвергло этот обычай, поскольку считало его типичной протестантской традицией. Первая украшенная рождественская ярмарка была организована в Любляне уже в 1859 году. Однако эта традиция была почти неизвестна сельскому населению до Первой мировой войны , после которой все начали украшать елки. Ели в Словении имеют многовековую традицию. После Второй мировой войны в период Югославии деревья, установленные в общественных местах (городах, площадях и рынках), были политически заменены елями , символом социализма и славянской мифологии, тесно связанным с верностью, мужеством и достоинством. Однако в те годы ель сохранила свою популярность в словенских домах и вернулась в общественные места после обретения независимости. [44] [45] [46] [47]
Хотя традиция украшать церкви и дома вечнозелеными растениями на Рождество была давно установлена, [49] обычай украшать всю небольшую елку был неизвестен в Британии примерно два столетия назад. Королева немецкого происхождения Шарлотта представила рождественскую елку на вечеринке, которую она устроила для детей в 1800 году. [50] Поначалу этот обычай не распространился далеко за пределы королевской семьи. [b] Королева Виктория в детстве была знакома с этим деревом, и каждое Рождество в ее комнате ставили елку. В своем дневнике в канун Рождества 1832 года обрадованная 13-летняя принцесса написала: [52]
После ужина [...] мы затем пошли в гостиную рядом со столовой [...] Там стояли два больших круглых стола, на которых стояли два дерева, увешанные лампочками и сахарными украшениями. Все подарки, расставленные вокруг елок [...]
После замужества Виктории с ее немецким кузеном принцем Альбертом к 1841 году этот обычай стал еще более распространенным [53] , поскольку этой моде следовали более богатые семьи среднего класса. В 1842 году газетная реклама рождественских елок ясно показывает их элегантность, немецкое происхождение и связь с детьми и подарками. [54] Иллюстрированная книга « Рождественская елка» , подробно описывающая их использование и происхождение, поступила в продажу в декабре 1844 года. [55] 2 января 1846 года Элизабет Филдинг (урожденная Фокс Стрэнгуэйс) написала письмо из аббатства Лакок Уильяму Генри Фоксу-Талботу. : «Констанс очень занята подготовкой богемской рождественской елки. Она сделана на основе описания Кэролайн [56] тех, которые она видела в Германии». [57] В 1847 году принц Альберт писал: «Теперь я должен искать в детях отголосок того, чем мы с Эрнестом [его братом] были в старые времена, того, что мы чувствовали и думали; и их радость от рождественских елок не сравнима с меньше, чем было у нас». [58] Толчок этой тенденции был дан в 1848 году, [59] когда газета The Illustrated London News , [60] в репортаже, подхваченном другими газетами, [61] подробно описала деревья в Виндзорском замке и показала главное дерево, в окружении королевской семьи, на обложке. Менее чем за десять лет их использование в более обеспеченных домах стало широко распространенным. К 1856 году газета северной провинции опубликовала рекламу, вскользь намекающую на них, [62] а также сообщение о случайной смерти женщины, чье платье загорелось, когда она зажигала свечи на рождественской елке. [63] Однако они еще не распространились по социальной лестнице, поскольку в отчете из Берлина в 1858 году ситуация там, где «каждая семья имеет свое», противопоставляется ситуации в Британии, где рождественские елки все еще были прерогативой богатых или «романтичный». [64]
Однако их использование на общественных развлечениях, благотворительных базарах и в больницах сделало их все более популярными, и в 1906 году была создана благотворительная организация, специально для того, чтобы гарантировать, что даже бедные дети в лондонских трущобах, «которые никогда не видели рождественскую елку», смогут насладиться ею в этом году. [65] Антигерманские настроения после Первой мировой войны ненадолго снизили их популярность [66] , но эффект был недолгим, [67] и к середине 1920-х годов использование рождественских елок распространилось на все классы. [68] В 1933 году ограничение на ввоз иностранных деревьев привело к «быстрому росту новой отрасли», поскольку выращивание рождественских елок в Великобритании стало коммерчески выгодным из-за размера спроса. [69] К 2013 году количество деревьев, выращенных в Британии для рождественской ярмарки, составило около восьми миллионов [70] , и их выставление в домах, магазинах и общественных местах стало обычной частью рождественского сезона.
У грузин есть своя традиционная рождественская елка, называемая Чичилаки , которую делают из засушенных ветвей фундука или грецкого ореха, которые имеют форму небольшого хвойного деревца. [71] Эти украшения бледного цвета различаются по высоте от 20 см (7,9 дюйма) до 3 метров (9,8 футов). Чичилаки наиболее распространены в регионах Гурия и Самегрело в Грузии, недалеко от Черного моря , но их также можно найти в некоторых магазинах вокруг столицы Тбилиси . [72] Грузины считают, что Чичилаки напоминает знаменитую бороду святого Василия Великого , поскольку Восточная Православная Церковь отмечает память святого Василия 1 января.
Самое раннее упоминание о рождественских елках, используемых на Багамах, относится к январю 1864 года и связано с англиканскими воскресными школами в Нассау, Нью-Провиденс: «После молитв и проповеди преподобного Р. Суонна учителя и дети церкви Св. Агнес в сопровождении членов церкви Святой Марии направилась к пасторскому дому преподобного Дж. Х. Фишера, перед которым для их удовольствия была посажена большая рождественская елка. Обрадованные малыши образовали круг вокруг нее и распевали: «Иди за мной». к елке"." [73] Подарки украсили деревья как украшения, а детям были вручены билеты с номерами, соответствующими подаркам. Похоже, это типичный способ украшения деревьев на Багамах 1860-х годов. На Рождество 1864 года в женском салоне отеля Royal Victoria была установлена рождественская елка для респектабельных детей района. Елку украсили подарками для детей, которые встали вокруг нее в круг и спели песню «Овес и фасоль». Подарки позже были переданы детям от имени Деда Мороза. [74]
Эта традиция была завезена в Северную Америку зимой 1781 года гессенскими солдатами , дислоцированными в провинции Квебек (1763–1791) для защиты колонии от американского нападения . Генерал Фридрих Адольф Ридезель и его жена, баронесса фон Ридезель , устроили рождественскую вечеринку для офицеров в Сореле , Квебек, порадовав своих гостей елкой, украшенной свечами и фруктами. [75]
Рождественская елка стала очень распространенной в Соединенных Штатах Америки в начале девятнадцатого века. Альбомы с акварельными рисунками Джона Льюиса Криммеля , датированные концом 1812 или началом 1813 года, содержат, пожалуй, самые ранние изображения рождественской елки в американском искусстве, представляющие семью, празднующую Сочельник в моравской традиции. [76] Первое опубликованное изображение рождественской елки появилось в 1836 году на фронтисписе книги Германа Бокума «Подарок незнакомцу» . Первое упоминание о рождественской елке в американской литературе было в рассказе Кэтрин Марии Седжвик в издании журнала The Token and Atlantic Souvenir 1836 года под названием «Новый год», где она рассказывает историю немецкой горничной, украшающей елку своей хозяйки. . Кроме того, гравюра на дереве британской королевской семьи с рождественской елкой в Виндзорском замке, первоначально опубликованная в The Illustrated London News в декабре 1848 года, была скопирована в Соединенных Штатах на Рождество 1850 года в « Книге леди» Годи . Годи в точности скопировал ее, за исключением удаления тиары королевы и усов принца Альберта, чтобы переделать гравюру на американскую сцену. [77] Переизданное изображение Годи стало первым широко распространенным изображением украшенной вечнозеленой рождественской елки в Америке. Историк искусства Карал Энн Марлинг назвала принца Альберта и королеву Викторию, лишенных королевских атрибутов, «первой влиятельной американской рождественской елкой». [78] Историк народной культуры Альфред Льюис Шумейкер утверждает: «Во всей Америке не было более важного средства распространения рождественской елки в десятилетие 1850–60 годов, чем « Книга леди Годи ». Изображение было переиздано в 1860 году, а к 1870-м годам установка рождественской елки стала еще более распространенной в Америке. [77]
Президент Бенджамин Харрисон и его жена Кэролайн установили первую рождественскую елку в Белом доме в 1889 году . [79]
Несколько городов в Соединенных Штатах, имеющих связи с Германией, претендуют на первую рождественскую елку в этой стране: Виндзор-Локс, штат Коннектикут , утверждает, что гессенский солдат установил рождественскую елку в 1777 году, когда был заключен в тюрьму в доме Ноден-Рид, [80] в то время как « Первая рождественская елка в Америке» также претендует на Истон, штат Пенсильвания , где немецкие поселенцы якобы установили рождественскую елку в 1816 году. В своем дневнике Мэтью Зам из Ланкастера, штат Пенсильвания , записал использование рождественской елки в 1821 году, что привело к тому, что Ланкастер также претендовать на первую рождественскую елку в Америке. [81] Другие источники приписывают Чарльзу Фоллену , немецкому иммигранту в Бостоне, человека, который первым ввел в Америке обычай украшать рождественскую елку. [82] В 1847 году Август Имгард, немецкий иммигрант, живший в Вустере, штат Огайо , срубил голубую ель в лесу за городом, поручил деревенскому жестянщику из Вустера изготовить звезду и поместил елку в свой дом, украсив ее бумажными украшениями. , позолоченные орехи и кучен . [83] Немецкий иммигрант Чарльз Миннигероде принял должность профессора гуманитарных наук в Колледже Уильяма и Мэри в Вильямсбурге, штат Вирджиния , в 1842 году, где он преподавал латынь и греческий язык. Войдя в общественную жизнь Вирджинии Тайдуотер, Миннигероде ввел немецкий обычай украшать вечнозеленую елку на Рождество в доме профессора права Сент-Джорджа Такера , тем самым став еще одним из многих факторов, побудивших американцев перенять эту практику примерно в то же время. . [84] В статье 1853 года о рождественских обычаях в Пенсильвании они определяются в основном как «немецкие по происхождению», включая рождественскую елку, которую «сажают в цветочный горшок, наполненный землей, а ее ветви усыпают подарками, в основном кондитерскими изделиями, для младших членов семьи». Однако в статье проводится различие между обычаями в разных штатах, утверждая, что в Новой Англии обычно «Рождество празднуют не так уж и часто», тогда как в Пенсильвании и Нью-Йорке празднуют. [85]
Когда Эдвард Х. Джонсон был вице-президентом компании Edison Electric Light Company , предшественника Con Edison , он создал первую известную рождественскую елку с электрической подсветкой у себя дома в Нью-Йорке в 1882 году. Джонсон стал «отцом электрических рождественских елочных огней». ". [86]
Тексты, исполняемые в США на немецкую мелодию « О Танненбаум », начинаются со слов «О рождественская елка...», что порождает ошибочное представление о том, что немецкое слово Танненбаум (ель) означает «Рождественская елка», немецкое слово для обозначения которой вместо этого Вайнахтсбаум .
В условиях государственного атеизма Советского Союза рождественская елка, как и все празднование христианского праздника, была запрещена в этой стране после Октябрьской революции . Однако в 1935 году к Новому году правительство представило новогоднюю ель ( русский язык : Новогодняя ёлка , латинизировано : Новогодняя ёлка ) . [87] [88] [89] Она стала вполне светским символом новогоднего праздника: например, коронующую звезду считали не символом Вифлеемской звезды, а Красной звездой . Были изготовлены украшения: фигурки самолетов, велосипедов, космических ракет, космонавтов , персонажей русских сказок. Эта традиция сохраняется и после распада СССР: для подавляющего большинства россиян Новый год перевешивает Рождество (7 января). [90]
Специальный выпуск Peanuts TV « Рождество Чарли Брауна» (1965) оказал влияние на поп-культуру, связанную с рождественской елкой. Алюминиевые рождественские елки были популярны в США в начале 1960-х годов. В телешоу их высмеивали, и их стали рассматривать как символ коммерциализации Рождества. Термин «Рождественская елка Чарли Брауна» , обозначающий любое плохо выглядящее или уродливое маленькое деревце, также происходит от телевизионного специального выпуска 1965 года, основанного на внешнем виде рождественской елки Чарли Брауна . [91]
С начала 20-го века во многих городах и универмагах стало обычным устанавливать общественные рождественские елки на открытом воздухе, такие как Большое дерево Мэйси в Атланте (с 1948 года), Рождественская елка Рокфеллер-центра в Нью-Йорке, и большая рождественская елка на площади Виктории в Аделаиде .
Использование огнезащитного состава позволяет во многих закрытых общественных местах размещать настоящие деревья и соответствовать нормам. Лицензированные заявители на огнезащитный раствор опрыскивают дерево, маркируют дерево и предоставляют сертификат для проверки.
Национальная рождественская елка США зажигается каждый год с 1923 года на Южной лужайке Белого дома , став частью того, что превратилось в главное праздничное мероприятие в Белом доме. Президент Джимми Картер в 1979 году зажег только корону на вершине дерева в честь американцев, находящихся в заложниках в Иране . [92] То же самое было и в 1980 году, за исключением того, что дерево было полностью освещено в течение 417 секунд, по одной секунде за каждый день, когда заложники находились в плену. [92]
На протяжении большей части 1970-х и 1980-х годов самая большая украшенная рождественская елка в мире каждый год устанавливалась на территории National Enquirer в Лантане, Флорида . Эта традиция переросла в одно из самых ярких и знаменитых событий в истории южной Флориды, но была прекращена после смерти основателя газеты в конце 1980-х годов. [93]
В некоторых городах проводится благотворительная акция под названием « Фестиваль деревьев» , в ходе которой украшают и выставляют напоказ несколько деревьев.
Дарение елок также часто ассоциировалось с окончанием военных действий. После подписания перемирия в 1918 году город Манчестер отправил елку и 500 фунтов стерлингов на покупку шоколада и пирожных для детей сильно подвергшегося бомбардировкам города Лилль на севере Франции. [94] В некоторых случаях деревья представляют собой специальные памятные подарки, например, на Трафальгарской площади в Лондоне , где город Осло , Норвегия , преподносит дерево жителям Лондона в знак признательности за британскую поддержку норвежского сопротивления во время Вторая мировая война ; в Бостоне , где дерево является подарком от провинции Новая Шотландия в знак благодарности за быстрое предоставление припасов и спасателей после взрыва корабля с боеприпасами в 1917 году , который сровнял с землей город Галифакс ; и в Ньюкасле-апон-Тайн , где главная гражданская рождественская елка является ежегодным подарком от города Бергена в знак благодарности за роль, которую солдаты Ньюкасла сыграли в освобождении Бергена от нацистской оккупации. [95] Норвегия также ежегодно дарит рождественскую елку Вашингтону, округ Колумбия, как символ дружбы между Норвегией и США и как выражение благодарности Норвегии за помощь, полученную от США во время Второй мировой войны . [96]
Как установка, так и снос елки связаны с конкретными датами; литургически это делается посредством церемонии вывешивания зелени . [97] Во многих регионах стало традицией устанавливать рождественскую елку в Адвентское воскресенье , в первый день Адвентистского сезона. [98] [99] Традиционно, однако, рождественские елки не привозились и не украшались до вечера сочельника (24 декабря) , конца сезона Адвента и начала двенадцати дней Святок . [100] Во многих местностях у христиан принято снимать рождественские украшения в последний день из двенадцати дней святок, который приходится на 5 января — Крещенский сочельник (Двенадцатую ночь), [101] хотя в других христианских странах их снимают. на Сретение , завершение расширенного рождественско-крещенского сезона (Крещение). [102] [103] Согласно первой традиции, те, кто не помнит снять свои рождественские украшения в Крещенский сочельник, должны оставить их нетронутыми до Сретения, второй возможности снять их; несоблюдение этого обычая считается неблагоприятным. [104] [105]
Рождественские украшения — это украшения (обычно из стекла, металла, дерева или керамики), которые используются для украшения рождественской елки. Первые украшенные елки были украшены яблоками, белыми леденцами и пирожными в форме звезд, сердечек и цветов. Стеклянные безделушки были впервые изготовлены в Лауше , Германия , а также гирлянды из стеклянных бус и оловянных фигурок, которые можно было вешать на деревья. Популярность этих украшений способствовала производству стеклянных фигур, изготовленных высококвалифицированными мастерами с использованием глиняных форм.
В качестве елочных украшений обычно используют мишуру и несколько видов гирлянд или лент. Посеребренная мишура на основе сарана появилась позже. Изящные рождественские украшения из выдутого и окрашенного цветного стекла были фирменным блюдом стекольных заводов Тюрингского леса , особенно в Лауше, в конце 19 века и с тех пор превратились в крупную отрасль, в которой работали известные дизайнеры. Еще одним распространенным украшением являются безделушки, состоящие из небольших полых стеклянных или пластиковых сфер, покрытых тонким металлическим слоем, придающим им отражающую способность, с дополнительным покрытием из тонкого пигментированного полимера для придания окраски. Обычно используется освещение электрическими лампочками (рождественскими гирляндами или, в Соединенном Королевстве, гирляндами). Завершает украшение верхушка дерева , иногда ангел, но чаще звезда.
В конце 1800-х годов белые рождественские елки изготавливались в домашних условиях путем обертывания безлистных ветвей полосками хлопкового ватина, создавая вид заснеженной елки.
В 1940-х и 1950-х годах флокирование , популяризированное голливудскими фильмами конца 1930-х годов, было очень популярно на западном побережье США . Были домашние наборы для флокирования, которые можно было использовать с пылесосами. В 1980-х годах некоторые деревья опрыскали пушистым белым флоком, имитирующим снег.
Самая ранняя легенда о том, как ель стала христианским символом, датируется 723 годом нашей эры и связана со Святым Бонифацием , когда он проповедовал Евангелие в Германии. [106] Говорят, что на языческом собрании в Гейсмаре , где группа людей, танцующих под украшенным дубом, собиралась принести в жертву младенца во имя Тора , святой Бонифаций взял топор и призвал имя Иисуса . [106] Одним ударом ему удалось снести весь дуб, к изумлению толпы. [106] За упавшим деревом росла молодая елочка. [106] Бонифаций сказал: «Пусть это дерево будет символом истинного Бога, его листья вечно зеленые и не умирают». Иглы дерева указывали на небо, а оно имело треугольную форму, символизирующую Святую Троицу . [106]
Многие люди , украшая елку , помещают на верхушку елки звезду, символизирующую Вифлеемскую звезду . [7] [107] Стало популярным использовать ангела на вершине рождественской елки, чтобы символизировать ангелов, упомянутых в рассказах о Рождестве Иисуса . [8] Кроме того, в контексте христианского празднования Рождества вечнозеленая рождественская елка символизирует вечную жизнь; свечи или огни на дереве представляют Христа как свет мира. [6] [108]
Ежегодно в Америке производят от 33 до 36 миллионов рождественских елок, а в Европе — от 50 до 60 миллионов. В 1998 году в Америке было около 15 000 производителей (треть из них «выбирали и сокращали» фермы). По оценкам, в том же году американцы потратили на рождественские елки 1,5 миллиарда долларов. [109] К 2016 году эта сумма выросла до 2,04 миллиарда долларов для натуральных деревьев и еще до 1,86 миллиарда долларов для искусственных деревьев. В Европе ежегодно вырубают 75 миллионов деревьев на сумму 2,4 миллиарда евро (3,2 миллиарда долларов). [110]
Наиболее часто используемые виды — пихта ( Abies ), преимущество которой заключается в том, что они не сбрасывают хвою при высыхании, а также сохраняют хороший цвет и аромат листвы; но используются и виды других родов .
В Северной Европе чаще всего используются:
В Северной Америке , Центральной Америке , Южной Америке и Австралии чаще всего используются:
Некоторые другие виды используются в меньшей степени. Иногда используются менее традиционные хвойные породы, такие как гигантская секвойя , кипарис Лейланда , кипарис Монтерея и восточный можжевельник . Для рождественских елок также используются различные виды елей (в том числе голубая ель и, реже, белая ель ); но ели начинают быстро терять иглы после срезания, а еловые иглы часто бывают острыми, что делает украшение неудобным. Сосна Вирджиния все еще встречается на некоторых лесных фермах на юго-востоке США; однако его зимний цвет потускнел. Там также используется восточная белая сосна с длинной иголкой , хотя в большинстве частей страны это непопулярная рождественская елка из-за ее выцветшей зимней окраски и вялых ветвей, что затрудняет украшение любыми украшениями, кроме самых легких. Иногда используется сосна с острова Норфолк, особенно в Океании , а в Австралии некоторые виды родов Casuarina и Allocasuarina также иногда используются в качестве рождественских елок. Но, безусловно, самым распространенным деревом является сосна Монтерей Pinus radiata . Adenanthos sericeus или шерстистый куст Олбани обычно продается на юге Австралии как живая рождественская елка в горшке. Виды болиголова обычно считаются непригодными в качестве рождественских елок из-за плохого удержания иголок и неспособности выдерживать вес огней и украшений.
Некоторые деревья, часто называемые «живыми рождественскими елками», продаются живыми с корнями и почвой, часто из питомников растений , для хранения в питомниках в цветочных горшках или позже высаживаются на открытом воздухе и используются (и часто украшаются) в течение многих лет или десятилетий. Другие выращивают в контейнерах, а иногда и как топиарий для крыльца или патио. Однако при неправильном выполнении сочетание потери корней, вызванной выкапыванием, и высокая температура и низкая влажность в помещении очень вредны для здоровья дерева; кроме того, тепло внутреннего климата выведет дерево из естественного зимнего покоя , оставив ему мало защиты, когда его снова поместят на улицу в холодный климат на открытом воздухе. Часто рождественские елки являются большой достопримечательностью для живых животных, в том числе мышей и пауков. Таким образом, приживаемость этих деревьев низкая. [111] Однако, если все сделано правильно, пересадка обеспечивает более высокую выживаемость. [112]
Европейская традиция предпочитает открытый вид естественно выращенных, нестриженных деревьев, в то время как в Северной Америке (за пределами западных районов, где деревья часто собирают в дикой природе на общественных землях) [113] отдается предпочтение коротко стриженым деревьям с более густой листвой, но менее место для подвешивания украшений.
Раньше рождественские елки часто собирали в диких лесах, но сейчас почти все они выращиваются в коммерческих целях на древесных фермах . Почти все рождественские елки в США выращиваются на фермах по выращиванию рождественских елок, где их срезают примерно через десять лет роста и сажают новые деревья. По данным сельскохозяйственной переписи Министерства сельского хозяйства США за 2007 год, 21 537 ферм производили хвойные деревья для рынка срезанных рождественских елок в Америке, 5 717,09 квадратных километров (1 412 724 акра) были посажены рождественскими елками. [114]
Жизненный цикл рождественской елки от семени до 2-метрового дерева занимает, в зависимости от вида и способа выращивания, от восьми до двенадцати лет. Сначала семена извлекают из шишек, собранных со старых деревьев. Эти семена затем обычно выращивают в питомниках, а затем в возрасте трех-четырех лет продают на фермы по производству рождественских елок. Дальнейшее развитие дерева во многом зависит от климата, качества почвы, а также от выращивания и того, как за деревьями ухаживает фермер, выращивающий рождественские елки. [115]
Первые искусственные рождественские елки были разработаны в Германии в 19 веке, [116] [117] [ самоизданный источник? ] хотя существуют и более ранние примеры. [118] Эти «деревья» были сделаны из гусиных перьев, окрашенных в зеленый цвет, [116] как ответ немцев на продолжающуюся вырубку лесов . [117] Рождественские елки из перьев различались по размеру: от маленькой 5-сантиметровой (2 дюйма) елки до большой 2,5-метровой (98 дюймов) елки, продававшейся в универмагах в 1920-х годах. [119] Часто ветки деревьев украшали искусственными красными ягодами, которые служили подсвечниками . [120]
С годами другие стили искусственных елок развивались и стали популярными. В 1930 году американская компания Addis Brush Company создала первую искусственную рождественскую елку из щетины кисти . [121] Другой тип искусственной елки — это алюминиевая рождественская елка , [117] впервые изготовленная в Чикаго в 1958 году, [122] а затем в Манитовоке, штат Висконсин , где было произведено большинство елок. [123] Большинство современных искусственных рождественских елок изготавливаются из пластика, переработанного из использованных упаковочных материалов, такого как поливинилхлорид (ПВХ). [117] Примерно 10% искусственных рождественских елок изготавливаются из первичной суспензионной ПВХ-смолы; Несмотря на то, что большинство искусственных деревьев пластиковые, они не подлежат вторичной переработке или биоразложению. [124]
Другие тенденции развивались и в начале 2000-х годов. Рождественские елки из оптического волокна бывают двух основных разновидностей; один напоминает традиционную рождественскую елку. [125] Одна компания из Далласа предлагает «голографические майларовые» деревья разных оттенков. [118] Предметы в форме деревьев, изготовленные из таких материалов, как картон, [126] стекло, [127] керамика или других материалов, можно найти в качестве украшения столешницы. Перевернутые искусственные рождественские елки на короткое время стали популярными и изначально были представлены как маркетинговый трюк; они позволили потребителям приблизиться к украшениям, продаваемым в розничных магазинах, и открыли пространство для большего количества товаров. [128]
Искусственные деревья стали все более популярными в конце 20 века. [117] Пользователи искусственных елок утверждают, что они более удобны и, поскольку их можно использовать повторно, намного дешевле, чем их естественная альтернатива. [117] Они также считаются гораздо более безопасными, [129] поскольку естественные деревья могут представлять значительную опасность пожара. В период с 2001 по 2007 год продажи искусственных рождественских елок в США подскочили с 7,3 миллиона до 17,4 миллиона. [130] В настоящее время, по оценкам, около 58% рождественских елок, используемых в Соединенных Штатах, являются искусственными, тогда как в Соединенном Королевстве этот показатель составляет около 66%. [131]
Споры о влиянии искусственных деревьев на окружающую среду продолжаются. Обычно производители натуральных деревьев утверждают, что искусственные деревья более вредны для окружающей среды, чем их естественные аналоги. [130] Однако торговые группы, такие как Американская ассоциация рождественских елок , утверждают, что ПВХ, используемый в рождественских елках, химически и механически стабилен, не влияет на здоровье человека и обладает отличными свойствами, пригодными для вторичной переработки. [132] Живые деревья обычно выращивают как культуру и пересаживают поочередно после вырубки, что часто обеспечивает подходящую среду обитания для диких животных. [133] В качестве альтернативы живые деревья могут быть переданы в дар животноводам, которые считают, что такие деревья, не загрязненные химическими добавками, являются отличным кормом. [134] В некоторых случаях выращивание рождественских елок может привести к ухудшению среды обитания, поскольку иногда это связано с большим количеством пестицидов . [135] Арбористы выразили обеспокоенность по поводу людей, вырубающих старые и редкие хвойные деревья, такие как Keteleeria evelyniana, для рождественских елок. [136]
Настоящие или срубленные деревья используются только в течение короткого времени, но могут быть переработаны и использованы в качестве мульчи , среды обитания диких животных или для предотвращения эрозии . [137] [138] [139] Настоящие деревья углеродно-нейтральны: при вырубке и утилизации они выделяют не больше углекислого газа, чем поглощают во время роста. [140] Однако выбросы могут происходить в результате сельскохозяйственной деятельности и транспорта. Независимое исследование по оценке жизненного цикла , проведенное фирмой экспертов в области устойчивого развития, утверждает, что натуральное дерево будет производить 3,1 кг (6,8 фунта) парниковых газов каждый год (при покупке в 5 км (3,1 мили) от дома), тогда как искусственное дерево за свой срок произведет 48,3 кг (106 фунтов). [141] Некоторые люди используют живые рождественские елки или елки в горшках в течение нескольких сезонов, обеспечивая более длительный жизненный цикл для каждого дерева. Живые рождественские елки можно купить или арендовать у местных производителей. Арендную плату забирают после праздников, а купленные деревья могут быть посажены владельцем после использования или переданы в дар местным службам по усыновлению деревьев или городским службам лесовосстановления. [142] Меньшие и молодые деревья можно пересаживать после каждого сезона, причем в следующем году до следующего Рождества, что позволит дереву продолжить рост.
Использование свинцового стабилизатора в импортируемых из Китая деревьях в последние годы вызывает обеспокоенность среди политиков и ученых. Исследование 2004 года показало, что, хотя в целом искусственные деревья представляют небольшой риск для здоровья из-за загрязнения свинцом , существуют «наихудшие сценарии», при которых существуют серьезные риски для здоровья маленьких детей. [143] В отчете Агентства по охране окружающей среды США за 2008 год было обнаружено, что по мере старения ПВХ в искусственных рождественских елках он начал разрушаться. [144] В докладе установлено, что из пятидесяти миллионов искусственных деревьев в Соединенных Штатах примерно двадцать миллионов имеют возраст девяти и более лет, т.е. точку, в которой достигаются опасные уровни загрязнения свинцом. [144] Профессиональное исследование по оценке жизненного цикла как настоящих, так и искусственных рождественских елок показало, что искусственную елку необходимо использовать не менее двадцати лет, чтобы оставить такой же меньший экологический след, как и натуральная рождественская елка. [141]
В соответствии с марксистско-ленинской доктриной государственного атеизма в Советском Союзе после ее основания в 1917 году празднование Рождества — наряду с другими религиозными праздниками — было запрещено в результате советской антирелигиозной кампании . [145] [146] [87] Лига воинствующих атеистов поощряла школьников проводить кампанию против рождественских традиций, в том числе рождественской елки, а также других христианских праздников, включая Пасху ; В качестве замены Лига установила антирелигиозный праздник 31 числа каждого месяца. [147] Поскольку рождественская елка была запрещена в соответствии с советским антирелигиозным законодательством , люди вытеснили прежний рождественский обычай новогодними елками. [87] [148] В 1935 году елка была возвращена в качестве новогодней елки и стала светским, а не религиозным праздником.
Папа Иоанн Павел II ввёл в Ватикане обычай рождественской елки в 1982 году . [149] , а в 2005 году Папа Бенедикт XVI говорил об этом как о части обычных рождественских украшений в католических домах. [150] В 2004 году Папа Иоанн Павел назвал рождественскую елку символом Христа. Этот древнейший обычай, по его словам, превозносит ценность жизни, так как зимой вечнозеленое становится знаком бессмертной жизни и напоминает христианам о «дереве жизни», [151] образе Христа, высшем даре. Бога человечеству. [152] В прошлом году он сказал: «Рядом с кроваткой рождественская елка с ее мерцающими огнями напоминает нам, что с рождением Иисуса древо жизни снова расцвело в пустыне человечества. : драгоценные символы, передающие во времени истинный смысл Рождества». [153] В официальной Книге благословений католической церкви есть служба по освящению рождественской елки в доме. [154] Епископальная церковь в Англиканском семейном молитвеннике , имеющем разрешение The Rt. Преподобная Кэтрин С. Роскам из англиканской общины уже давно проводит ритуал под названием «Благословение рождественской елки» , а также «Благословение яслей » для использования в церкви и дома; Семейные службы и публичные литургии по освящению рождественских елок распространены и в других христианских конфессиях. [155] [156]
Хрисмоновые деревья , которые берут свое начало в лютеранской христианской традиции, хотя сейчас используются во многих христианских конфессиях, таких как католическая церковь и методистская церковь, используются для украшения церквей во время литургического сезона Адвента ; В период святок христианские церкви выставляют в своих святилищах традиционную рождественскую елку. [157]
В 2005 году город Бостон переименовал ель, украшавшую Бостон-Коммон, в «Праздничную елку», а не в «Рождественскую елку». [158] Изменение названия было отменено после того, как городу угрожали несколькими судебными исками. [159]
Хроника из Страсбурга, написанная в 1604 году и широко известная как первое описание рождественской елки в немецкоязычных странах, сообщает, что протестантские ремесленники приносили ели в свои дома во время курортного сезона и украшали их «розами из цветной бумаги». яблоки, вафли, мишура, конфеты и т. д.» [...] Рождественская елка раскладывалась в немецком обществе, так сказать, сверху вниз. Оно переместилось из элитных домохозяйств в более широкие социальные слои, из городских районов в сельские, с протестантского севера на католический юг и из Пруссии в другие земли Германии.
Рождественская елка возникла в протестантских районах Германии.
Немецкие лютеране привезли с собой украшенную рождественскую елку; моравцы ставили на те деревья зажженные свечи.
В христианстве рождественская елка является символом Христа как истинного древа жизни; свечи символизируют «свет мира», родившийся в Вифлееме; яблоки, часто используемые в качестве украшений, создают символическую связь с райским яблоком познания и, таким образом, с первородным грехом, который Христос забрал, чтобы возвращение в Эдем, символизируемое рождественской елкой, снова стало возможным для человечества.
Восьмиконечная звезда стала популярным рождественским украшением примерно в 1840-х годах, и многие люди помещают звезду на вершину своей рождественской елки, чтобы представить Вифлеемскую звезду.
Та же двусмысленность наблюдается и у самого знакомого из ангелов — ангела на вершине рождественской елки. Это украшение, популяризированное в девятнадцатом веке, напоминает место ангелов в рождественской истории (Луки 2:9–18).
Рождественские елки в сельской местности не появлялись до Первой мировой войны, хотя словенцы немецкого происхождения украшали елки и раньше. Традиционно семья украшает свою рождественскую елку в канун Рождества электрическими огнями, мишурой, гирляндами, леденцами и другими разнообразными украшениями, а также фигуркой ангела или звездой наверху. Елка и вертеп сохраняются до Сретения (2 февраля).
Любые рождественские украшения, не снятые к Двенадцатой ночи (5 января), следует оставить до Сретения, а затем снять.
Самая популярная рождественская традиция после Рождества – поставить дома елку. Этот обычай отличается от принесения в дом рождественского дерева или вечнозеленых растений, которые изначально были популярны в месяц зимнего солнцестояния в Германии.
Рождественская елка в том виде, в каком мы ее знаем, похоже, возникла в лютеранских землях Германии в шестнадцатом веке. Хотя ни один конкретный город или поселок не был назван первым, где была рождественская елка, записи Страсбургского собора показывают, что рождественская елка была установлена в этой церкви в 1539 году во время правления Мартина Бусера.
К восемнадцатому веку рождественская елка стала широко распространенным обычаем среди немецких лютеран.
Многие лютеране продолжали устанавливать небольшую елку в качестве своей рождественской елки, и это, должно быть, было сезонным зрелищем в Лейпциге Баха в то время, когда она была практически неизвестна в Англии и мало известна на тех фермах Северной Америки, где собирались лютеранские иммигранты. .
Современная рождественская елка
[...] возникла в западной Германии.
Главной опорой популярной средневековой пьесы об Адаме и Еве была ель, увешанная яблоками (райское дерево), олицетворявшая райский сад.
24 декабря, в день религиозного праздника Адама и Евы, немцы устанавливают у себя дома райское дерево.
На нем висели круглые белые диски (символ воинства, христианского знака тела Христова в Евхаристии);
в более поздней традиции вафли заменили печеньем различной формы.
Свечи также часто добавлялись как символ Христа.
В той же комнате во время Рождества находилась
Рождественская пирамида
— треугольная деревянная конструкция с полками для хранения рождественских фигурок, украшенная вечнозелеными растениями, свечами и звездой.
К 16 веку рождественская пирамида и райское дерево слились воедино, став рождественской елкой.
Его биограф, Эддиус Стефан, рассказывает, что, когда Бонифаций служил миссионером недалеко от Гейсмара в Германии, ему было достаточно почтения местных жителей к старым богам.
Взяв топор к дубу, посвященному скандинавскому богу Тору, Бонифаций срубил дерево и осмелился Тор забить его за это.
Когда ничего не произошло, Бонифаций указал на молодую ель среди корней дуба и объяснил, что это дерево было более подходящим объектом почитания, поскольку оно указывало на христианское небо, а его треугольная форма напоминала христианскую троицу.
Человек может сделать это в 19-м году. Jahrhunderts aus Deutschland über die Gesellschaftliche Oberschicht der Herrenhöfe nach Schweden gekommen sind. (Русский: Можно с уверенностью предположить, что традиции освещения вместе с рождественской елкой перешли из Германии в Швецию в 19 веке через княжеские высшие классы. )
Было ли это auch eine deutsche Christenfamilie am Christabend ohne Christbäumchen?
Zumal in der Fremde, unter kaltherzigen Engländern и легкомысленный Franzosen, unter den americanischen Indianern и den papuas von Australien.
Entbehren doch die nichtdeutschen Christen neben dem Christbäumchen noch so viele Züge deutscher Gemüthlichkeit.
[Русский: Что бы немецкая христианская семья делала в канун Рождества без рождественской елки?
Особенно в чужих краях, среди бессердечных англичан и легкомысленных французов, среди американских индейцев и австралийских папуасов.
Помимо рождественской елки, христиане-немцы страдают от отсутствия многих черт немецкого «Gemütlichkeit».]
Накануне Рождества дома каждого человека, а также приходские церкви были украшены камнем, плющом, заливами и всем, что в зависимости от времени года могло быть зеленым.
В бывшем Советском Союзе ели обычно ставили в честь Нового года по традиции, установленной официально атеистическим государством.
Новый год входит в число самых важных праздников для 81% россиян, а Рождество – только для 19%, занимая второе место после
Дня Победы
,
Пасхи
,
Международного женского дня
.
Многие общины украшают святилище к сезону Адвента службой под названием «Вывешивание зелени».
Адвент. Четыре недели перед Рождеством отмечают путем отсчета дней с помощью адвент-календаря, развешивания рождественских украшений и зажигания дополнительной свечи каждое воскресенье в адвентском венке из четырех свечей.
Но к концу девятнадцатого века в обшитых обшивкой залах некоторых поселков ежегодно устанавливали елки, обычно в канун Рождества.
В Двенадцатую ночь люди пировали и снимали рождественские украшения. Королевский торт традиционно подают во Франции и Англии в Двенадцатую ночь в ознаменование путешествия волхвов к младенцу Христу.
Освященная веками эпоха снятия рождественских украшений с церкви и дома в Сретение, 2 февраля. Ужасно засохшие они к тому времени. Сретение в старину означало конец рождественских каникул, которые, когда царил «старый добрый досуг», были гораздо длиннее, чем сейчас.
Как указано в стихотворении Херрика, цитированном выше, в середине семнадцатого века рождественские украшения должны были оставаться на месте до Сретения (2 февраля), и это оставалось нормой до девятнадцатого века.
Двенадцатая ночь 2017 года наступит в четверг, 5 января, и именно в это время нам следует убрать рождественские украшения, иначе в предстоящем году нас ждет неудача.
Если пропустить дату, некоторые считают, что украшения нужно сохранить до Сретения 2 февраля – иначе год у вас точно будет мусорный.
Любые рождественские украшения, не снятые к Двенадцатой ночи (5 января), следует оставить до Сретения, а затем снять.
... в 723 году святой Бонифаций столкнулся с зимними жертвоприношениями, проводившимися перед могучим дубом, посвященным Тору, недалеко от Гейсмара, на территории нынешней Германии. В гневе Бонифаций схватил топор и одним могучим ударом срубил дуб Тора. Собравшиеся местные жители ожидали, что Тор ударит Бонифация молнией, а когда молния не появилась, Бонифаций объявил это знаком превосходства христианского Бога. Он указал на молодую ель, растущую у корней упавшего дуба, ветвями ее направленными к небу, и сказал, что это святое дерево, дерево Младенца Христа, принесшего вечную жизнь. [...] Также говорят, что Бонифаций объяснил треугольную форму ели иллюстрацией Троицы.
Рождество – это время семейных воссоединений.
Бабушка всегда занимает почетное место.
Когда приближается время наслаждаться елкой, она собирает вокруг себя внуков, чтобы рассказать им историю о Младенце Христе, со значением Младенца Христа, со значением Рождественской елки;
что вечнозеленое растение должно символизировать вечную жизнь, огни свечей — напоминать о свете мира, а звезда на вершине дерева — напоминать им о Вифлеемской звезде.
вечнозеленое дерево (само по себе символ вечной жизни через Христа)
Русские христиане придерживаются восточно-православного календаря, который на 13 дней отстает от современного календаря.
Это несоответствие было исправлено в 1918 году молодым большевистским режимом, но Рождество в России так и не вернулось к 25 декабря, потому что большевики начали систематическую кампанию по постепенному отказу от традиционных религиозных праздников и замене их советскими.
Рождество перенесли на канун Нового года.
Вначале были приняты строгие меры, чтобы провести любые пережитки старины: рождественские елки, завезенные в Россию царем Петром Великим в 17 веке, были запрещены в 1916 году Священным Синодом как слишком немецкие.
Большевики сохранили запрет на деревья.
Сталин объявил Деда Мороза «союзником священника и кулака» и запретил его въезд в Россию.
Глава, посвященная репрезентациям Рождества в советском кино, на самом деле могла бы быть самой короткой в этом сборнике: достаточно сказать, что в атеистическом социалистическом государстве после его основания в 1917 году, по крайней мере официально, рождественских празднований не проводилось.
Лига предприняла попытку спасти положение от этого мнимого религиозного возрождения. «Антирелигиозник» опубликовал столько статей, что целый раздел своего ежегодного указателя за 1928 год посвятил антирелигиозной подготовке в школах. Еще больше подобных материалов последовало в 1929 году, а в следующем году их стало очень много. Он рекомендовал то, что Ленин и другие ранее открыто осуждали, — карнавалы, фарсы и игры для запугивания и очищения молодежи от религиозных убеждений. Было предложено провести агитацию учащихся против обычаев, связанных с Рождеством (в том числе с елками) и Пасхой. В некоторых школах, как одобрительно сообщила Лига, 31-го числа каждого месяца устраивались антирелигиозные дни. Не учителя, а местные жители Лиги составили программу для этого особого случая.
Елка, или Ёлка, — еще одна традиция, запрещенная в советское время. Чтобы сохранить этот обычай, вместо этого люди украшали новогодние елки.
Многие общины начали традицию использовать рождественское дерево в святилище во время празднования Адвента и Рождества. Важно, особенно для детей, четко различать эту елку и семейную рождественскую елку. Елка Хрисмон украшена только прозрачными огнями и Хрисмонами, сделанными из белого и золотого материала. Белый, цвет Рождества, — это цвет чистоты и совершенства, а золото — цвет величия и славы. Хрисмоны — древние символы Христа или какой-то части служения Христа: спускающаяся вниз ворона, рыба, кельтский крест, иерусалимский крест, пастушеский посох, чаша, раковина и другие.