Фредерик Уильям Фабер CO (28 июня 1814 - 26 сентября 1863) был известным английским автором гимнов и богословом, перешедшим из англиканства в католицизм в 1845 году. Впоследствии, в 1847 году, он был рукоположен в католическое священство. Его самая известная работа - гимн. « Вера наших отцов ».
Фабер родился 28 июня 1814 года в Калверли , затем в приходе Калверли в Западном райдинге Йоркшира , [1] где его дед, Томас Фабер, был викарием . Его дядя, теолог Джордж Стэнли Фабер , был плодовитым писателем.
Фабер некоторое время посещал гимназию в Бишоп-Окленде в графстве Дарем , но большую часть своего детства провел в Уэстморленде . Впоследствии он учился в Харроу и Шрусбери , а затем в 1832 году поступил в Баллиол-колледж Оксфордского университета . В 1834 году он получил стипендию в Университетском колледже , который окончил с отличием второго класса по Literae Humaniores в 1836 году. [2] В том же году он получил премию Ньюдигейта за стихотворение «Рыцари Святого Иоанна». что вызвало особую похвалу со стороны Джона Кебла . Среди его друзей по колледжу были Артур Пенрин Стэнли и Раунделл Палмер, 1-й граф Селборн . После окончания университета его избрали членом колледжа. [3]
Семья Фабера имела гугенотское происхождение и твердо придерживалась кальвинистских убеждений. Когда Фабер приехал в Оксфорд, он познакомился с англо-католической проповедью Оксфордского движения , которое начинало развиваться в англиканской церкви . Одним из наиболее видных его сторонников был популярный проповедник Джон Генри Ньюман , викарий университетской церкви Святой Марии Богородицы . Фабер боролся с этими различными формами христианских верований и жизни. Чтобы снять напряжение, он брал длительные каникулы в Озерном крае , где писал стихи. Там с ним подружился другой поэт, Уильям Вордсворт . В конце концов он отказался от кальвинистских взглядов своей юности и стал горячим последователем Ньюмана. [4] В 1837 году Фабер встретил Джорджа Смайта , с которым у него сложилась сильная связь. Некоторые ученые отметили гомоэротические тенденции в трудах Фабера об этих и других однополых отношениях. [5] [6] [7]
Фабер был рукоположен в англиканскую церковь в 1839 году, после чего некоторое время работал наставником.
В 1843 году Фабер принял должность настоятеля церкви в Элтоне , затем в Хантингдоншире , а теперь в Кембриджшире . Его первым делом было отправиться в Рим, чтобы научиться лучше выполнять свои пастырские обязанности. Фабер представил прихожанам католическую практику празднования праздников , исповеди и поклонения Святейшего Сердца . Однако в приходе было сильное присутствие методистов , и каждое воскресенье диссиденты заполняли его церковь, пытаясь бросить вызов направлению Высшей церкви , в котором он вел прихожан.
.jpg/1280px-Frederick_William_Faber_(H_Hering_NPG_Ax46941).jpg)
Однако мало кто был удивлен, когда после длительной душевной борьбы Фабер покинул Элтона , чтобы последовать за своим героем Ньюманом и присоединиться к католической церкви, в которую его принял в ноябре 1845 года епископ Нортгемптона Уильям Уэринг . На этом этапе его сопровождали одиннадцать мужчин из небольшой общины, сформировавшейся вокруг него в Элтоне. Они поселились в Бирмингеме , где неофициально организовались в религиозную общину, назвав себя «Братьями по воле Божией». [8]
Фабер и его небольшая религиозная община были поддержаны в их предприятии графом Шрусбери , который предоставил им в пользование Коттон-холл в Стаффордшире . Через несколько недель они начали строительство новой церкви Святого Уилфрида, своего покровителя, спроектированной известным церковным архитектором Пугином , а также школы для местных детей. Все это было для региона, в котором на тот момент не было других католиков, кроме семьи графа. Эти усилия сказались на Фабере, который настолько заболел, что не ожидал, что он выживет, и ему были совершены последние церковные обряды . Однако он выздоровел и был рукоположен в католический священник, отслужив свою первую мессу 4 апреля 1847 года. В ходе болезни Фабер развил сильную преданность Пресвятой Матери . Вдохновленный этой преданностью, он перевел на английский классический труд Луи де Монфора « Истинная преданность Марии» . [8] [9]
Вместе с Ньюманом Фабера привлекал образ жизни Оратории святого Филиппа Нери с ее децентрализованной властью и большей свободой жизни, чем в религиозных институтах .
Граф Шрусбери, щедро профинансировавший строительство нового прихода для общины, почувствовал себя преданным столь быстрым отъездом. Кроме того, Уилфридианцы, как называли Братьев, хотели носить традиционную религиозную одежду, расстраивая старые католические семьи, которые пережили столетия преследований, сохраняя сдержанность. Таким образом, Ньюман предложил общине Фабера поселиться где-нибудь за пределами Бирмингема и предложил Лондон как лучший вариант. Так, в 1849 году в Лондоне на улице Вильгельма IV было основано сообщество Ораторий. [10]
11 октября 1850 года, в праздник Святого Уилфрида, община в Лондоне была признана автономной, и Фабер был избран ее первым ректором и занимал эту должность до своей смерти. Однако почти сразу же он снова заболел, и врачи приказали ему отправиться в более теплый климат. Он попытался поехать в Святую Землю , но был вынужден повернуть назад и вместо этого совершил поездку по Мальте и Италии. Общине все еще не хватало постоянного дома, и в сентябре 1852 года место было выбрано в Бромптоне . Ораторианцы продолжили строительство, несмотря на протесты общественности по поводу их присутствия. [8]
Фабер никогда не отличался хорошим здоровьем. Он страдал от болезни в течение многих лет, и у него развилось то, что в конечном итоге было диагностировано как болезнь Брайта , которая оказалась фатальной. Несмотря на слабое здоровье, в те годы было загружено много работы. Он опубликовал ряд богословских работ и редактировал « Ораторские жития святых» . [11]
Фабер умер 26 сентября 1863 года. Его похороны состоялись 30 сентября, и он был похоронен на кладбище Святой Марии в Сиденхэме (тогда в Кенте), которое было ретритным домом Бромптонского ораторского искусства. В 1952 году останки Фабера были перезахоронены в Бромптонской оратории в Лондоне, когда собор Святой Марии был реквизирован Советом лондонского графства. Элизабет Боуден подарила часовню Святого Уилфрида в Оратории в память о Фабере, поскольку при жизни он очень предан святому Уилфриду. Он взял имя святого, когда вошел в Ораторий, и выбрал праздник Святого Уилфрида в качестве формального основания лондонского дома. Его останки были положены в склеп перед алтарем, а склеп покрывают мраморная плита и надпись.
Фабер приходился двоюродным дедушкой Джеффри Фаберу , соучредителю издательства «Фабер и Гвайер», которое позже стало « Фабер и Фабер », крупным издателем как литературных, так и религиозных произведений. [12]
Фабер опубликовал сборник гимнов под названием «Иисус и Мария» (1849 г.), в котором содержится значительное глубокое понимание богословия Марии. Как католический писатель, Фабер противостоял протестантским идеям «автоматического» спасения христианина смертью Христа (о чем свидетельствует «О, обратись к Иисусу, обратись к Матери») и идее о Марии как простом персонаже христианской истории (как о чем свидетельствует «Мать милосердия, день за днем»).
Среди самых известных гимнов Фабера:
Фабер был сторонником коллективного пения и писал свои гимны в эпоху, когда англичане в целом медленно возвращались к коллективному пению после строгости низшего церковного англиканства. Поэтому Фабер, как католик, расширил число церковных гимнов, подходящих для совместного пения, и поощрял эту практику. [15]
Мы должны помнить, что если бы все явно хорошие люди были на одной стороне, а все явно плохие люди — на другой, не было бы никакой опасности, чтобы кто-либо, и менее всего избранные, был обманут ложными чудесами. Именно добрые люди, добрые когда-то, но мы должны надеяться и сейчас, должны совершать работу Антихриста и так прискорбно распинать Господа заново… Имейте в виду ту особенность последних дней, что эта обманчивость возникает из-за того, что хорошие люди оказываются на неправильной стороне. - Отец Фредерик Фабер, Преданность Церкви, стр. 27 [16]
Помимо множества брошюр и переводов, Фабер опубликовал следующие работы:
