Уильям Реджинальд Морзе (30 августа 1874 г. – 11 ноября 1939 г.) был канадским писателем, врачом и медицинским миссионером, служившим в Американском баптистском зарубежном миссионерском обществе в Сычуани , Западный Китай. [1] [2] В 1901 году он отправился в Западный Китай , где основал Западно-китайский университет союза . [3] Университет был одной из первых медицинских школ совместного обучения в Китае, которая предоставляла западное образование. Морзе также внес значительный вклад в области антропологии и истории медицины посредством своих опубликованных работ. [4] Морзе предоставил Западу историческое понимание традиционных практик китайской и тибетской медицины. [5] Морзе конкретно описал влияние религии и культуры на эволюцию медицины в Восточной Азии. Кроме того, Морзе написал несколько антропологических книг, в которых описывалось физическое и физиологическое поведение людей Сычуани и Тибета . Морзе интересовался не только пониманием огромных различий в культуре между Китаем и Западом, но и передачей этих различий Западу.
Эллен Марри Фитч и Леандер Руперт Морс поженились в 1871 году. Эллен родила троих детей: Леандера Руперта Морса (1871), Уильяма Реджинальда Морса (1874) и Харриет Розамонд Морс (1877). Уильям Морс родился в провинции Новая Шотландия в небольшой деревне под названием Лоуренстаун. [6] Получив медицинское образование, Морс занялся частной практикой в Род-Айленде и Новой Шотландии . Однако в 1901 году Морс вступил в ряды медицинских миссионеров. Уильям Морс женился на Анне Кросс Кинни в 1903 году; у пары была одна дочь, Марджори, родившаяся в 1913 году. [1]
Морзе получил степень бакалавра в Университете Акадия (1897) и медицинскую степень в Университете Макгилла (1902). [7] Затем он продолжил обучение в аспирантуре Гарвардского университета , Университета Джонса Хопкинса и Лондонского университетского колледжа . [3] Морзе вложился в свое образование, получив степени бакалавра, доктора медицины, бакалавра медицинских наук, Американского колледжа хирургов, доктора права и члена Королевского общества хирургов. [4] В 1930 году Морзе был назначен научным сотрудником в Музей Пибоди , где он изучал антропоморфные тенденции китайцев и тибетцев в течение почти десятилетия. [8] Кроме того, Морзе был первым президентом Общества исследований границы Западного Китая и много сделал в первые дни существования общества, чтобы поддерживать интерес к его росту и развитию. [9]
Морзе больше всего ценят за его работу, проделанную в Чэнду . Он и несколько других врачей основали медицинскую школу в Западно-Китайском союзном университете , и в конечном итоге он стал деканом медицинской школы и сопредседателем Медицинско-стоматологического колледжа. Он также занимал должности в Баптистском колледже Союза университета. [1] По состоянию на 2000 год университет выпустил в общей сложности 35 884 студентов. Школа была удостоена звания «Национальная передовая группа в социальной практике студентов колледжей» Отделом пропаганды Центрального комитета КПК, Министерством образования и Центральным комитетом Союза молодежи два года подряд. Кроме того, университет был объявлен правительством одним из ста ключевых университетов, которые получат большую государственную поддержку и заботу в 21 веке в рамках «Проекта 211».
Морзе Опубликовал пять работ, касающихся истории и практики медицины в Китае и Тибете. В своей книге «Китайская медицина» Морзе описывает последние 500 лет китайской анатомии, хирургии, акупунктуры, болезней и диагностики. Морзе считал, что история китайской медицины уникальна, интересна, очень сложна и ее необходимо рассказать Западу. [4] В своей книге «Тибетская медицина» Морзе описывает «примитивные оздоровительные практики», применяемые на границе Тибета и Китая. Морзе пишет: «Тибетцы верят, что человек, который был плох в этой жизни, может вызвать болезнь после смерти… Насколько я могу судить, медицина не отличается от других священнических функций как отдельная профессия». [5] Морзе был выходом для Запада, предоставляя им информацию о традиционных медицинских практиках в Восточной Азии. [5] Работа Морзе по китайской медицине была опубликована в серии медицинских исторических монографий «Клио» и была признана лучшим кратким изложением китайской медицины на английском языке. [9]
В 1928 году Морзе опубликовал «Заметки об антропологии народов западного китайско-тибетского пограничья: походы манци». В этом научном журнале Морзе пишет о географии, политическом статусе, типичных обычаях, религии и психологии людей. [10] Морзе пишет: «Географические влияния в значительной степени определяют характеристики людей, и особенно в обсуждаемых регионах… Цивилизация поощряет и создает религию суеверий и магии, и разве не разумно, что умы этих примитивных людей наполнены тайной, силой и благоговением перед невидимым?» [10] Морзе пришел к выводу, что тибетский ум был подавлен явлениями природы, и что тибетцы были вынуждены бессильно подчиняться «явлениям чувств». Морзе продолжил публиковать три других труда о Тибете и провинции Сычуань. Морзе удалось собрать информацию о физических антропологических характеристиках и физиологических характеристиках Западно-Чино-Тибетского пограничья, что помогло обеспечить лучшее понимание Восточной Азии на Западе. Кроме того, Морзе опубликовал журнальную статью под названием «График физических антропологических измерений и наблюдений за десятью этническими группами провинции [Сычуань], Западный Китай». Дэвид Крокетт Грэм считал, что «Измерения [в этой статье]... должны иметь большую ценность для антропологов и внести существенный вклад в решение проблемы физических различий между различными этническими группами в Западном Китае». [9] Позже Морзе стал научным сотрудником в Музее Пибоди , где он изучал антропоморфные тенденции китайцев и тибетцев в течение почти десятилетия. Он смог объединить пожертвования вместе со своей связью с преподобным Дэвидом Крокеттом Грэмом для медицинской антропологии в Пибоди. [8]
В 1909 году Морзе решил продолжить гуманитарную деятельность в Китае. Морзе чувствовал себя обязанным помочь народу Китая. Он отметил: «[The] Health and economic conditions is so bad, and medical procedures so different and noteffective in China, and an mistertained and unqualified, that by easily can talk or writing on the subject in a without passionly. No smitted or shum, but is filled with a so so shum and wish to help». [3] Первоначально Морзе управлял небольшой миссионерской больницей в Сычуани в течение нескольких лет. Позже Морзе был отправлен в столицу, Чэнду, где он помог основать медицинскую школу в 1914 году. [3]
Морзе был набожным христианином, который считал, что христианство является решением любых потребностей человеческого тела и всей цивилизации. В 1928 году Морзе написал книгу под названием «Три креста в пурпурном тумане: приключение в медицинском образовании под карнизом крыши мира». В книге он оценивает связь между религией и медицинским образованием в Китае. Морзе пишет: «Сам Христос был самым поразительным Целителем, которого когда-либо видел мир. Его медицинская работа была примером и, возможно, главной привлекательностью Его служения. Пытаясь следовать Его примеру, мы в Университете Союза освятили нашу работу в медицине». [11] Морзе считал, что западное образование должно быть синтезировано с христианской доктриной. В Университете Союза Китая Морзе всегда, когда мог, привлекал христианских учителей. Морзе хотел, чтобы все врачи были движимы любовью Христа во всех своих служениях. В 1915 году Морзе и другие основатели помогли создать факультет религии. [11]
Университет был основан в 1914 году рядом с городом Чэнду и существует по сей день. [11] Создание школы стало результатом того, что Морзе понял, что миссии в Западном Китае не в состоянии предоставить образовательные возможности. Университет был основан совместными усилиями миссионерских организаций из Соединенных Штатов, Великобритании и Канады. Миссия школы заключалась в «продвижении Царства Божьего посредством высшего образования в Западном Китае под христианским покровительством». Доктор О. Л. Килборн , доктор РГ. Килборн и доктор Уильям Реджинальд Морзе сыграли ключевые роли в ее формировании. В 1914 году было только одно медицинское здание размером 30 на 15 футов. В 1914 году также было пять сотрудников: доктора К. У. Сервис, Х. У. Ирвин, Х. Л. Кэнрайт, У. Р. Морзе и О. Л. Килборн. Морзе преподавал анатомию и хирургию в школе и в конечном итоге стал вторым деканом факультета в 1919 году. [11] Его жена, миссис В. Р. Морзе, была связана со школой с момента ее основания и помогала преподавать анатомический рисунок. Морзе верил в необходимость отсеивания слабых студентов, и его первый класс окончили только два студента. Первые 4 или 5 лет у университета не было среднего годового бюджета, кроме зарплаты в 200 долларов для преподавателей. Как отметил Морзе, «Университет страдал от нищеты, нехватки оборудования, нехватки персонала и неадекватных учебных помещений». [3] Однако в 1924 году WCUU открыл прием для женщин и стал первым университетом совместного обучения в стране. Медицинская школа значительно расширилась и в 1985 году изменила свое название на Западно-Китайский университет медицинских наук. По состоянию на июнь 2000 года в университете было восемь факультетов: факультет базовой медицины, факультет стоматологии, медицинский факультет, факультет сестринского дела, факультет общественного здравоохранения, факультет фармацевтики, факультет непрерывного образования, факультет судебной медицины.
В 1924 году Морзе покинул Университет Западного Китая и посвятил свое время написанию статей об истории и практике китайской медицины. В 1939 году Морзе умер в возрасте 65 лет. [6]
Документы Уильяма и Энн Морзе хранятся в архиве Йельского университета [1] , как и документы их дочери, Марджори Морзе Кранден. [12]