Уильям Тьюк (24 марта 1732 г. – 6 декабря 1822 г.), английский торговец, филантроп и квакер , прославился тем, что продвигал более гуманное содержание и уход за людьми с психическими расстройствами , используя то, что он называл более мягкими методами, которые стали известны как моральное лечение . Он сыграл большую роль в основании The Retreat в Ламел-Хилле , Йорк , для лечения психических расстройств. Он и его жена Эстер Мод поддерживали строгое соблюдение принципов квакеров . Он был аболиционистом , покровителем Библейского общества и противником бесчеловечных практик Ост-Индской компании .
Уильям Тьюк родился 24 марта 1732 года в Йорке в известной семье квакеров. Его отец Сэмюэл был ткачом и владельцем магазина, он умер, когда Тьюку было 16 лет. Его мать Энн умерла семь лет спустя. Тьюк посещал школу-интернат в течение двух или трех лет, после чего он продолжил обучение у священнослужителей. В возрасте 14 лет он начал ученичество в оптовом чайном бизнесе своей тети, который он унаследовал после ее смерти в 1746 году. [1]
Тьюк женился на Элизабет Хойланд в 1754 году и стал отцом четверых детей. После того, как Элизабет умерла при родах пятого ребенка, Тьюк встретился и женился на Эстер Мод в 1765 году. Тьюк и его жена были глубоко вовлечены в Религиозное общество друзей и выступали за более строгое соблюдение принципов квакеров. В течение пяти десятилетий он ездил в Лондон на Годовое собрание , работая там клерком в 1783 году. Тем временем Тьюк оставался вовлеченным в семейный бизнес вместе со своим старшим сыном и деловым партнером Генри . [1] Энн Тьюк, его дочь от Эстер Мод, вышла замуж за Уильяма Александра из известной семьи банкиров-квакеров Ипсвича. [2]
В 1791 году Уильям Тьюк был тронут инцидентом с Ханной Миллс , меланхоличной вдовой квакера, которая неожиданно умерла в Йоркском психиатрическом доме. Хотя причина ее смерти была неясна, подозревалось жестокое обращение, и управляющие запретили Миллс принимать посетителей. Дочь Тьюка Энн предложила основать психиатрическую больницу, которой управляли бы квакеры для своих членов. На собрании Общества друзей в марте 1792 года [3] Тьюк представил план для тех, кто «страдал от этого самого мучительного устроения — потери рассудка». [4] Однако это предложение встретило значительное сопротивление. Некоторые члены посчитали такой шаг излишним, в то время как другие увидели в нем выход за рамки юрисдикции квакерского сообщества. Небольшое меньшинство сторонников включало сына Тьюка, Генри , и грамматиста Линдли Мюррея . [1]
Во время визита в больницу Св. Луки в Лондоне Тьюк стал свидетелем ужасающих условий содержания пациентов. Его особенно поразила голая пациентка, прикованная цепями к стене. Тьюк считал, что насилие не было жестоким по своему намерению, но знаменовало отсутствие эффективных альтернатив. [4]
К 1795 году финансовая и социальная поддержка со стороны общества все еще была ограничена. Общество друзей в конечном итоге одобрило план, когда друг Тьюка, Линдли Мюррей, предложил собирать средства через ренты. Тьюк купил 11 акров земли (4,5 га) за 938 фунтов стерлингов и тесно сотрудничал с лондонским архитектором Джоном Бевансом, чтобы воплотить в жизнь свое видение нового приюта. В отличие от других учреждений того времени, в Йоркском приюте были длинные, просторные коридоры, по которым пациенты могли гулять, даже если им не разрешалось выходить на улицу. [4] Через месяц после прибытия первых пациентов в июне 1796 года неожиданная смерть его суперинтенданта Тимоти Мод заставила Тьюка вмешаться и самому управлять приютом. [1]
Уильям Тьюк позволил своим врачам делать собственные наблюдения и применять их на практике. Кровопускание и другие традиционные средства были оставлены в пользу более щадящих методов, таких как теплые ванны для пациентов с меланхолией . Тьюк считал, что физическое и психическое здоровье неразрывно связаны, и подчеркивал необходимость правильной диеты и упражнений. Он стремился привить чувство разума, а не страха, и ограничивал использование физических ограничений. Пациентов поощряли чувствовать себя комфортно, и они часто брались за такие задачи, как шитье и вязание. [4]
Поначалу этот подход широко высмеивался. Уильям Тьюк заметил: «Кажется, все мужчины меня бросают». [5] Однако в конечном итоге он стал всемирно известен как модель более гуманных, психологически обоснованных подходов. [5]
Помимо работы в приюте, Тьюк помог основать три квакерские школы: школу Акворт , школу Бутхэм и школу для девочек-квакеров Тринити-Лейн. [6] Последней управляла вторая жена Тьюка Эстер до своей смерти в 1794 году. Семья Тьюк продолжала управлять ею до 1812 года, к тому времени через нее прошли 500 учеников. [1]
Будучи покровителем Библейского общества , Тьюк посещал его собрания и делал щедрые пожертвования. [7] Тьюк проводил кампании против работорговли и поддерживал аболициониста Уильяма Уилберфорса на парламентских выборах в Йоркшире в 1806 году. [6]
Тьюк был одним из немногих голосов в Британии, выступавших против Ост-Индской компании за ее бесчеловечность в других странах. [8] Он также поддерживал Африканский институт , который стремился создать жизнеспособное, цивилизованное убежище для освобожденных рабов в Сьерра-Леоне . [9]
Ближе к концу его карьеры всплеск жестокого обращения с пациентами в Йоркском приюте побудил Тьюка обратиться к местной прессе и потребовать срочной реформы. Тьюк предоставил доказательства Комитету по домам умалишенных в мае 1815 года, что привело к дальнейшим расследованиям и принятию Закона о приютах округа в 1828 году. [1]
Тьюк оставался в составе Ретрита до тех пор, пока не ослеп в возрасте 82 лет. Он умер 6 декабря 1822 года после паралитического приступа. [4]
Несколько членов семьи Тука занимались подобной филантропической деятельностью. York Retreat был основан его сыном Генри (1755–1815), по просьбе которого его собственный сын Сэмюэл написал отчет о нем в 1813 году и популяризировал принципы «морального лечения». Сын Сэмюэля Джеймс Хэк Тук также помогал управлять York Retreat, в то время как его брат Дэниел Хэк Тук был соавтором A Manual of Psychological Medicine (1858) и стал ведущим медицинским экспертом по безумию. [10] Его дочь Сара Тук Грабб основала школу в Ирландии. [11]
Мишель Фуко в своей работе «Безумие и цивилизация» обсуждает появление новых видов заключения, сравнивая и противопоставляя достижения Уильяма Тьюка и Филиппа Пинеля в их соответствующих регионах (Англии и Франции).