Йог — это практикующий йогу , [1] включая санньясина или практикующего медитацию в индийских религиях . [2] Женская форма, иногда используемая в английском языке, — йогини .
Йоги с 12-го века нашей эры также обозначали членов традиции Натх- сиддхов в индуизме , [3] и в индуизме , буддизме и джайнизме , практикующих тантру . [4] [5] В индуистской мифологии бог Шива и богиня Парвати изображаются как символическая пара йоги и йогини. [6]
В классическом санскрите слово йоги ( санскрит : masc yogī , योगी ; fem yoginī ) происходит от слова yogin , которое относится к практикующему йогу. Формально йог — мужчина, а йогини — это термин, используемый для женщин-практикующих. [4] Эти два термина до сих пор используются в этих значениях, но слово « йог» также используется в общем для обозначения как мужчин, так и женщин, практикующих йогу и связанных с ней медитативных практик, принадлежащих к любой религии или духовному методу.
Термин «йогини» также используется для обозначения божественных богинь и просветленных матерей, которые почитаются как аспекты богини - матери Деви . [7]
Йога не следует путать с человеком, практикующим аскетизм и чрезмерное самоуничижение. [2] : 297
В индуизме термин «йог» относится к приверженцу йоги . [1]
Самое раннее свидетельство о йогах и их духовной традиции, утверждает Карел Вернер , [8] находится в гимне Кешина 10.136 Ригведы , [ примечание 1] , хотя и с использованием терминологии Рудры , которая превратилась в Шиву , которому в более поздние времена поклонялись как господину йоги. Индуизм. [8] Индуистское писание Ригведа использует слова восхищения йогами, которых оно называет Кесин, и описывает их следующим образом (в сокращении): [8]
Неся в себе огонь и яд, небо и землю, от энтузиазма и творчества до депрессии и агонии, от высот духовного блаженства до тяжести земного труда. Это верно в отношении человека в целом и [ведического] Кешина в частности, но последний овладел и трансформировал эти противоположные силы и является видимым воплощением совершенной духовности. Говорят, что он есть свет и само просветление. Кешины не живут обычной жизнью, основанной на условностях. Его волосы и борода становятся длиннее, он проводит долгие периоды времени в погружении, размышлениях и медитации, и поэтому его называют «мудрецом» (муни). Они носят одежду из желтых лохмотьев, развевающуюся на ветру, или, что более вероятно, они ходят обнаженными, одетыми только в желтую пыль индийской земли. Но их личности не привязаны к земле, поскольку они следуют путем таинственного ветра, когда в них входят боги. Он человек, погруженный в свои мысли: он находится за много миль отсюда.
- Карел Вернер (1977), «Йога и Ригведа: интерпретация гимна Кешина » [8]
Термин йогин появляется в Катьяяна Шраута-сутре и главе 6 Майтри Упанишады, где подразумеваемый контекст и значение - «последователь системы йоги, созерцательный святой». [9]
Этот термин иногда относится к человеку, принадлежащему к традиции натхов. [3] Обычно они принадлежат к шиваитской традиции, но некоторые натхи принадлежат к вайшнавской традиции. [10] В обоих случаях, утверждает Дэвид Лорензен, они практикуют йогу, и их главным богом, как правило, является Ниргуна , то есть бог, не имеющий формы и полумонистический , [ 10] находящийся под влиянием в средневековую эпоху школы Адвайта-Веданты . Индуизм, школа буддизма Мадхьямака , а также тантра и йогические практики. [11] [12]
Йога-Бхашья (400 г. н.э.), [13] старейший из сохранившихся комментариев к Йога-Сутре, предлагает следующую четырехкратную классификацию йогов: [14] [15]
Йог или йогиня стремится к Брахмачарье (санскрит: ब्रह्मचर्य), что означает целомудрие, если он одинок, или отказ от измены своему партнеру. [16] [17]
В индуистских текстах существовало два параллельных взгляда на сексуальность йога и йогини. Одна точка зрения утверждает сдержанность в сексуальной активности в отношении асексуальности, подобной монахам и монахиням , как переход от мирских желаний на духовный путь. [18] Это не рассматривается, утверждает Стюарт Соватский, как форма моралистического подавления, а как личный выбор, который дает практикующему йогу возможность перенаправить свою энергию. [18] Вторая точка зрения, встречающаяся, в частности, в тантрических традициях, согласно Дэвиду Гордону Уайту , утверждает, что сексуальность является дополнительным средством для йога или йогини, чтобы достичь и испытать блаженство «осознанного осознания Бога для себя». [19] Согласно второй точке зрения, сексуальность — это йогическая практика, [20] широко почитаемая через иконографию лингам - йони Шивы - Парвати , божественной йогини-йогини в индуистской мифологии. [21]
И йог, и философ – искатели абсолютной истины. Но они различаются подходами. Философ продвигается по пути рациональной логики (теории) и хочет интеллектуально понять Истину. Йог продвигается по пути самодисциплины (практики) и стремится духовно осознать истину.
— Акшая Банерджи, Философия Горакхнатха [2]
Йог или йогиня живет по другим добровольным этическим заповедям, называемым Яма и Нияма . [22] [23] К ним относятся: [24] [25] [26]
По словам Дэвида Уайта,
[С]иддха означает «реализованный, усовершенствованный», [примечание 2] этот термин обычно применяется к практикующему ( садхака , садху ), который посредством своей практики ( садхана ) реализовал свою двойную цель — сверхчеловеческие силы ( сиддхи , «осознания»). ', 'совершенства') и телесное бессмертие ( дживанмукти ). [35]
Археологические данные свидетельствуют о том, что в некоторых контекстах и регионах йоги традиции Натх Сиддха пользовались уважением и признанием в Индии. Например, надписи предполагают, что генерал царя Ядавы Рамачандры подарил деревню йогу в 13 веке. [36] Рядом с Мангалором, который позже стал центром натх-йогов, в 10 веке монастырь и храм были посвящены йогам. [36]
Дэвид Лорензен утверждает, что йоги-натхи были очень популярны среди сельского населения Южной Азии, а средневековые «сказки и рассказы о йогах-натхах, таких как Горакхнатх, Матсьендра, Джаландхар, Гопичанд, Бхартари, Канхапа и Чауранги» продолжают помнить в в наше время, в Декане, западных и северных штатах Индии и в Непале. [10]
В некоторых контекстах, добавляет Уайт, термин « йог» также был уничижительным термином, используемым в средневековой Индии для обозначения натх-сиддхов, особенно со стороны индийской социальной, культурной и религиозной элиты. [3] Термин «сиддхи» стал широким сектантским наименованием, применяемым к шиваитам-преданным в Декане ( Махешвара -сиддхи ), алхимикам в Тамилнаде ( сиддхары или ситтары ), группе ранних буддийских тантриков из Бенгалии ( махасиддхи , сиддхачарьи ), алхимики средневековой Индии ( раса-сиддхи ) и преимущественно североиндийская группа, известная как натх-сиддхи . [35] Натх-сиддхи — единственные до сих пор существующие представители средневековой тантрической традиции, исчезнувшей из-за ее излишеств. [37] Хотя натх-сиддхи пользовались постоянным успехом среди населения, они вызывали презрение со стороны элитных классов. [37]
По словам Уайта, термин « йог » «на протяжении по крайней мере восьмисот лет был универсальным термином, используемым для обозначения тех специалистов по шиваитизму, которых ортодоксальные индуисты считали подозрительными, неортодоксальными и даже еретическими в своих учениях и практиках». [1] Йога, практикуемая этими йогами, утверждает Уайт, в глазах этих критиков более тесно отождествляется с черной магией, колдовством и сексуальными извращениями, чем с йогой в общепринятом смысле этого слова. [39]
Натх-йоги были объектами исламских преследований в Империи Великих Моголов . В текстах традиций йогов этого периода, как утверждает Шаил Маярам, упоминаются притеснения со стороны могольских чиновников, таких как губернатор. Документы Великих Моголов подтверждают существование натх-йогов в каждой паргане (районе дома) и их преследование, в ходе которого натх-йоги были обезглавлены Аурангзебом . [40]
По словам Дэвида Лоренцена, религиозные группы в индуизме, которые милитаризировали и взяли в руки оружие после мусульманского завоевания Индии , чтобы противостоять преследованиям, появились среди йогов натхов или канпхата, часто называемых просто йогами или йогами. [41]
Воины- аскеты были институционализированы Горакхнатхом как религиозный орден и начали расширяться в 13 веке, после основания первого исламского султаната в Индии. Они взаимодействовали и сотрудничали с факирами мусульман-суфиев. [42] Йоги занимают видное место в официальных документах Делийского султаната и Империи Великих Моголов, утверждает Дэвид Уайт, как с точки зрения впечатления на правящую элиту в мусульманской администрации, так и с точки зрения получения земельных грантов в некоторых случаях, таких как Акбар , а также те йоги, которые нацелились на элитных торговцев и разрушили бизнес административных исламских элит в городских районах. [42] [43] В других случаях йоги из шиваизма, вайшнавизма и шактизма традиций индуизма организовали вооруженное сопротивление могольским и британским колониальным армиям. [42] [43]
История натх-йогов разнообразна, например, в 11 и 12 веках, когда буддисты в Южной Индии обратились в традиции натх-сиддхов и помогли основать индуистские храмы и монастыри Шивы. [44]
Йоги ведических времен оставили мало свидетельств своего существования, практик и достижений. И те свидетельства, которые сохранились в Ведах, скудны и косвенны. Тем не менее, существование опытных йогов в ведические времена не подлежит сомнению.
अथ यम-नियमाः अहिंसा सत्यमस्तेयं ब выполнительный
Йога / Рассказы о йоге в Wikibooks
СМИ, связанные с йогами, на Викискладе?