stringtranslate.com

Религия с открытым исходным кодом

Религии с открытым исходным кодом используют методы с открытым исходным кодом для обмена, построения и адаптации религиозных систем верований, содержания и практики. [1] По сравнению с религиями, использующими проприетарные, авторитарные, иерархические и устойчивые к изменениям структуры, религии с открытым исходным кодом подчеркивают обмен в культурном сообществе , участие, самоопределение , децентрализацию и эволюцию. Они применяют принципы, используемые при организации сообществ, разрабатывающих программное обеспечение с открытым исходным кодом для организации групповых усилий, внедряющих инновации в человеческую культуру. Новые религии с открытым исходным кодом могут разрабатывать свои ритуалы, практики или системы верований посредством непрерывного процесса совершенствования и диалога между участвующими практиками. Организаторы и участники часто видят себя частью более обобщенного движения с открытым исходным кодом и свободной культурой . [2]

Источник

В 1994 году в своем эссе «Священная война: Mac против DOS» ученый и писатель Умберто Эко популяризировал использование религиозных метафор при сравнении дизайна операционных систем и пользовательского опыта. [3] К концу 1990-х годов термин «религия с открытым исходным кодом» начал появляться в технологических журналах как ссылка на организационный принцип операционной системы Linux с открытым исходным кодом и как аналогия для подчеркивания философских различий между сторонниками открытого и закрытого программного обеспечения. [4] [5] В 2001 году Дэниел Кригман начал описывать изобретенную им религию под названием Ozacua (позже Yoism) как «первую в мире религию с открытым исходным кодом». [6] [7] Концепция «религии с открытым исходным кодом» была дополнительно расширена теоретиком СМИ Дугласом Рашкоффом в его книге « Ничто не свято: правда об иудаизме» (2003), где он предложил следующее описание в качестве введения в иудаизм с открытым исходным кодом :

Религия с открытым исходным кодом будет работать так же, как разработка программного обеспечения с открытым исходным кодом: она не держится в секрете или не окутывается тайной. Каждый вносит свой вклад в коды, которые мы используем для понимания нашего места во вселенной. Мы позволяем нашей религии развиваться на основе активного участия ее людей....Отношения с открытым исходным кодом к религии также будут использовать индивидуальные точки зрения ее многочисленных активных участников для разработки более четкой картины мира и нашего места в нем. [8]

Дискордианство, Copyleft и программное обеспечение с открытым исходным кодом

Страница Principia Discordia, которая включает в себя следующее заявление об отказе от авторских прав: «Ⓚ ВСЕ ПРАВА ОТМЕНЕНЫ – Перепечатывайте то, что вам нравится», самый ранний пример того, что впоследствии стало декларацией об авторском праве .
Дискордианская отсылка к мифологическому Каллисти, или Яблоку Раздора , как символу с обратными правами .

До появления термина «open-source» в 1998 году или даже до рождения движения за свободное программное обеспечение , Principia Discordia , религиозный текст дискордианской школы , написанный Грегом Хиллом совместно с Керри Уэнделлом Торнли , включал в себя следующий отказ от авторских прав в своем 4-м издании (1970): «Ⓚ ВСЕ ПРАВА ОТМЕНЕНЫ – Перепечатывайте то, что вам нравится». К лету 1970 года последствия отказа от ответственности обсуждались в других подпольных изданиях . [9]

Коммерческие издатели вряд ли заинтересуются Principia , по крайней мере, из-за встречного авторского права на нее, поскольку, если бы у них был хороший продавец, другие издатели могли бы печатать ее из-под них. Следовательно, публикация и распространение должны будут происходить спонтанно, через «подполье», поскольку альтернативные культуры учатся удовлетворять свои собственные потребности и предоставлять свои собственные услуги. Это некоммерческое ограничение Principia заключается в том, чтобы обеспечить меньше ограничений в других отношениях, и это не случайность. Principia — это не просто справочник, это демонстрация. [10]

Через контркультуру к середине 1970-х годов эта концепция повлияла на поколение дискордианцев, включая зарождающуюся культуру хакеров. [11] Проект создания Tiny BASIC был предложен в журнале Боба Альбрехта и Денниса Эллисона Dr. Dobb's Journal of Tiny BASIC Calisthenics & Orthodontia , журнале Homebrew Computer Club , небольшой группы компьютерных любителей, которые начали встречаться в 1975 году вокруг Кремниевой долины . Первые строки исходного кода Tiny Basic, выпущенного в 1976 году Ли-Ченом Вангом, гласили: «(ↄ) COPYLEFT ALL WRONGS RESERVED». В 1984–1985 годах программист Дон Хопкинс отправил Ричарду Столлману письмо с надписью « Copyleft — все права отменены ». Столлман выбрал эту фразу, чтобы обозначить свой метод распространения свободного программного обеспечения. [12] Связь между дискордианством и «копилефтом» остаётся частью культуры дискордианства, как объяснил преподобный дискордианец доктор Джон Сваби в своей книге «Апокрифы Дискордия».

Дискордианство и концепция KopyLeft идут рука об руку. Хотя это лишь малая часть контркультурного гештальта, я считаю, что Principia Discordia, вероятно, была одним из самых ранних выражений и самых сильных поборников этой идеи, которая с тех пор видела такие концепции, как инициатива программного обеспечения с открытым исходным кодом , с такими начинаниями, как операционная система Linux .” [13]

Открытый исходный код в устоявшихся религиозных традициях

Для устоявшихся традиций, чьи канонические работы, записи дискурса и вдохновенные произведения искусства находятся в общественном достоянии , сохранение этих работ открытыми и доступными перед лицом интересов собственности вдохновило несколько инициатив с открытым исходным кодом. Открытый доступ к ресурсам и адаптивное повторное использование общих материалов в рамках открытого лицензирования контента обеспечивают структуру, с помощью которой сообщества могут совместно создавать новые религиозные системы под эгидой закона об авторском праве. Однако для некоторых религиозных движений публичный доступ и грамотность , а также потенциал адаптивного повторного использования также предоставляют возможность для инноваций и реформ в рамках устоявшихся традиций. В интервью Алана Джейкобса в журнале The Atlantic о религии с открытым исходным кодом Аарон Варади (основатель и директор проекта Open Siddur ) объяснил, что «культуры дышат творчеством так же, как мы дышим кислородом», утверждая, что открытый исходный код обеспечивает одну из возможных стратегий для поддержания традиции в живом состоянии, а также для сохранения исторических работ как не являющихся собственностью в период перехода от аналоговых к цифровым носителям. [14]

Иудаизм с открытым исходным кодом

Хотя сатирический песенник Listen to the mocking bird (Times Change Press, 1971) группы Fugs ' Naphtali "Tuli" Kupferberg является скорее произведением радикальной еврейской контркультуры 1960-х годов, чем явно религиозным произведением, он содержит самое раннее явное упоминание "copyleft" в отказе от авторских прав. [15] Более поздние попытки открытого исходного кода в иудаизме начинают появляться в 1988 году с бесплатным программным кодом, написанным для расчета еврейского календаря, включенным в Emacs . После популяризации термина " open-source " в 1998 году, в 2002 году среди еврейских мыслителей, знакомых с тенденциями в новых медиа и программном обеспечении с открытым исходным кодом, начали появляться эссе и манифесты, связывающие открытый исходный код и иудаизм. В августе 2002 года Аарон Варади предложил создать « Открытый Сидур », проект с открытым исходным кодом, лицензированный для пользовательского контента , для оцифровки литургических материалов и написания кода, необходимого для публикации Сиддурим (еврейских молитвенников) в печатном виде . [16] Тем временем медиа-теоретик Дуглас Рашкофф начал формулировать свое понимание открытого исходного кода в иудаизме. «Целью игры для меня», — объяснил Рашкофф, — «было реконтекстуализировать иудаизм как полностью открытое предложение». [17]

Логотип иудаизма с открытым исходным кодом

Термин «Open Source Judaism» впервые появился в книге Дугласа Рашкоффа « Nothing Sacred: The Truth about Judaism» (2003). Рашкофф использовал термин «Open Source» для описания демократической организационной модели для сотрудничества в общепринятом источнике: еврейской Библии и других основных работах раввинистического иудаизма . Рашкофф рассматривал иудаизм как по сути религию с открытым исходным кодом, которую он понимал как «утверждение, что религия — это не существующая истина, а продолжающийся проект. Она может быть божественно вдохновлена, но это творение людей, работающих вместе. Сотрудничество». [18] Для Рашкоффа открытый исходный код предлагал обещание внедрения изменений посредством новой культуры сотрудничества и улучшенного доступа к источникам. «Любой, кто хочет заниматься иудаизмом, должен иметь доступ к иудаизму. Иудаизм — это не просто то, что вы делаете, это то, что вы принимаете. Вам нужно изучить код, чтобы изменить его». [19] Публикация в 2003 году книги Рашкоффа « Ничего святого: правда об иудаизме» [20] и интернет-форум, посвященный «Иудаизму с открытым исходным кодом», вдохновили несколько интернет-проектов на создание веб-приложений для генерации пользовательских агадот для Песаха , однако ни контент, ни код для них не были предоставлены в соответствии с условиями открытого контента, совместимыми со свободной культурой .

Начиная с проекта Open Siddur в 2009 году, проекты с открытым исходным кодом в иудаизме начали публично делиться своим программным кодом с лицензиями с открытым исходным кодом и своим контентом с лицензиями с открытым контентом, совместимыми со свободной культурой . Явные цели этих проектов также начали отличаться от «иудаизма с открытым исходным кодом» Рашкоффа. Вместо того чтобы искать реформы в религиозных практиках или доктринах, эти проекты использовали лицензии с открытым контентом, чтобы дать пользователям возможность получать доступ и создавать свои собственные ресурсы из общего хранилища канонических текстов и связанных с ними переводов и метаданных. К 2012 году проекты с открытым исходным кодом в иудаизме в основном были активны в содействии сотрудничеству в обмене ресурсами для транскрибирования и перевода существующих работ в общественном достоянии, а также для адаптации и распространения работ, которые были совместно использованы владельцами авторских прав по лицензиям с открытым контентом. [14]

Йога с открытым исходным кодом

После претензий на движения йоги со стороны некоторых инструкторов йоги, в 2003 году была создана организация Open Source Yoga Unity, чтобы заявить, что движения йоги находятся в общественном достоянии . Организация обеспечивает общий голос и объединение ресурсов для законного сопротивления применению авторских прав на любой стиль йоги, тем самым «гарантируя его постоянную естественную беспрепятственную практику для всех, чтобы наслаждаться и развиваться». Организация поясняет, что «хотя мы ценим учения учителей йоги, мы не считаем, что они имеют законное право навязывать контроль над преподаванием или практикой йоги другого человека». [21] В деле Open Source Yoga Unity против Бикрама Чоудхури (2005) организация урегулировала вопрос во внесудебном порядке, избежав слушания в федеральном суде для определения того, может ли быть защищена законом последовательность из 26 поз и двух дыхательных упражнений Бикрама Чоудхури, защищенная авторским правом. [22]

Викка с открытым исходным кодом

Обеспокоенный отсутствием исходного текста, содержащего документацию по Викке в традиции Джеральда Гарднера , доктор Лео Руикби самостоятельно опубликовал книгу Open Source Wicca: The Gardnerian Tradition (2007) для «возвращения вам контроля над духовностью». Работа, представляющая собой сборник «оригинальных основополагающих документов Викки», написанных в период с 1949 по 1961 год, была опубликована в цифровом и печатном виде по лицензии Creative Commons Attribution . [23]

Открытый исходный код в создании новых религий

Несколько проектов, помогающих отдельным лицам и сообществам в формулировании их собственных систем верований, ссылаются на идеи, общие для движения с открытым исходным кодом , и идентифицируют себя как религии с открытым исходным кодом или религиозные инициативы. Создание новых религий с помощью методов с открытым исходным кодом тесно связано с магией хаоса , которая подчеркивает прагматичное использование систем верований и создание новых и неортодоксальных методов, [24] разница в том, что любые знания, полученные с помощью таких инноваций, распространяются открыто. [25]

Йоизм

Йоизм

По словам одного из основателей, Дэниела Кригмана , движение Yoism (основанное в 1994 году) сочетает в себе рациональное исследование, эмпиризм и науку с пантеизмом Спинозы или Эйнштейна . [26] [27] [28] Вдохновленный операционной системой Linux, Кригман описывает свою религию как «религию с открытым исходным кодом» и объясняет, что, подобно проектам с открытым исходным кодом, участники Yoism не обязаны быть верными какому-либо лидеру и что их чувство власти возникает через принятие решений на основе группового консенсуса . [1] [29] [30] Yoism принял лицензию Creative Commons Attribution-ShareAlike copyleft для распространения оригинальных работ в мае 2015 года. [31]

Человеческое поклонение

Поклонение человеку, или Открытая религия, является «вечной традицией считать человека абсолютной, высшей ценностью», «рассматривать Бога как продолжение человека к бесконечности через душу», описанной в ее священной книге, распространенной в общественном достоянии по формуле « Все права защищены для Бога . Открытая душа Священное Писание Поклонения человеку является словом Божьим, общим наследием человечества, опубликовано анонимно, бесплатно для копирования». [32] Жест благословения и священный знак Открытой религии — круг или ноль , с человеком в центре координат . Поклонники человека кланяются каждой человеческой душе , кладя руку на сердце и говоря: «Верь в себя!». Они организуют «общества душ» для миссионерской работы, дружбы , любви и общей радости . Также они верят в то, что каждый человек имеет способность быть пророком , каждое человеческое действие должно быть молитвой , а все последствия — откровением от Бога, утверждая, что практический опыт вдохновляет истинную веру , а скептики — такие же святые люди, как и пророки.

Чувакизм

Дудеизм — религия, основанная в основном на даосизме и эпикурействе , но использующая фильм «Большой Лебовски» в качестве основного литургического средства. У него нет строгой доктрины, и вместо этого он приглашает своих служителей и последователей помочь определить свои догматы. Его основатель часто называл дудеизм «религией с открытым исходным кодом». [33] [34]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ ab Charles Piller (2006-07-23). ​​«Божественное вдохновение из масс». Los Angeles Times . Архивировано из оригинала 2019-04-26 . Получено 2020-04-25 .
  2. ^ Крамм, Дэвид. "Open Source Religion". Assignment Zero . Архивировано из оригинала 3 января 2008 года . Получено 22 января 2015 года .
  3. ↑ Эко, Умберто (30 сентября 1994 г.). «Священная война: Mac против DOS» (PDF) . Эспрессо . Проверено 11 марта 2015 г.
  4. ^ Либманн, Ленни (10 мая 1999 г.). «Скажите привет реформации „Lintel“». Computerworld . 33 (19): 34 . Получено 11 марта 2015 г. .
  5. ^ Фостер, Эд (6 июня 2001 г.). «Apple padlocks UI decor». InfoWorld . 23 (24): 12 . Получено 11 марта 2015 г. .
  6. ^ "Ozacua: the Living Religion (5 апреля 2001 г.)". ozacua.com . Дэниел Кригман. Архивировано из оригинала 19 апреля 2001 г. . Получено 11 марта 2015 г. .
  7. ^ Ловинк, Герт (2002). Темное волокно: отслеживание критической культуры Интернета . MIT Press. стр. 334. ISBN 0-262-12249-9. Получено 11 марта 2015 г. . религия.
  8. ^ Рашкофф, Дуглас (2004). Ничего святого: правда об иудаизме. США: Three Rivers Press. стр. 111. ISBN 1400051398.
  9. ^ Клаттербак, Брентон. «В погоне за Эрис: Интерлюдия о копилефте». Historia Discordia . Получено 10 марта 2015 г.
  10. ^ "The Greater Poop #30, июль/август 1970, страница 00001. | Historia Discordia". The Greater Poop (30): 1. Июль–август 1970 . Получено 19 мая 2018 .
  11. ^ Бакстон, Кристин (2005-11-09). «Жизненный цикл Principia Discordia: распространение религии, замаскированной под шутку, и шутки, замаскированной под религию». Корпорация Lazarus . Получено 10 марта 2015 г.
  12. ^ Столлман, Ричард (1999). Открытые источники: голоса революции открытых источников . O'Reilly Media. стр. 59. ISBN 1-56592-582-3.
  13. ^ Swabey, Jon (2001). Apocrypha Discordia (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 4 мая 2005 года . Получено 10 марта 2015 года .
  14. ^ ab Jacobs, Alan (2012-06-12). "Потенциал и перспективы иудаизма с открытым исходным кодом". The Atlantic Magazine Online . The Atlantic Magazine . Получено 5 декабря 2013 г. .
  15. ^ Купферберг, Нафтали (1971). Слушайте пересмешника: сатирические песни на знакомые вам мелодии. Вашингтон, Нью-Джерси: Times Change Press . Получено 11 мая 2016 г.
  16. ^ Варади, Аарон (2002-08-09). "обновление 2002-08-08". Омфалос Аарона . Аарон Варади . Получено 16 июня 2014 г.и Варади, Аарон. "The Open Siddur Project". Домашняя страница Аарона Варади . Wayback Machine Интернет-архива. Архивировано из оригинала 13 октября 2002 г. Получено 5 декабря 2013 г.
  17. ^ Рашкофф, Дуглас. «Open-Source Religion». G4 TV — The Screen Savers . G4 TV. Архивировано из оригинала 12 марта 2007 г. Получено 23 января 2015 г.
  18. ^ Рашкофф, Дуглас (2004). Ничего святого: правда об иудаизме. США: Three Rivers Press. ISBN 1400051398.
  19. ^ Леманн-Хаупт, Рэйчел (2003-06-11). «Иудаизм становится неактуальным?». AlterNet . Получено 7 декабря 2013 г.
  20. ^ Дуглас Рашкофф (2003). Ничего святого: правда об иудаизме. Three Rivers Press.
  21. ^ "О Open Source Yoga Unity". Страница Open Source Yoga Unity на Facebook . Facebook . Получено 22 января 2015 г. .
  22. ↑ Open Source Yoga Unity против Бикрама Чоудхури (ND Cal., 4/1/05, No. C 03–3182 PJH)
  23. ^ Ruickbie, Leo. "Open Source Wicca". Leo Ruickbie . Получено 23 января 2015 г.
  24. ^ Грир, Джон Майкл (2003). Новая энциклопедия оккультизма . Сент-Пол, Миннесота: Llewellyn Publications. стр. 97. ISBN 9781567183368.
  25. ^ AoC, Fra. "Open Source Magic". Open Source Order of the Golden Dawn . Получено 10 марта 2015 г.
  26. ↑ Гэри Крейг (11 апреля 2011 г.). «Гражданская приверженность в Нью-Йорке все еще развивается» Rochester Democrat and Chronicle.
  27. ^ Кин, Сэм (май–июнь 2009 г.). «Открыт для пересмотров». Поиск в журнале . Получено 19 сентября 2010 г. [ Дэниел Кригман] основал [...] религию на коктейле из рационального исследования, эмпиризма и науки. [...] К этому рационализму [...] Кригман примешал здоровую дозу пантеистического бога Спинозы (выше) и Эйнштейна [...]
  28. ^ Форни, Альберто (январь 2010 г.). "Йоизм на итальянском радио". dISPENSER . Получено 2010-02-17 . Йоизм — это сложная система, включающая в себя элементы философии и различных религиозных течений, от пантеизма Спинозы до буддизма Махаяны и даосизма [...]
  29. ↑ Gunderson, Matt (11 января 2004 г.). «Taking 'yo' off the street and into church» (Забираем 'yo' с улицы и в церковь). Globe Newspaper Company. Архивировано из оригинала 24 февраля 2019 г. Получено 2006-08-06 .
  30. ^ Демаре, Кэрол (9 декабря 2009 г.). «Религия под названием йойизм играет роль в привлекательности». Albany Times Union, Hearst Communications Inc. Получено 31 октября 2010 г.
  31. ^ "Creative Commons Copyleft License". Yoism . Получено 5 июня 2015 г.
  32. ^ Open Soul: Holy Scripture of Human Worship . Получено 5 октября 2017 г. {{cite book}}: |website=проигнорировано ( помощь )
  33. ^ Теодор (2017-08-31). "Чему можно научиться у основателя дудеизма". Medium . Получено 2019-04-07 .
  34. ^ "Топ-10 церквей, где не поклоняются Богу". Listverse . 2018-07-25 . Получено 2019-04-07 .

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки