Джозеф VI Эстефан (или Юсуф Истифан , Стефан , арабский : يوسف السادس اسطفان ; 1729, Госта, Ливан — 22 апреля 1793, Госта, Ливан) был 63-м маронитским католическим патриархом Антиохии с 1766 года до своей смерти в 1793 году.
Джозеф Эстефан родился в деревне Госта, в районе Кесерван , Ливан, в 1729 году. Он учился в Риме в Колледже пропаганды , где он оставался с 1739 по 1751 год. Вернувшись в Ливан 21 мая 1752 года, он был рукоположен в священники своим дядей, епископом Джоном Эстефаном, а в августе 1754 года он был рукоположен в епископа Бейрута патриархом Симоном Авадом . [1] [2]
Его дядя, Джон Эстефан, участвовал в Соборе Маунт-Ливан 1736 года и в 1742 году стал епископом Бейрута. В 1754 году Джон Эстефан вышел в отставку, чтобы позволить своему племяннику, Джозефу, быть назначенным епископом того же города. [3] Джозеф Эстефан стал епископом в 1754 году и оставался епископом Бейрута до 1762 года, когда он поссорился с Патриархом Тобиасом Эль-Хазеном , потому что тот отказался поддержать неканоническое устройство епархий, принятое Тобиасом, [4] а также потому, что его обвиняли в том, что он был рукоположен в епископы в возрасте 23 лет, а не в 25 лет, как всегда утверждал Джозеф Эстефан. [2]
После смерти Товии 9 июня 1766 года патриархом был избран Иосиф Эстефан, а 6 апреля 1767 года его кандидатура была подтверждена папой Климентом XIII [5] .
Новый патриарх разместил свою резиденцию в монастыре Святого Иосифа аль-Хосна в Гоште. Среди его первых действий было проведение синода Маронитской церкви , чтобы применить реформу дисциплины церкви, установленную Маронитским синодом 1736 года. Он поделился своими планами с папой, который ответил 2 августа 1767 года, одобрив его инициативу. [6] Эстефан подготовил синод, который состоялся между 16 и 21 сентября 1768 года в присутствии апостольского делегата, францисканца Луиджи из Бастии, Кустодии Святой Земли , и касался распределения десятин , вопроса, по которому он столкнулся со многими епископами, которые жаловались на Propaganda Fide . [4] Propaganda Fide одобрила акты синода, но с некоторыми изменениями.
В то же время Эстефан назначил викарием патриаршего викария в лице Мишеля Эль Хазена [7] .
Помимо того, чтобы лучше защищать интересы маронитского народа, Эстефан назначил официального представителя при дворе короля Франции ; он также потребовал и добился назначения французским королем Людовиком XVI видного маронита , шейха Саада эль-Гандура Хури, консулом в Бейруте.
Эти инициативы Юсефа Эстефана и его желание реформировать церковную дисциплину вызвали против него яростное сопротивление, особенно среди иезуитов , епископов и монахов, которые начали против него клеветническую кампанию и дискредитацию. В 1771 году семь маронитских епископов и некоторые члены семьи Эль Хазена написали папе, жалуясь на отношение патриарха. [8] В частности, патриарха критиковали за то, что он поддерживал подозрительные отношения с религиозными, мистическими и визионерскими людьми, такими как Хиндийя аль-Уджайми , монахиня, основательница Конгрегации Священного Сердца: преданный Священному Сердцу , Эстефан, как и его предшественник, конгрегация одобрила Хиндийю. Но клевета на религиозных в конечном итоге обрушилась и на патриарха. Иезуиты, епископы и монахи становились все более недоверчивыми к ее учению и личному культу и, наконец, получили от Рима инспекцию, порученную францисканцу Валериано из Прато в 1773 году, за которой последовала еще одна в 1775 году, порученная францисканцу Пьетро Кравери из Моретты (1726–1801). Следуя совету двух папских легатов, 17 июля 1779 года Папа Пий VI издал указ, в котором говорилось, что Хиндийя была введена в заблуждение, а ее откровения и учения ложны. Он также постановил упразднить Конгрегацию Святого Сердца; и Хиндийя аль-Уджайми, обвиненный в мнимых видениях, был вынужден удалиться в монастырь, отказавшись от всех своих предполагаемых откровений. [8] Более того, Папа отстранил Жозефа Эстефана от всех функций (кроме епископских назначений и посвящений) и приказал ему отправиться в Рим, чтобы объяснить свои взгляды.
Джозеф Эстефан, услышав новости, попытался отправиться в Рим, но его здоровье заставило его остановиться в монастыре кармелитов на горе Кармель . Тем временем Мишель Хазен созвал синод 21 июля 1780 года, на который он даже не пригласил Эстефана, и в присутствии апостольского делегата Моретты отпраздновал синод, чтобы восстановить мир в стране маронитов. Такая ситуация продолжалась до тех пор, пока молодой секретарь Пьетро Кравери из Моретты, Джозеф Тиан , не взял на себя смелость отправиться в Рим, вопреки воле Кравери, чтобы отстаивать дело Эстефана. 28 сентября 1784 года Propaganda Fide восстановила Джозефа Эстефана во всех его функциях. [9] [8]
Восстановленный в качестве патриарха, Иосиф Эстефан созвал еще два синода: первый 6–11 сентября 1786 года в Айн-Какике, который не был одобрен Римом, и второй, одобренный, в Бкерке 3–18 декабря 1790 года под председательством Германоса Адама . 14 января 1789 года Иосиф Эстефан преобразовал монастырь Айн-Варка в семинарию . Он умер 22 апреля 1793 года в монастыре Госта, где и был похоронен.
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )