Сионистские церкви — это группа христианских конфессий, которые происходят от Христианской католической апостольской церкви , которая была основана Джоном Александром Доуи в Сионе, штат Иллинойс , в конце 19 века. Миссионеры из церкви прибыли в Южную Африку в 1904 году, и среди их первых рекрутов были Питер Луи Ле Ру и Дэниел Нконьяне из Ваккерструма , которые продолжили евангелизацию после того, как сионистские миссионеры уехали в 1908 году. [1]
Сионистские церкви распространились по всей южной части Африки и стали независимыми африканскими церквями ; исследование 1996 года показало, что 40% всех чернокожих южноафриканцев принадлежали к сионистской церкви. [2]
Старая апостольская церковь «Cornerstone» в Сионе, Южная Африка, под руководством архиепископа Мавету Антвелла, имела свои убеждения, выросшие из религиозных миссий конца девятнадцатого и начала двадцатого годов в Южной Африке. В частности, церкви обязаны своим происхождением Христианской католической апостольской церкви Джона Александра Доуи , базирующейся в Сионе, штат Иллинойс , в Соединенных Штатах .
Прибытие эмиссара Доуи, Дэниела Брайанта, в 1904 году привело к формированию формальной сионистской церкви. До этого существовали два сосредоточения сторонников, вдохновленных публикацией Доуи «Листья исцеления» , в Витватерсранде и в Ваккерструме в Трансваале. Эта первоначальная сионистская церковь не процветала долго из-за позора Доуи в Америке. Однако в 1908 году прибытие бывшего сиониста, ставшего пятидесятником Джона Г. Лейка, привело к тому, что большинство бывших сионистов приняли недавно сформированную Миссию апостольской веры . Подавляющее большинство всех сионистских сект происходят из отделений Миссии апостольской веры, которая соединила пятидесятничество с сионистскими идеями Доуи об исцелении верой .
Несколько ключевых отделений африканцев от AFM привели к взрыву сионистских сект в 1910-х и 1920-х годах. Первое возглавлял Даниэль Нконьяне, который был заместителем Ле Ру в Ваккерструме. В 1908 году Ле Ру стал важным должностным лицом AFM и с тех пор проводил большую часть своего времени в штаб-квартире в Йоханнесбурге. В его отсутствие Нконьяне взял под свой контроль и настоял на нескольких ключевых изменениях в доктрине. Возможно, самое важное, он подчеркнул необходимость для своих последователей умилостивлять своих предков — практика, ненавистная AFM и большинству христианских конфессий. Нконьяне утверждал, что «Тот, кто оставляет своих предков, также оставляется своими предками, и он становится легкой добычей для болезней». [3] Во-вторых, он настаивал на том, чтобы форма богато украшенной религиозной одежды, которую носил Доуи, включая мантии, посохи и другие атрибуты, использовалась в его общине. [4] В 1910 году неповиновение Нконьяне AFM и местным властям привело к его изгнанию из Ваккерструма. В конце концов, он и около двух третей общины Ваккерструма объединили свои ресурсы и получили собственность в Чарльзтауне, Натал, где они построили первый южноафриканский «Сион». Многие десятки ответвлений церкви Нконьяне образовали небольшие сионистские церкви, особенно в Свазиленде (сегодня Эсватини ) и Натале. [5]
Следующее значительное отделение от AFM было совершено малоизвестным членом, Исайей Шембе . Шембе был членом AFM всего год в Оранжевом Свободном Государстве, когда эфиопская церковь, в которой он проповедовал, в массовом порядке присоединилась к AFM. [6] В 1911 году Шембе покинул Свободное Государство и переехал в Наталь, где он использовал методы исцеления верой AFM, чтобы создать последователей по всей провинции. Используя скудные ресурсы своих последователей, он основал баптистскую церковь Наразет и приобрел землю в собственность в Экуфакамени, втором южноафриканском «Сионе». Назаритская церковь Шембе стала крупнейшей сионистской общиной, пока ее не затмила Сионская христианская церковь в 1950-х годах. Церковь Шембе отличалась от большинства других сионистских сект тем, что он настаивал на том, что он был пророком, посланным непосредственно Богом народу зулусов. Большинство других сионистов имели явно неэтнические взгляды. [7]
Сионская апостольская миссия веры (ZAFM) Эдварда Лиона также была важной ранней сионистской сектой. Лион, один из первых обращенных сионистов, был назначен лидером AFM в Басотоленде в 1912 году. До этого Лион прошел обширную подготовку в качестве целителя веры у Джона Г. Лейка . [8] Получив землю от симпатизирующего вождя, Лион начал строить свой собственный Сион в Колоньяме, Басотоленд (теперь известный как Лесото), и основал ZAFM в 1917 году. Все еще находясь под зонтиком AFM, он перевез своих последователей в Колоньяму в 1920 году и имел все более напряженные отношения с AFM, пока не был исключен в 1923 году. Ряд доктринальных нововведений, включая сексуальную исповедь, привлекли к нему негативное внимание со стороны властей, и Лион в конечном итоге был заключен в тюрьму за изнасилование и впоследствии изгнан из Басотоленда в 1927 году. [9] После своего изгнания Лион собрал средства, удерживая зарплаты своих прихожан, и купил несколько участков земли в Трансваале, которые он попытался превратить в еще один «Сион». [10] Организация Лиона не смогла значительно вырасти после его изгнания. Среди ее наиболее важных ответвлений была Сионская христианская церковь , основатель которой Энгенас Лекгяняне был лидером Льва Трансвааля в начале 1920-х годов.
Расколы и споры о престолонаследии в двадцатом веке привели к основанию тысяч различных конгрегаций, из которых крупнейшей является Сионская христианская церковь , насчитывающая около 3 миллионов последователей, возглавляемая Его Преосвященством преподобным доктором Варнавой Эдвардом Лекганьяном.
Сионистские церкви характеризуются следующими чертами:
