stringtranslate.com

Норвежский крестовый поход

Норвежский крестовый поход , возглавляемый норвежским королем Сигурдом I , [2] был крестовым походом или паломничеством (источники различаются) [3] , который длился с 1107 по 1111 год, после Первого крестового похода . Норвежский крестовый поход стал первым случаем, когда европейский король лично посетил Святую Землю . [4]

Путешествие в Иерусалим

Из Норвегии в Англию (1107–08)

Король Сигурд покидает свою страну автора Герхард Мунте (1899).

Сигурд и его люди отплыли из Норвегии осенью 1107 года на шестидесяти кораблях и, возможно, около 5000 человек. [5] Осенью он прибыл в Англию , где королём был Генрих I. Сигурд и его люди оставались там всю зиму, до весны 1108 года, когда они отплыли на юг.

На материковой Иберии (1108–09 гг.)

Через несколько месяцев они прибыли в город Сантьяго-де-Компостела ( Якобсланд ) [3] в Галисии ( Гализуланд ), где местный лорд разрешил им остаться на зимовку. Однако с наступлением зимы возникла нехватка продовольствия, из-за чего сеньор отказался продавать еду и товары норвежцам. Сигурд собрал свою армию, напал на замок лорда и разграбил там все, что мог. Личность местного лорда или графа неизвестна. [6]

Весной они продолжили путь вдоль побережья Португалии, захватив на своем пути восемь сарацинских галер, и захватили замок в Синтре (вероятно, имеется в виду Колареш , расположенный ближе к морю), после чего продолжили путь к Лиссабону , «полухристианскому «полуязыческий» город, который, как говорят, находился на разделительной линии между христианской и мусульманской Иберией , где они выиграли еще одну битву. В ходе своего дальнейшего путешествия они разграбили город Алкассе (вероятно, Алькасер-ду-Сал ), а на пути в Средиземное море, недалеко от Гибралтарского пролива ( Норфасунн ), встретили и разгромили мусульманскую эскадру. [3]

Осада Лиссабона в 1109 году стала важной главой в их экспедиции. Находясь в качестве ключевого пункта между христианскими и мусульманскими территориями, рейдеры столкнулись с разнообразным культурным и религиозным ландшафтом Пиренейского полуострова. Их триумф в Лиссабоне был одним из многих на пути к святой земле. [7]

На Балеарских островах (1109)

После выхода в Средиземное море ( Griklands haf ) они плыли вдоль побережья земли сарацин ( Serkland ) к Балеарским островам . В то время христиане воспринимали Балеарские острова не более чем пристанище пиратов и центр работорговли. Норвежские набеги также являются первыми зарегистрированными нападениями христиан на исламские Балеарские острова (хотя, безусловно, имели место и более мелкие нападения). [3]

Первым местом, куда они прибыли, была Форментера , где они встретили большое количество бламенов (синих людей) и серкиров ( сарацинов ) [3] , поселившихся в пещере. Ход боя наиболее подробно описан в письменных источниках за весь крестовый поход. [3] После этой битвы норвежцы предположительно приобрели величайшие сокровища, которые они когда-либо приобретали. Затем они успешно атаковали Ибицу и Менорку . Норвежцы, похоже, избегали нападения на самый крупный из Балеарских островов, Майорку , скорее всего, потому, что это был в то время самый процветающий и хорошо укрепленный центр независимого таифского королевства . [3] Рассказы об их успехе, возможно, вдохновили каталонско-писанское завоевание Балеарских островов в 1113–1115 годах . [3]

На Сицилии (1109–1010 гг.)

Весной 1109 года они прибыли на Сицилию ( Сикилей ), где их приветствовал правящий граф Рожер II , которому в то время было 12–13 лет.

Иерусалимское королевство (1110 г.)

Король Сигурд и король Балдвин едут из Иерусалима к реке Иордан, картина Герхарда Мунте (1899 г.).

Летом 1110 года они прибыли в порт Акры ( Аксборг ) [3] (или, возможно, в Яффо ), [5] и направились в Иерусалим ( Йорсалир ), где встретились с правящим королём-крестоносцем Балдуином I. Их тепло встретили, и Балдуин вместе с Сигурдом поехал к реке Иордан и обратно в Иерусалим.

Норвежцам передали множество сокровищ и реликвий , в том числе осколок Истинного Креста , на котором якобы был распят Иисус . Это было дано при условии, что они продолжат пропагандировать христианство и принесут реликвию к месту захоронения святого Олафа .

Осада Сидона (1110 г.)

Позже Сигурд вернулся на свои корабли в Акру , и когда Болдуин направлялся в мусульманский город Сидон ( Сетт ) в Сирии ( Сирланд ), Сигурд и его люди сопровождали его в осаде . Осада привела к взятию Сидона и последующему созданию Светлости Сидона .

Путешествие обратно в Норвегию

После этого Сигурд и его люди отплыли в Константинополь ( древнескандинавский : Миклагард ), где Сигурд оставил все свои корабли и ценных номинальных деятелей, а также многих своих людей, а затем вернулся в Норвегию по суше, прибыв туда в 1111 году. [3]

Примечания

  1. Фатимиды очень часто оставляли ответственность за защиту города в руках губернатора, как они это делали, когда Иерусалим был взят крестоносцами.

Рекомендации

  1. Крэг, Клаус (30 июня 2022 г.). «Сигурд 1. Магнуссон Джорсалфаре». Архивировано из оригинала 27 января 2022 года . Проверено 12 июля 2022 г. - из Store norske leksikon.
  2. ^ Райли-Смит, 1986, с. 132
  3. ^ abcdefghij Гэри Б. Докси (1996), «Норвежские крестоносцы и Балеарские острова», Скандинавские исследования , 10–1. Архивировано из оригинала в 2016 году.
  4. ^ "Сигурд I Магнуссон | король Норвегии | Британника" . www.britanica.com . Архивировано из оригинала 6 сентября 2015 года . Проверено 25 сентября 2017 г.
  5. ^ аб Краг, Клаус (6 декабря 2021 г.). «Сигурд 1 Магнуссон Джорсалфаре». Норский биографический лексикон . Архивировано из оригинала 14 августа 2011 года . Проверено 19 мая 2009 г.
  6. ^ Нелли Эггер де Иёльстер (1983), "Un paso por Galicia de un rey de Noruega en el siglo XII", Estudios en homenaje a Don Claudio Sánchez-Albornoz en sus 90 años , vol. II, Буэнос-Айрес: Институт истории Испании, стр. 267–274..
  7. ^ Хелио Пирес (2012). Викинг и средневековая Скандинавия 8 (2012) , с. 201. ISBN 978-2-503-54314-7

Библиография

Внешние ссылки