stringtranslate.com

Аль-Манар (журнал)

Al-Manār ( араб . المنار ; «Маяк») — исламский журнал на арабском языке , основанный, издававшийся и редактировавшийся Рашидом Ридой с 1898 года до его смерти в 1935 году в Каире , Египет. [1] [2] Журнал отстаивал превосходство исламской религиозной системы над другими идеологиями и был примечателен своими кампаниями за восстановление панисламского халифата . [ 3]

История и профиль

Al-Manār был основан суннитским ученым Мухаммадом Рашидом Ридой в 1898 году, [2] и его брат Салих Рида также сыграл важную роль в создании журнала. [4] Они оба были членами Партии децентрализации. [4] Их целью при создании журнала было выражение и распространение реформистских идей и сохранение единства мусульманских народов . [5] Журнал базировался в Каире. [1] [6] Он начинался как еженедельный, но позже его частота была изменена на ежемесячную. [1]

Рашид Рида был единственным главным редактором журнала. [2] Его содержание было в значительной степени посвящено толкованиям Корана . [6] Рида опубликовал множество статей в Al-Manār, в которых восхвалял движение ваххабитов в Аравии. [7] Одним из авторов был Абд аль-Рахман аль-Кавакиби , ученый из Алеппо, Сирия . [8] Его книга, Умм аль-Кура , была опубликована в Al-Manār с апреля 1902 года по февраль 1903 года, в которой предлагалось создание Арабского халифата . [9] Журнал также публиковал статьи о политике [6] и освещал коронацию короля Хусейна в качестве правителя Хиджаза в октябре 1916 года. [10]

Помимо защиты убеждений арабского движения Мувахидун , Аль-Манар также популяризировал трактаты крупных салафитских богословов Йемена . В их число входили Найл аль-Аутар и Иршад аль-Фухул Аль -Шавкани и Субул аль-Салам Ибн аль-Амира Аль-Санани. Обозначая религиозную направленность своего журнала, Рашид Рида писал:

«с момента своего создания аль-Манар проповедовал чистое единство [Бога] и взгляды раннего благочестивого поколения ( мазхаб ас-салаф ) в вопросах, [связанных с] догматами и руководством ислама . Что касается вопросов, связанных с управлением и властью, он [т.е. аль-Манар , пропагандировал] искусства эпохи и законы природы ( фунун аль-аср ва сунан аль-хальк )» [11]

Al-Manār был одним из первых арабских изданий, которое привлекло внимание к сионистской угрозе Палестине . [12] В 1898 году журнал утверждал, что сионисты пытаются оккупировать Палестину. [12] Он повторил те же опасения в 1902 году. [12]

После смерти Рашида Риды в 1935 году «Аль-Манар» нерегулярно издавался до 1940 года . [8] В октябре 1939 года он был временно запрещен египетским правительством. [13] Два выпуска были опубликованы наследниками Риды, а с 1939 по 1940 год издателем «Аль-Манар» была Ассоциация «Братья-мусульмане» . [8]

Сотрудники типографии «Аль-Манар» , Каир

Наследие

Аль-Манар выступал за фундаменталистское возрождение методологии и доктрины Салаф ас-Салих, основанной на трудах классического ханбалитского богослова Ахмада ибн Таймии (728 г. хиджры/1263 г. н. э.); передавая эти идеи таким образом, чтобы мобилизовать мусульманские массы как в культурном, так и в политическом плане. [14] Интеллектуальное наследие Аль-Манара было принято и отстаивалось исламскими религиозными движениями и организациями в арабском мире , включая « Братьев-мусульман» в Египте и Ассоциацию алжирских «Улама» в Алжире . [8] Основатель «Братьев-мусульман» Хасан Аль Банна восхвалял Аль-Манара как одного из «величайших влияний на служение исламу в эту эпоху в Египте и в других регионах». [15]

Аль-Манар вдохновил различные журналы, включая «Шуру» , журнал на тюркском языке, издававшийся в Оренбурге между 1908 и 1918 годами. [16] [17]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ abc Joseph A. Kéchichian (14 ноября 2013 г.). «Исламский реформатор: Мохаммад Рашид Реда». Gulf News . Получено 24 июля 2015 г. .
  2. ^ abc Якоб Сковгаард-Петерсен (1997). Определение ислама для египетского государства: муфтии и фетвы Дар аль-Ифта. Лейден: БРИЛЛ. п. 69. ИСБН 90-04-10947-1.
  3. ^ Фахри, Маджид (2006). История исламской философии: третье издание . Нью-Йорк: Издательство Колумбийского университета. п. 358. ИСБН 0-231-13220-4.
  4. ^ ab Элиезер Таубер (1990). «Пресса и журналист как средство распространения национальных идей в Сирии в поздний Османский период». Die Welt des Islams . 30 (1/4): 166. doi :10.2307/1571051. JSTOR  1571051.
  5. ^ "Мухаммад Рашид Рида". Oxford Reference . Получено 24 июля 2015 г.
  6. ^ abc "Мухаммад Рашид Рида". Энциклопедия Ближнего Востока .
  7. ↑ Гассан Саламе (лето 1987 г.). «Ислам и политика в Саудовской Аравии». Arab Studies Quarterly . 9 (3): 309. JSTOR  41857933.
  8. ^ abcd Kosugi Yasushi (2006). «Повторный визит в Аль-Манар: «маяк» исламского возрождения». В Stéphane A. Dudoignon; Komatsu Hisao; Kosugi Yasushi (ред.). Интеллектуалы в современном исламском мире. Передача, трансформация и коммуникация (PDF) . Лондон и Нью-Йорк: Routledge . стр. 3–39. ISBN 9780415549790. Архивировано из оригинала (PDF) 18 апреля 2021 г.
  9. ^ Джошуа Тейтельбаум (1998). «Шариф Хусейн ибн Али и хашимитское видение пост-Османского порядка: от вождества к сюзеренитету». Middle Eastern Studies . 34 (1): 104. doi :10.1080/00263209808701212.
  10. ↑ Эли Поде (апрель 2010 г.). «Байа: современное политическое использование исламского ритуала в арабском мире». Die Welt des Islams . 50 (1): 129. doi :10.1163/157006010X487155.
  11. ^ Самир М. Сейкали (2009). «Присвоение прошлого: реконструкция досовременной исламской мысли двадцатого века». Конфигурирование идентичности на современном арабском Востоке . Бейрут: Издательство Американского университета в Бейруте . стр. 11. ISBN 978-9953-9019-6-1.
  12. ^ abc Гарольд М. Куборд (1995). Изменение роли НФОП на Ближнем Востоке (диссертация). Университет Сент-Эндрюс . стр. 72. ISBN 978-1-369-21057-6. ПроКвест  1826791595.
  13. ^ Кристин Сикста Райнхарт (2009). «Нестабильные рассадники: радикализация египетских братьев-мусульман». Исследования конфликтов и терроризма . 32 (11): 961. doi :10.1080/10576100903262773.
  14. ^ Фахри, Маджид (2006). История исламской философии: третье издание . Нью-Йорк: Издательство Колумбийского университета . стр. 358–359. ISBN 0-231-13220-4.
  15. ^ Ричард П. Митчелл (1968). «Заключение». Общество братьев-мусульман . Нью-Йорк: Oxford University Press . стр. 322. ISBN 0-19-508437-3.
  16. ↑ Рой Бар Садех (лето 2020 г.). «Между Каиром и Волгой-Уралом: Аль-Манар и исламский модернизм, 1905-1917 гг.». Kritika . 21 (3): 525–553. doi :10.1353/kri.2020.0036.
  17. ^ Стефан А. Дюдуаньон (2006). «Отголоски Аль-Манара среди мусульман Российской империи». В Стефан А. Дюдуаньон; Комацу Хисао; Косуги Ясуши (ред.). Интеллектуалы в современном исламском мире. Передача, трансформация и коммуникация (PDF) . Лондон и Нью-Йорк: Routledge. стр. 85–116. ISBN 9780415549790. Архивировано из оригинала (PDF) 18 апреля 2021 г.

Внешние ссылки