Алии

Потомственные дворяне древних Гавайев

Алии были традиционной знатью Гавайских островов . Они были частью наследственной линии правителей, нохо алии .

Слово али имеет аналогичное значение в языке Самоа и других полинезийских языках, а на языке маори оно произносится как « арики ».

Фон

В древнем гавайском обществе алии были потомственными дворянами (социальный класс или каста ). ^[1] [ ^2] Алии состояли из высших и низших вождей различных уровней на островах. ^{[3] [4]} Нохо Али были правящими вождями . ^{[5] Считалось} , что али произошли от божеств. ^[6]

Было одиннадцать классов али , как мужчин, так и женщин. В их число входили кахуна (жрицы и жрецы, эксперты, мастера и изготовители каноэ) как часть четырех профессий, практиковавшихся дворянством. ^[7] На каждом острове были свои алии нуи, которые управляли своими отдельными системами. ^[8] Алии продолжал играть роль в управлении Гавайскими островами до 1893 года, когда королева Лилиуокалани была свергнута в результате государственного переворота, поддержанного правительством Соединенных Штатов .

Али'и нуи были правящими вождями (на гавайском языке нуи означает великий, великий или верховный. ^[9] ). Титул нуи мог передаваться по праву рождения.

Социальные обозначения нохо али (правящая линия)

Историки Дэвид Мало , Сэмюэл М. Камакау ^[10] и Авраам Форнандер много писали о различных линиях Али и их важности для истории Гавайев. Различия между рангами и линиями али происходят из их сочинений. ^[11]

• Али нуи были верховными вождями острова, и никто другой не стоял над ними (в период Королевства этот титул стал означать «губернатор»). Четыре крупнейших гавайских острова ( собственно Гавайи , Мауи , Кауаи и Оаху ) обычно управлялись своими собственными алинуи. Молокаи также имел ряд островных правителей, но позже в семнадцатом и восемнадцатом веках он подвергся превосходящей власти близлежащих Мауи и Оаху. Мои был особым титулом высшего вождя острова Мауи. Позже этот титул использовался для всех правителей Гавайских островов и гавайских монархов .
• Али нуи капу были священными правителями с особыми табу.
• Али Ниаупио были рангом вождей, которые считались самыми высокими по происхождению и власти. Вожди ниаупио могут быть выходцами из союзов Пио или Наха. ^[12]
• Али Пио были рангом вождей, которые были продуктами союзов чистокровных братьев и сестер . ^{[12] [13]} Знаменитыми вождями Пио были королевские близнецы Камеэямоку и Каманава .
• Али Наха представляли собой ранг вождей, которые были продуктом либо союза полукровных братьев и сестер, либо союзов дяди и племянницы, либо отца и дочери. Точное определение оспаривается Мало, Камакау и Форнандером. ^{[12] [14]} Вожди этого ранга традиционно обладали капу нохо (сидячие капу). ^[13] Средиизвестных вождей Наха - Кепуолани .
• Али Вохи были рангом вождей, которые были продуктами брака близких родственников, кроме братьев и сестер; Одним из известных вождей вохи был Камехамеха I. Эти вожди обладали капу вохи , освобождая их от капу моэ (табу простираний). ^[15]
• Папа были вождями, рожденными от матери ранга ниаупио, пио или наха с вождем-мужчиной более низкого ранга. ^[13]
• Локеа были вождями, рожденными от высокопоставленного отца, а мать была родственницей по младшим братьям и сестрам. ^[13]
• Лаау Али были вождями, рожденными от родителей, которые были детьми высоких вождей в результате вторичных союзов. ^[13]
• Каукауали были меньшими вождями, служившими алии нуи. ^[16] Это относительный термин, а не фиксированный уровень алии дворянства. Выражение гибкое с точки зрения того, как оно используется. В общем, это означает родственника, рожденного от родителя более низкого ранга. ^{[12] [17]} Собственные дети сына каукауали, если они рождены от матери алии более низкого ранга, опускаются до более низкого ранга. В конце концов линия спускается вниз, ведя к макаайнана (простому человеку). ^[18] Каукауали получают ранг в результате брака с алии более высокого ранга.
• Алии ноаноа были вождями, рожденными в семье верховного вождя и простого человека. ^[13]

Одна линия каукауали произошла от Моаны Кане , сына Кекеаланикане , стала второстепенным алии по отношению к правителям королевства Камехамеха и отвечала за различные хана законелаве (служебные задачи). Члены этой линии женились на семьях Камехамеха, в том числе Чарльз Канаина и Кекуанаоа . ^[16] Некоторые несли Кахили , королевские штандарты из перьев , и были слугами высокопоставленных алии . ^[16] Во время монархии некоторые из этих вождей были возведены на должности в основных политических органах законодательного собрания Гавайев и Тайного совета короля. Все гавайские монархи после Камеамеа III были детьми отцов Каукауали, которые женились на женах более высокого ранга. ^{[19] [20]}

Смотрите также

• Правящие вожди Гавайев
• Древние Гавайи
• Королевство Гавайи
• Али нуи с Гавайев
• Алии нуи с острова Мауи
• Али нуи из Оаху
• Алии нуи из Кауаи
• Список монархов Тонги
• Список монархов Таити
• Список монархов Хуахине
• Список монархов Мангаревы

Рекомендации

1. Мэри Кавена Пукуи; Сэмюэл Х. Элберт (1 января 1986 г.). Гавайский словарь: гавайско-английский, англо-гавайский. Издательство Гавайского университета. п. 20. ISBN 978-0-8248-0703-0.
2. Мэри Кавена Пукуи ; Сэмюэл Хойт Элберт (2003). «поиск Алии». в Гавайском словаре . Улукау, Гавайская электронная библиотека, Издательство Гавайского университета . Проверено 19 сентября 2010 г.
3. Шэрон Хендерсон Каллахан (20 мая 2013 г.). Религиозное лидерство: Справочник. Публикации SAGE. п. 252. ИСБН 978-1-4522-7612-0.
4. "Алии". Ухе-вехе . Улукау . Проверено 21 февраля 2022 г.
5. Юри Мюкканен (январь 2003 г.). Изобретая политику: новая политическая антропология Гавайского королевства. Издательство Гавайского университета. п. 172. ИСБН 978-0-8248-1486-1.
6. Джон Ф. Макдермотт; Вэнь-Шинг Цэн; Томас В. Марецки (1 января 1980 г.). Люди и культуры Гавайев: психокультурный профиль . Издательство Гавайского университета. п. 8. ISBN 978-0-8248-0706-1.
7. Стивен Дандо-Коллинз (1 апреля 2014 г.). Взятие Гавайев: как тринадцать бизнесменов из Гонолулу свергли королеву Гавайев в 1893 году с помощью блефа. Открытые дорожные медиа. п. 9. ISBN 978-1-4976-1429-1.
8. Барбара А. Уэст (1 января 2009 г.). Энциклопедия народов Азии и Океании. Издательство информационной базы. п. 270. ИСБН 978-1-4381-1913-7.
9. Мэри Кавена Пукуи ; Сэмюэл Хойт Элберт (2003). «поиск нуи». в Гавайском словаре . Улукау, Гавайская электронная библиотека, Издательство Гавайского университета . Проверено 19 сентября 2010 г.
10. Камакау 1992, с. iii.
11. Валерий 2009, стр. 211–244.
12. Форнандер 1920, стр. 307–311.
13. Кирх 2010, с. 36.
14. Валерий 2009, стр. 227–230.
15. Валерий 2009, стр. 230–236.
16. Young 1998, с. 58.
17. Мало 1903, с. 82.
18. Кауануи 2008, с. 44.
19. Янг 1998, с. 112.
20. Осорио 2002, стр. 80, 11, 147.

дальнейшее чтение

• Форнандер, Авраам (1920). Трам, Томас Г. (ред.). Коллекция Форнандера гавайских древностей и фольклора. Мемуары Музея полинезийской этнологии и естественной истории епископа Бернис Пауахи. Том. 6. Гонолулу: Издательство Музея епископа. ОСЛК  3354092.
• Хоммон, Роберт Дж. (2013). Древнее гавайское государство: истоки политического общества. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-991612-2.
• Камакау, Сэмюэл (1992) [1961]. Правящие вожди Гавайев (пересмотренная ред.). Гонолулу: Издательство школ Камехамеха . ISBN 0-87336-014-1.
• Камакау, Сэмюэл (1993). Сказки и традиции древних людей: На Моолело а ка Поэ Кахико . Гонолулу: Издательство Музея епископа.
• Кирч, Патрик Винтон (2010). Как вожди стали королями: божественное царствование и возникновение архаичных государств на древних Гавайях. Беркли/Лос-Анджелес: Издательство Калифорнийского университета. ISBN 978-0-520-94784-9.
• Кауануи, Дж. Кехаулани (2008). Гавайская кровь: колониализм и политика суверенитета и коренного населения. Дарем, Северная Каролина: Издательство Университета Дьюка. ISBN 978-0-8223-9149-4. ОСЛК  308649636.
• Линнекин, Джоселин (1990). Священные королевы и влиятельные женщины: ранг, пол и колониализм на Гавайских островах. Анн-Арбор, Мичиган: Издательство Мичиганского университета. ISBN 0-472-06423-1.
• Мало, Давида (1903). Гавайские древности: (Мулело, Гавайи). Перевод Натаниэля Брайта Эмерсона. Гонолулу: Hawaiian Gazette Co., Ltd. OCLC  317073334.
• Осорио, Джон Камакавивооле (2002). Расчленение Лахуи: история гавайской нации до 1887 года . Гонолулу: Гавайский университет Press. ISBN 978-0-8248-2549-2.
• Стоукс, Джон Ф.Г. (1932). «Гавайский король». Документы Гавайского исторического общества . Гонолулу: Гавайское историческое общество (19): 1–28. hdl : 10524/975.
• Туималеалифано, Морган (2006). О Тама а Айга: Политика наследования важнейших титулов Самоа. Сува: Южно-Тихоокеанский университет. ISBN 9789820203778.
• Валери, Валерио (2009). «Брак, ранг и политика на Гавайях». В Рио — Кнут Микьель; Смедаль, Олаф Х. (ред.). Иерархия: устойчивость и трансформация социальных формаций. Книги Бергана. стр. 211–244. ISBN 978-1-84545-493-7.
• Янг, Каналу Г. Терри (1998). Переосмысление прошлого гавайцев. Нью-Йорк: ISBN Garland Publishing, Inc. 978-0-8153-3120-9. ОСЛК  0815331207.