Панмонголизм — это ирредентистская идея, которая пропагандирует культурную и политическую солидарность монголов . [1] [2] Предлагаемая территория, называемая «Великая Монголия» ( монгольский : Даяар Монгол , Dayaar Mongol ) или «Вся Монголия» ( Хамаг Монгол ), обычно включает независимое государство Монголия , [3] китайский регион Внутренняя Монголия и российский регион Бурятия . [4] Иногда также включаются автономная республика Тыва , Республика Алтай и части Синьцзяна , Забайкальского края и Иркутской области . [5] По состоянию на 2006 год [обновлять], все районы в Большой Монголии (или монгольском сердце ), за исключением Монголии, имеют немонгольское большинство. [4]
Националистическое движение возникло в 20 веке в ответ на крах династии Цин и возможность независимого монгольского государства. После того, как Красная Армия помогла создать Монгольскую Народную Республику , монгольская внешняя политика отдала приоритет признанию независимости, а не территориальной экспансии. После того, как Монгольская революция 1990 года положила конец коммунистическому правлению в Монголии, возник ряд организаций, пропагандирующих панмонголизм, но они не пользуются большой поддержкой населения.
Династия Цин (1644–1912) контролировала современную Монголию, Туву , Западную Монголию и Внутреннюю Монголию . [6] Однако до того, как Китайская Народная Республика (1949–настоящее время) значительно расширила территорию Внутренней Монголии до ее нынешнего вида, Внутренняя Монголия относилась только к монгольским районам в китайских провинциях Нинся , Суйюань и Чахар . Монголы в Маньчжурии , известные тогда как Синъань, а теперь как Хулунбуир , считались этнически отличными как от внутренних, так и от внешних монгольских племен, и этот регион назывался «Восточной Монголией». [7] Внутренняя Монголия, которая присоединилась к Цин в 1636 году как союзники, а не завоеванные субъекты, [7] напрямую управлялась и облагалась налогами Цин и получила доступ к аристократии Цин. [8] Внешняя Монголия получила большую автономию, кочевые права и собственный буддийский центр. [8] [9] Колонизировав Бурятию в XVII веке [10] и бассейн Амура в 1862 году, правительство Российской империи проводило политику поддержки «долгосрочной экспансионистской политики, направленной на то, чтобы в один прекрасный день лишить Китай контроля над Монголией». [9]
На рубеже 20-го века Цин, полагая, что русским будет сложнее аннексировать территорию, населенную многими ханьцами, уменьшила свои многочисленные ограничения на поселение ханьцев на территории Цин. Эта политика подстегнула антикитайский национализм Великой Монголии среди некоторых монголов. [9]
В 1911 году Монголия провозгласила свою независимость и основала Богдо-каганат . [ необходима цитата ]
Когда династия Цин рухнула с созданием новой Китайской Республики (КР) в 1911 году, большинство княжеств Внутренней Монголии объединились с Внешними Монголами, а не с монгольским Богдо-каганатом . [11] Ранние республиканские лидеры Китая использовали лозунги, такие как «Пять рас под одним союзом» , «Демократия» и «Мирократия» , чтобы попытаться убедить всех монголов присоединиться к новой республике. Однако они так и не смогли скрыть своего снисхождения к приграничным народам. [12] Летом 1911 года князья Монголии уже решили объявить независимость и обратиться за поддержкой к России. Они собрались с российскими представителями в Улан-Баторе и убедили Россию защитить монгольскую автономию в пределах Китая. Русские понимали, что эта автономия распространяется только на Внешнюю Монголию, но князья интерпретировали это как освящение Великой Монголии Внешней Монголии, Внутренней Монголии, Восточной Монголии и Танну-Урянхая (Тувы). [13]
Внутреннемонгольский князь Гунсангнорбу переписывался с автономным правительством в Улан-Баторе о возможности Великой Монголии. Они обнаружили, что у них были острые разногласия по поводу такого государства из-за сельскохозяйственного образа жизни Внутренних Монголов и их ориентации на Китай, в отличие от кочевого образа жизни Внешних Монголов и их ориентации на Россию. [6]
Монголы время от времени выступали за присоединение исторической ойратско-джунгарской монгольской территории Джунгарии на севере Синьцзяна к монгольскому государству во имя панмонголизма. [ необходима цитата ]
Среди оставшихся ойратов ходили легенды, что Амурсана не умер после того, как бежал в Россию, а был жив и вернется к своему народу, чтобы освободить их от правления маньчжуров Цин и восстановить ойратскую нацию. Ходили пророчества о возвращении Амурсаны и возрождении ойратов в Алтайском крае. [14] [15] Ойратский калмык Джа-лама утверждал, что является внуком Амурсаны, а затем утверждал, что является реинкарнацией самого Амурсаны, проповедуя антиманьчжурскую пропаганду в Западной Монголии в 1890-х годах и призывая к свержению династии Цин. [16] Джа-лама был арестован и депортирован несколько раз. Однако в 1910 году он вернулся к ойрат-торгутам на Алтае (в Джунгарии), а в 1912 году он помог внешним монголам организовать атаку на последний цинский гарнизон в Ковде , откуда маньчжурский амбань отказался уйти и сражался с недавно провозглашенным независимым монгольским государством. [17] [18] [19] [20] [21] [22] Маньчжурские цинские силы были разбиты и уничтожены монголами после падения Ховда. [23] [24]
Джа Лама сказал остаткам ойратов в Синьцзяне: «Я нищенствующий монах из царства русского царя, но я рожден от великих монголов. Мои стада на реке Волге, мой источник воды — Иртыш. Со мной много героев-воинов. У меня много богатств. Теперь я пришел, чтобы встретиться с вами, нищими, остатками ойратов, в то время, когда начнется война за власть. Поддержите ли вы врага? Моя родина — Алтай, Иртыш, Хобук-сари, Эмиль, Бортала, Или и Алатай. Это родина ойратов. По происхождению я правнук Амурсаны, реинкарнация Махакалы, владеющий конем Маралбаши. Я тот, кого они называют героем Дамбиджанцаном. Я пришел, чтобы переместить свои пастбища обратно в свою собственную землю, собрать свои подданные и рабов, оказать милость и переселить свободно." [25] [26]
Джа-лама построил ойратское феодальное владение, сосредоточенное вокруг Ковда, [27] он и его соотечественники-ойраты с Алтая хотели подражать изначальной ойратской империи и построить еще одну великую объединенную ойратскую нацию из кочевников западного Китая и Монголии, [28] но был арестован русскими казаками и депортирован в 1914 году по требованию монгольского правительства после того, как местные монголы пожаловались на его бесчинства, и из-за страха, что он создаст сепаратистское государство ойратов и отделит их от халха-монголов. [29] Джа-лама вернулся в 1918 году в Монголию и возобновил свою деятельность и поддерживал себя вымогательством у проходящих караванов, [30] [31] [32] но был убит в 1922 году по приказу новых коммунистических монгольских властей при Дамдине Сухэ-Баторе . [33] [34] [35]
Атаман Забайкальского казачьего войска , бурят-монгольский атаман Григорий Семенов в 1918 году провозгласил «Великое Монгольское государство» и имел планы объединить земли ойрат-монголов, части Синьцзяна, Забайкалья, Внутренней Монголии, Внешней Монголии, Танну-Урянхая, Ховда, Ху-лунь-пэй-эра и Тибета в одно монгольское государство. [36]
С 1919 по 1921 год китайская армия под командованием Сюй Шучжэна оккупировала Внешнюю Монголию . [37] Этот период закончился, когда белогвардейский генерал барон Роман фон Унгерн-Штернберг защитил независимость Монголии, депортировав китайскую оккупационную армию из Внешней Монголии. [38] Процент ханьцев в промышленной рабочей силе снизился с 63 процентов до 10 процентов в 1932 году. [39]
Советская Внешняя Монгольская революция 1921 года зафиксировала нынешние границы независимой Монголии, включив в них только Внешнюю Монголию [ 12] из-за потребностей Советов в буферном государстве , а не в неопределенной границе . [7] Бурятский монгол Агван Доржиев пытался выступать за присоединение к Внешней Монголии таких ойратских монгольских территорий, как Тарбагатай, Или и Алтай. [40] Из-за опасений, что Китай будет спровоцирован, это предложенное присоединение ойратской Джунгарии к новому Внешней Монголии было отвергнуто Советами. [41] Неудовлетворенные лидеры Внешней Монголии часто поощряли и поддерживали мстителей , которые пытались провести этническую чистку ханьских китайцев из Внутренней и Восточной Монголии; [12] [ требуется проверка ] многие потерпевшие неудачу лидеры повстанцев бежали во Внешнюю Монголию. [7] После японского вторжения в Китай в 1937 году японцы установили марионеточное правительство Мэнцзян во Внутренней Монголии и Маньчжоу-Го , включив в него Восточную Монголию. Политика императорской Японии заигрывала с панмонголизмом как оружием против китайцев, [3] но она сохраняла традиционные китайские политические разделения монголов, поскольку ее основным направлением было продвижение японского, а не монгольского языка и культуры. [42] Во время японской оккупации советско-японские пограничные конфликты натравили монголов по обе стороны китайско-монгольской границы друг на друга и, по словам одного ученого, «завершили постоянное разделение Монголии и Внутренней Монголии». [43] : 14 Тем не менее, военная пропаганда Советского Союза и Внешней Монголии поощряла Внутреннюю и Восточную Монголию сражаться против японцев, чтобы создать Великую Монголию. [7] Принц Дэмчугдонгруб , действовавший из Восточной Монголии, был сторонником панмонголизма и японским коллаборационистом . [44] [45]
В 1943 году Министерство иностранных дел и по делам Содружества Великобритании предсказало, что Советский Союз будет продвигать идею Великой Монголии, чтобы отделить Внутреннюю Монголию и Восточную Монголию Китая от китайского влияния. [46] Год спустя тогдашний советский сателлит Тувинская Народная Республика была присоединена к Российской СФСР . Во время советского вторжения в Маньчжурию в августе 1945 года войска Внешней Монголии оккупировали как Внутреннюю, так и Восточную Монголию, а японские коллаборационистские лидеры, такие как Дэ Ван, были похищены во Внешнюю Монголию, чтобы привить им панмонгольские идеалы. Ощущая неминуемую угрозу территориальной целостности Китая, Чан Кайши подписал соглашение с Советами во время монгольской оккупации, которое дало китайскому правительству признание независимости Внешней Монголии. В обмен на выполнение этой давней цели советской внешней политики в соглашении говорилось, что независимость Монголии будет эффективна только «в пределах существующих границ [Внешней Монголии]». Впоследствии войска Внешней Монголии были выведены из Китая. [42] В 1947 году Чан возобновил свои притязания на Внешнюю Монголию в ответ на предполагаемые монгольские вторжения в китайский Синьцзян во время инцидента в Пэй-та-шане . [39]
Китайская коммунистическая революция увидела, как Китайская Народная Республика признала независимость Монголии и обещала новую эру коммунистического братства между китайским, монгольским и советским правительствами. [39] В том же году советский дипломат Анастас Микоян посетил штаб-квартиру китайских коммунистов в Сибайпо, чтобы договориться о новом китайско-советском договоре. Председатель Коммунистической партии Китая Мао Цзэдун поинтересовался возможностью Великой Монголии под контролем Китая; советский премьер Иосиф Сталин ответил через Микояна, что, поскольку Внешняя Монголия никогда добровольно не откажется от своей независимости, единственный способ создания Великой Монголии — это потеря китайской территории. Впоследствии Мао отказался от всякой надежды на Великую Монголию под руководством Китая. [47] Китай и Советский Союз применяли различную этническую политику в отношении своих монгольских меньшинств. В то время как Советский Союз поощрял местные идентичности — бурятскую вместо бурят-монгольской и калмыцкую вместо калмыцко-монгольской, Китай поощрял своих монголов преуменьшать свою племенную и местную идентичность и идентифицировать себя просто как «монгол». [43] : 182 Монгольское коммунистическое правительство продвигало идею о том, что все монголы должны быть ассимилированы в подгруппу халха, отвергая идею инклюзивного государства Большая Монголия как нелояльную по отношению к Монголии. [43] : 136
Китай оформил весь Синьцзян , включая бывшую территорию Ойрат-Монгол-Джунгар в Джунгарии, как «Синьцзян-Уйгурский автономный район» 1 октября 1955 года. В начале 1950-х годов монгольский лидер Юмжагийн Цеденбал однажды посетил Китай, чтобы попросить помощи в виде грантов и рабочей силы. [39] Китай и Советский Союз также сотрудничали в проведении панмонгольских фестивалей между Внутренней Монголией и Монгольской Народной Республикой . Однако Коммунистическая партия Советского Союза запретила празднование Чингисхана из-за негативного отношения России к монгольским завоеваниям . [48] [49] Китайско -советский раскол с 1960 года привел к тому, что Монголия присоединилась к державе, которую они считали менее угрожающей, то есть к СССР, и опубликовала провокационные панмонгольские статьи в монгольской государственной прессе. В 1980-х годах отношения между Китаем и Монголией улучшились благодаря обмену монгольскими командами по борьбе и обещанию Михаила Горбачева вывести советские войска из Монголии. [39]
После того, как Монгольская революция 1990 года привела к «по-настоящему независимой» Монголии, свободной от советского влияния, и Китай, и Россия выразили обеспокоенность тем, что панмонгольский национализм, процветавший в Монголии, может проникнуть в их приграничные районы. [5] Всплеск панмонгольских настроений привел к серии конференций «Объединим три Монголии» в Улан-Баторе , а также к созданию финансируемых правительством организаций для «международного монгольского культурного развития». [50] В 1992 году министерство иностранных дел Монголии опубликовало обширный список территорий, которые оно, по его утверждению, «потеряло» различным районам Китая и России в ходе демаркации границ в 1915, 1932, 1940, 1957, 1962 и 1975 годах. [3] В то же время в Монголии возникло три основных критических замечания по поводу панмонголизма. Первая подчеркивала монгольский национализм, который утверждал, что Монголии необходимо интегрировать свои существующие немонгольские меньшинства, такие как казахи , а не расширяться за пределы своих границ. Вторая выражала веру в превосходство халха - монголов как самых расово чистых монголов («халха-центризм»), смотря свысока на бурят и внутренних монголов как на русских и китайских «полукровок» соответственно. [43] : 137 Третья критика отмечала, что политическая власть тех, кто находится в нынешних границах Монголии, будет разбавлена в Великой Монголии. [51] Халха-центричные националисты дискриминируют ойратов и бурят из России и внутренних монголов из Китая, рассматривая их как агентов России и Китая соответственно. [52] [53] [54] [55]
В 1994 году Китай и Монголия подписали договор, в котором обе стороны обещали уважать территориальную целостность друг друга . [39] В том же году отделение Коммунистической партии Китая во Внутренней Монголии открыто отвергло и осудило идею Великой Монголии, сославшись на угрозу единству Китая и вероятное доминирование Монголии в таком союзе. [3] Из-за существования независимого монгольского государства внутренние монголы, как правило, не стремились к собственному независимому государству, и те немногие сепаратистские настроения во Внутренней Монголии стремятся к союзу с независимой Монголией. [43] : 3 Эти чувства не являются взаимными, поскольку история и география Китая не преподаются в монгольских школах, а знания о внутренних монголах в Монголии низки. [43] : 183 Подобно правительству Внутренней Монголии, высокопоставленные бурятские чиновники отреагировали на идею Великой Монголии, отвергнув тот факт, что буряты вообще являются монголами. [43] : 178 После нормализации китайско-монгольских отношений в 1994 году правительство Монголии не поддерживает Великомонгольский национализм, но терпит организации в Монголии, которые его поддерживают, такие как монгольская газета Il Tovchuu . [56] Различные небольшие организации в Монголии выступают за Великую Монголию. [39]
{{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )