Locus amoenus (лат.«приятное место») —литературный топос, включающийидеализированное местобезопасности и комфорта. Locus amoenus обычно представляет собой красивую, тенистую лужайку, или открытый лес, или группу идиллических островов, иногда с оттенкомЭдемаилиЭлизиума.[1]
Эрнст Роберт Куртиус дал окончательную формулировку этой концепции в своей книге « Европейская литература и латинское средневековье» (1953). [2]
Locus amoenus будет состоять из трех основных элементов: деревьев, травы и воды. Часто сад находится в отдаленном месте и функционирует как мысленный пейзаж. Его также можно использовать, чтобы подчеркнуть различия между городской и сельской жизнью или стать местом убежища от процессов времени и смертности.
В некоторых работах такие сады также имеют подтекст регенеративных сил человеческой сексуальности [3] , отмеченных цветами, весной и богинями любви и плодородия. [4]
Литературное использование этого типа обстановки восходит, по крайней мере, в западной литературе, к Гомеру [ 5] и стало основным продуктом пастырских произведений таких поэтов, как Феокрит и Вергилий . Гораций ( «Ars Poetica» , 17) и комментаторы Вергилия, такие как Сервий , признают, что описания loci amoeni стали риторическим общим местом. Аркадия , суровый регион Греции, часто изображалась как locus amoenus , жители которого жили в гармонии с природой; со временем это использование превратилось в описание более широкого утопического видения, основанного на простой пасторальной жизни.
В «Метаморфозах » Овидия функция locus amoenus инвертируется, образуя «locus terribilis». Вместо того, чтобы предлагать передышку от опасностей, оно само по себе обычно становится ареной жестоких столкновений. [6]
Средневековье объединило классический locus amoenus с библейскими образами, например, из « Песни Песней» . [7]
Матфей Вандомский предоставил множество описаний locus amoenus , [8] в то время как Данте в своем описании Земного рая опирался на общие места : «Здесь весна бесконечна, здесь все плоды». [9]
Locus amoenus была популярной темой в произведениях таких деятелей Возрождения , как Ариосто и Тассо . [10]
Шекспир удачно использовал locus amoenus в своей длинной поэме «Венера и Адонис» . [11] Этот троп также лег в основу его построения во многих пьесах того, что Нортроп Фрай назвал шекспировским «зеленым миром» – пространством, находящимся за пределами города, пороговым пространством, где можно свободно исследовать эротические страсти, вдали от окружающего мира. цивилизация и социальный порядок – например, Арденский лес в «Как вам это понравится» . [12] Таинственное и темное, женское место, в отличие от жесткой мужской гражданской структуры, зеленый мир также можно найти в «Сне в летнюю ночь» и «Тите Андронике» . [ нужна цитата ]
В 20 веке locus amoenus появляется в работах Т. С. Элиота , например, в «Розовом саду Бернт-Нортона» [13] и в « Шире » Дж. Р. Р. Толкина [14] и «Лотлориэне» . [15]
Отделенная лицевая сторона locus amoenus представляет собой внешне восхитительный, но на самом деле коварный сад, часто связанный со зловредной сексуальностью, как во дворце Цирцеи или в беседке блаженства в «Королеве фей » Эдмунда Спенсера . [16]