stringtranslate.com

Анахоретик

Келья анахоретиста в церкви Святой Троицы в Скиптоне
Кристина Карпентер была замурована в камере в церкви Святого Иакова в Шере , графство Суррей . [1]
Анахорит (1881), Теодор Аксентович
Найдите значение слова «анахорет» в Викисловаре, бесплатном словаре.

В христианстве анахорет или отшельник (женщина: отшельница ; от древнегреческого : ἀναχωρέω , романизированного : anakhōréō ,  букв. « я удаляюсь, ухожу») — это тот, кто по религиозным причинам удаляется от светского общества, чтобы иметь возможность вести интенсивно молитвенную , аскетическую или сосредоточенную на Евхаристии жизнь. Анахореты часто считаются разновидностью отшельников , [2] но в отличие от отшельников, они должны были принять обет стабильности места, выбрав постоянное затворничество в кельях, часто пристроенных к церквям. Также в отличие от отшельников, анахореты подвергались религиозному обряду посвящения , который очень напоминал погребальный обряд , после которого они считались мертвыми для мира и типом живых святых . Анахореты имели определенную автономию, поскольку они не подчинялись никаким церковным властям, кроме епископов . [3] [4] 

Жизнь отшельника — одна из самых ранних форм христианского монашества . В Католической церкви жизнь отшельника — одна из форм посвященной жизни . В средневековой Англии самые ранние зафиксированные отшельники жили в XI веке. Наибольшее их число — около 200 отшельников — было зафиксировано в XIII веке. [5]

С XII по XVI века число женщин-анахоретов постоянно превосходило число мужчин, иногда в соотношении четыре к одному (в XIII веке); в конечном итоге это соотношение снизилось до двух к одному (в XV веке). [6] Однако пол большого числа анахоретов в эти периоды не зафиксирован. [7]

В период с 1536 по 1539 год роспуск монастырей по приказу Генриха VIII Английского фактически положил конец традиции отшельничества в Англии. [8]

Жизнь отшельника

Жизнь отшельника получила широкое распространение в раннем и высоком Средневековье . [9] Сохранились примеры жилищ отшельников и отшельниц, большое количество которых находится в Англии. Они, как правило, представляли собой простую келью (также называемую якорной кельей ), построенную у одной из стен местной деревенской церкви. [10] В германоязычных регионах, по крайней мере с десятого века, было принято, чтобы епископ читал службу по умершим , когда отшельник входил в свою келью, чтобы обозначить смерть отшельника для мира и возрождение к духовной жизни уединенного общения с Богом и ангелами. Иногда, если отшельник был замурован внутри кельи, епископ ставил свою печать на стену, чтобы закрепить на ней свою власть. Однако некоторые отшельники свободно перемещались между своими кельями и прилегающими церквями. [11]

Большинство анахоретических крепостей были небольшими, возможно, максимум 3,7–4,6 м (12–15 футов) в квадрате, с тремя окнами. Вид на алтарь, прослушивание мессы и принятие Евхаристии были возможны через одно маленькое, закрытое ставнями окно в общей стене, обращенной к святилищу, называемое « агиоскопом » или «косоглазием». Анахореты давали духовные советы и рекомендации посетителям через эти окна, завоевывая репутацию мудрых людей . [12] Другое маленькое окно позволяло получить доступ тем, кто заботился о физических нуждах анахорета. Третье окно, часто выходившее на улицу, но закрытое полупрозрачной тканью, пропускало свет в келью. [13]

Отшельники, преданные жизни бескомпромиссного уединения. Те, кто думал уйти, возможно, считали, что их души могут быть прокляты за духовное пренебрежение. [14] : 93  [a] Некоторые отказывались покидать свои кельи, даже когда пираты или мародеры грабили их города и, следовательно, сгорали заживо, когда поджигали церковь. [15] Они ели скудную пищу, проводя свои дни как в созерцательной молитве, так и в ходатайстве за других. Их отходы тела удалялись с помощью ночного горшка . [16] [ необходим лучший источник ] В некоторых отшельнических тюрьмах было несколько небольших комнат или прилегающих садов. Слуги заботились об основных потребностях отшельников, обеспечивая их едой и водой и убирая отходы. Например, известно, что у Джулиана из Норвича было несколько служанок, среди которых были Сара и Алиса. Элред из Риво написал книгу правил отшельника около  1161 года для своей сестры-затворницы под названием De Institutione Inclusarum ; [17] В нем он предложил не держать в доме других соседей, кроме пожилой женщины, которая будет выполнять функции компаньонки и привратницы, а также молодой служанки в качестве домашней прислуги. [18]

Помимо того, что это было физическое место, где отшельник мог отправиться в путешествие к единению с Богом, якорная стоянка также предоставляла духовный и географический фокус для людей из более широкого общества, ищущих духовного совета и руководства. Хотя отшельник был отделен от общины каменными стенами и определенными духовными предписаниями, он находился в самом центре общины. Якорную стоянку называли общинной «утробой», из которой возникало идеализированное чувство возрожденного потенциала общины как христиан и как человеческих субъектов. [7]

Влиятельные тексты

Представление об их повседневной жизни можно почерпнуть из правила отшельничества. Наиболее широко известным сегодня является текст начала XIII века, известный как Ancrene Wisse . [19] Другим, менее известным примером, является правило, известное как De Institutione Inclusarum, написанное в XII веке, около 1160–1162 годов, Элредом из Риво для своей сестры. [20] Предполагается, что ежедневные установленные молитвы, подробно описанные в Ancrene Wisse , занимали около четырех часов, в дополнение к которым отшельницы слушали службы в церкви и занимались своими собственными молитвами и чтением молитв. [21]

Ричард Ролле , английский отшельник и мистик, написал один из самых влиятельных путеводителей о жизни отшельницы. Его книга « Форма жизни» была адресована молодой отшельнице по имени Маргарет Киркби , которая отвечала за сохранение его текстов. [22] : 29  Ее связь с городом Хэмпол обычно ассоциируется с Ролле; его иногда называют «Ричардом Ролле из Хэмпола», несмотря на отсутствие убедительных доказательств того, что Ролле когда-либо был в этой маленькой деревне. [23]

Известные отшельники

Антоний Великий , отец христианского монашества и ранний отшельник. Коптская надпись гласит: «Ⲡⲓⲛⲓϣϯ Ⲁⲃⲃⲁ Ⲁⲛⲧⲱⲛⲓ» или «Великий отец Антоний».

Самые ранние зафиксированные отшельники жили в третьем веке нашей эры. Святой Антоний Отшельник (251-356), также известный как «Антоний Пустынник», имеет традиционную репутацию «отца монашества» христианства. [24] Илларион ( Газа , 291 – Кипр , 371) был известен как основатель отшельнической жизни в Палестине . [25]

Жизнь отшельника оказалась популярной в Англии, где число женщин среди отшельников превышало число мужчин, особенно в XIII веке. [21] Письменные свидетельства подтверждают существование 780 отшельников в 600 местах в период с 1100 по 1539 год, [26] когда роспуск монастырей по приказу Генриха VIII положил конец отшельничеству в Англии. [27] Однако отсутствие последовательной системы регистрации отшельников предполагает, что их могло быть значительно больше. [28] Английские отшельники все еще можно увидеть в Честер-ле-Стрит в графстве Дарем и в Хартлипе в Кенте . [29]

Другими отшельниками были Калогерий Отшельник (ок. 466 - 561), Кириак Отшельник (448 - 557) и Састер Берткен (1426 - 1514).

Смотрите также

Пояснительные сноски

  1. ^ «Однако келья затвора приравнивалась к тюрьме, в которую отшельник отправлялся из страха перед адом и из любви ко Христу. Вечного наказания в аду можно было избежать, отказавшись на всю жизнь от побега из якорной стоянки. В то же время единение со Христом могло быть достигнуто даже в этой жизни». — А. К. Уоррен (1985) [14]

Цитаты

  1. ^ ab Thomas, Wyndham (2012). Роберт Сакстон: Caritas. Ashgate Publishing. стр. 16–20. ISBN 978-0-7546-6601-1.
  2. ^ "BBC Radio 4 - Создание истории, Дух Дюнкерка". BBC . Получено 2024-05-13 .
  3. ^ Блэк, Джозеф, ред. (8 сентября 2011 г.). «Джулиан из Норвича». Антология британской литературы Бродвью: краткий том A. Том 1 (2-е изд.). Broadview Press. стр. 348. ISBN 9781770480865. Получено 22 октября 2023 г. . [...] отшельники и отшельницы не подчинялись никакой церковной власти, кроме епископа.
  4. ^ Hevelone-Harper, Jennifer L. (19 ноября 2019 г.) [2017]. «Коллекция писем Варсануфия и Иоанна». В Sogno, Cristiana; Storin, Bradley K.; Watts, Edward J. (ред.). Late Antique Letter Collections: A Critical Introduction and Reference Guide (переиздание). Oakland, California: University of California Press. стр. 428. ISBN 9780520308411. Получено 22 октября 2023 г. . Переписка Варсонофия и Иоанна раскрывает власть отшельников над епископами, а также их подчинение епископам.
  5. ^ «Кодекс канонического права 1983 г., канон 603».
  6. ^ МакЭвой 2010, стр. 11.
  7. ^ ab МакЭвой, Лиз Герберт (2005). Анахореты, матки и гробницы: пересечение гендера и ограждения в средние века . Университет Уэльса. стр. 13.
  8. ↑ Рота, Мэри Клэй (1914). Отшельники и анахореты Англии. Метуэн.
  9. ^ МакЭвой 2010, стр. 96.
  10. ↑ Лицензия 2013, стр. 87–89.
  11. ↑ Лицензия 2013, стр. 123, 120.
  12. ↑ Лицензия 2013, стр. 158–172.
  13. ^ ЛеПан, Дон (2011). Антология британской литературы Бродвью . Broadview Press. стр. 348.
  14. ^ ab Warren, AK (1985). Отшельники и их покровители в средневековой Англии . Окленд, Калифорния : Издательство Калифорнийского университета .
  15. ↑ Лицензия 2013, стр. 77–79.
  16. ^ "Вопросы комментарии из электронной почты". Ведущая онлайн . Онлайн вопросы и ответы. 2008-06-02. Архивировано из оригинала 2008-09-24 . Получено 2008-10-01 .
  17. ^ Уэллсли, М. (13 марта 2018 г.). «Жизнь отшельницы». Средневековая литература. Британская библиотека . Открывая литературу: Средневековье.
  18. ^ Адамсон, Дж. В. (1919). Краткая история образования. Кембридж , Великобритания: Cambridge University Press . стр. 75. ISBN 9781107696440.
  19. ^ Ancrene Wisse [ необходима полная цитата ]
  20. ^ Перевод De Institutione Inclusarum Мэри Пол Макферсон включен в Treatises and the Pastoral Prayer , Cistercian Fathers Series 2, (Kalamazoo, 1971). На английском языке работа имеет разные названия: The Eremitical Life , The Rule of Life for a Recluse или The Training of Anchoresses .
  21. ^ abcd Ancrene Wisse : Руководство для затворниц . Перевод Уайта, Хью. Лондон: Penguin Books . 1993. стр. xiii.
  22. ^ Роман, CM (2017) Queering Ричард Ролле: мистическое богословие и отшельник в Англии четырнадцатого века . Лондон : Palgrave Macmillan , стр. 29.
  23. ^ Хьюз, Джонатан. «Ролле, Ричард (1305×10–1349)». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-ред.). Oxford University Press. doi :10.1093/ref:odnb/24024. (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании.)
  24. ^ О'Мэлли, Джон У. (30 июня 2009 г.) [2004]. Четыре культуры Запада (пересмотренное издание). Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. стр. 27. ISBN 9780674041691. Получено 1 ноября 2023 г. Традиционный «отец монашества» преподобный Антоний Игумен [...].
  25. ^ Католическая энциклопедия , Св. Иероним , Vita Sancti Hilarionis в PL, III, 29–54.
  26. ^ Джонс, EA (2019). Отшельники и анахореты в Англии, 1200–1550 . Манчестер: Manchester University Press. стр. 7.
  27. ^ Эрлер, М. К. (2013). Чтение и письмо во время роспуска: монахи, братья и монахини 1530–1558 . Кембридж: Cambridge University Press, стр. 32–37.
  28. ^ Джонс, EA (2019). Отшельники и анахореты в Англии, 1200–1550 . Манчестер: Manchester University Press. стр. 7.
  29. ^ Хьюз-Эдвардс, М., (2010). «Анахоритство: английская традиция», в McAvoy, LH [ред.] Анахоритские традиции средневековой Европы . Саффолк: Boydell Press, стр. 143.
  30. ↑ Гриммер, М. (январь 2006 г.). «Конференции Беды и Дуба Августина: последствия для англо-британского церковного взаимодействия в ранней англосаксонской Англии», Журнал Австралийской ассоциации раннего средневековья , № 2, стр. 103–119.
  31. ^ «Книга святых – Ульрик». 17 февраля 2017 г.
  32. ↑ Петиция о признании университета Сент-Томас–Сент-Пол, Миннесота, http://courseweb.stthomas.edu, 2003, 2012-04-22
  33. ^ История Шере, sheredelight.com, 2011, 2012-04-22
  34. ^ Хьюз, Джонатан (2004). "Киркби, Маргарет (ум. 1391~1394), отшельница" . Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-ред.). Oxford University Press. doi :10.1093/ref:odnb/57764. (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании.)
  35. ^ Хилтон, У. , пер. Дж. П. Кларка и Р. Дорварда. (1991). Шкала совершенства , стр. 19. Нью-Йорк Сити : Paulist Press .
  36. ^ «Ева Уилтонская: отшельница, ее келья и средневековая женская литературная культура в Англии и на континенте». www.ub.edu . Получено 08.07.2023 .
  37. ^ Прошлое, Эд Хэннон-Видения (2017-11-29). "Келья отшельника, Уэстмит, Ирландия". Видения прошлого . Получено 2023-07-08 .
  38. ↑ Джулиана Норвичская , Откровения Божественной Любви [ необходима полная цитата ]
  39. ^ «Труды Джулианы Норвичской: видение, явленное набожной женщине, и откровение о любви» под редакцией Николаса Уотсона и Жаклин Дженкинс.
  40. ^ Милтон, Р. (2002). Келья Джулиана: земная история Джулиана из Норвича. Келоуна, Британская Колумбия : Northstone Publishing.
  41. ↑ Чалупски, Мэри. «Уроженка Гластонбери вела аскетическую жизнь в Риме», Католическая стенограмма , Архиепископия Хартфорда.

Общие и цитируемые ссылки

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме «Анахореты» .
В Викицитатнике есть цитаты, связанные с Анахоретом .

Историческое развитие

Ссылки Римско-католической церкви