stringtranslate.com

Древности

Кентавр , борющийся с лапифом , на метопе из Парфенона в Британском музее (Лондон), часть коллекции Elgin Marbles.
Ассирийский ламассу в Лувре
Китайский ритуальный сервант для вина ( гуан ), около 1100 г. до н.э.

Древности — это предметы из древности , особенно цивилизаций Средиземноморья : классическая древность Греции и Рима, Древняя Персия ( Иран ), Древний Египет и другие древние культуры Ближнего Востока . Артефакты из более ранних периодов, таких как мезолит , и другие цивилизации из Азии и других мест также могут быть охвачены этим термином. Феномен придания высокой ценности древним артефактам встречается и в других культурах, в частности в Китае, где китайские ритуальные бронзовые изделия , возрастом от трех до двух тысяч лет, жадно собирались и копировались на протяжении столетий, и в доколумбовых культурах Мезоамерики , где, в частности, артефакты самой ранней цивилизации ольмеков были найдены перезахороненными в значительных местах более поздних культур вплоть до испанского завоевания. [1]

Человека, который изучает предметы старины, а не просто коллекционирует их, часто называют антикваром .

Определение

Определение термина не всегда точное, и институциональные определения, такие как музейные «Отделы древностей», часто охватывают более поздние периоды, но в обычном использовании готические объекты, например, сейчас не описывались бы как древности, хотя в 1700 году они вполне могли бы таковыми быть, поскольку дата отсечения для древностей имела тенденцию отступать с тех пор, как это слово впервые было найдено в английском языке в 1513 году. Нехудожественные артефакты теперь реже называют древностями, чем в более ранние периоды. Фрэнсис Бэкон писал в 1605 году: «Древности — это изуродованная история или некоторые остатки истории, которые случайно избежали кораблекрушения времени».

Торговля произведениями искусства отражает современное использование термина; «Отдел древностей» Christie's охватывает объекты «от зари цивилизации до Темных веков , от Западной Европы до Каспийского моря, охватывая культуры Египта, Греции, Рима и Ближнего Востока». [2] Bonhams использует похожее определение: «...4000 г. до н. э. — 12 в. н. э. Географически они происходят из Египта, Ближнего Востока и Европы...» [3] Официальные даты отсчета часто более поздние, поскольку не заботятся о точном разделении истории искусств и используют термин для всех исторических периодов, которые они хотят защитить: в Иордании это 1750 г., [4] в Гонконге — 1800 г. и т. д.

Термин больше не используется в формальном академическом обсуждении из-за этой неточности. Однако недавняя попытка стандартизировать этот и другие термины была предпринята. [5] Большинство, но не все, древности были обнаружены археологией . Существует мало или совсем нет совпадений с антиквариатом , который охватывает предметы, обычно не обнаруженные в результате археологии, самое большее около трехсот лет, а обычно гораздо меньше.

История

Аллегории пяти литератур античности, рельеф в Кардиффском замке , Томас Николс , около 1870 г.

Чувство antiquitates , идея о том, что цивилизация может быть восстановлена ​​путем систематического исследования ее реликвий и материальной культуры , в том смысле, который использовал Варрон и который нашел отражение в «Иудейских древностях » Иосифа Флавия, было утрачено в Средние века , когда древние предметы собирались с другими целями, редкостью или необычностью их материалов или просто потому, что считалось, что они наделены магическими или чудесными силами. [6] Драгоценные камеи и другие античные резные камни могли быть сохранены, если их включить в короны, диадемы и литургические предметы, [7] консульские диптихи из слоновой кости , используя их в качестве оболочек для Евангелий. Римские колонны могли быть заново возведены в церквях. [8] саркофаги могли принимать новых жильцов, а погребальные урны могли функционировать как чаши для святой воды . Скульптурные изображения человеческой формы, внушавшие страх и порицаемые как « идолы », могли быть реабилитированы путем повторной идентификации их субъектов: конный бронзовый Марк Аврелий из Капитолия почитался как изображение христианского императора Константина , а в Павии Регизол приобрел гражданскую роль, которая его сохранила. В Риме римский бронзовый Спинарио сам по себе вызывал восхищение у автора путеводителя Магистра Грегориуса . Классицизм Каролингского Возрождения был отчасти вдохновлен признанием позднеантичных рукописей: Утрехтская Псалтырь пытается воссоздать такой позднеантичный оригинал, как по почерку, так и по иллюстрациям. [9]

Многие музеи хранят эти артефакты и сохраняют их в безопасности, чтобы мы имели доступ к знаниям о прошлом, которые они хранят. 2 сентября Национальный музей Бразилии был охвачен пламенем. Это событие привело к тому, что многие артефакты были утеряны навсегда. [10]

Торговля

Торговля древностями может быть законной и незаконной. Разграбление археологических памятников или музеев для поставок на черный рынок древностей представляет серьезную угрозу мировому культурному наследию. Невосполнимая археологическая информация может быть утеряна.

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ http://artworld.uea.ac.uk/cms/index.php?q=node/873 . Получено 10 августа 2012 г. . {{cite web}}: Отсутствует или пусто |title=( помощь ) [ мертвая ссылка ]
  2. ^ [1] Архивировано 26 августа 2014 г. на Wayback Machine.
  3. ^ "Antiquities". Bonhams . Получено 25-08-2014 .
  4. [2] Архивировано 27 сентября 2007 г. на Wayback Machine.
  5. ^ HORTOLÀ, Policarp (1 декабря 2017 г.). «От древностей к памятным вещам: стандартизированная терминология для родовых артефактов в соответствии с датой изготовления». Studia Antiqua et Archaeologica . 23 (2) . Получено 13 апреля 2018 г.
  6. Роберто Вайс, 1969. Открытие классической античности в эпоху Возрождения , стр. 2 и далее.
  7. ^ « Чаша Птолемеев » была помещена в драгоценную оправу эпохи Каролингов и хранилась в базилике Сен-Дени .
  8. Роберт Вайс отмечает (1969:8), что ионические колонны из терм Каракаллы использовались при перестройке Иннокентием II церкви Санта-Мария-ин-Трастевере в 1139 году.
  9. ^ Отмечено в этом контексте Роберто Вайсом 1969:4.
  10. ^ "Уроки разрушения Национального музея Бразилии". The Economist . Получено 2018-09-12 .