В греческой мифологии Мелиссей ( древнегреческий : Μελισσεύς означает «человек-пчела» или «человек-мед» [1] ), отец нимф Адрастеи , Иды и Алфеи, которые были кормилицами младенца Зевса на Крите . Его происхождение варьируется от рассказа к рассказу: от Геи и Урана до Каристоса, эпонима Каристоса , а также Сокуса и Комба .
Мелиссей был старшим и лидером девяти куретов Крита . [ нужна цитата ] Это были хтонические даймоны горы Ида , которые сталкивались своими копьями и щитами, чтобы заглушить вопли младенца Зевса, которого они получили от Великой Богини Реи , его матери. Бог-младенец был спрятан от своего отца-людоеда и вырос в пещере, посвященной богине ( Да ), прославляемой куретами, имя которой он носил и носит до сих пор. [2] Имена двух дочерей Мелиссея, одну из которых называли «неизбежной» (Адрастея), а другую просто «богиней» ( Ида , де ), — это имена, используемые для самой Великой Матери Реи.
«Дионисия» Нонна , ученая и точная, несмотря на свою позднюю дату, подробно описывает и дает все девять имен куретов. [3]
Младенец-бог питался молоком и медом, молоком козы-нимфы Амальтеи . Мелиссей — это просто другая форма Мелисса , также критского «медового человека», которого более поздние мифографы вспоминали как «царя Крита». Ферментированный мед, энтеоген , подаренный Богиней, предшествовал познанию вина в эгейской культуре. Эти медовые короли, общающиеся с Богиней, сочетают свою власть с сакральной ролью, но современные интерпретаторы не последуют за Робертом Грейвсом в утверждении, что Меллисей, « предполагаемый отец Адрастеи и Ио , на самом деле является их матерью, Мелиссой — богиня в образе пчелиной матки, которая ежегодно убивала своего супруга-самца». [4]
Когда он достиг зрелости, Зевс наградил своих нимф-кормилиц рогом Амальтеи, рогом изобилия или рогом изобилия, который всегда полон еды и питья. Гимн Каллимаха Зевсу, полный остроумных и научных подробностей о детстве бога, старается показать с помощью этимологии , что мифические персонажи и географические объекты получили свои имена, а, следовательно, и свою индивидуальность, благодаря участию в ранней жизни Зевса. С этим согласны и другие поэты. Культура, менее ориентированная на олимпийцев, могла бы предположить, что рог на самом деле не принадлежал Зевсу и что он уже принадлежал древним и плодородным минойско-микенским нимфам Крита.
В мифическом фрагменте, объясняющем связь раннекритской культуры с островом Родос как происходящую от Крита, Диодор Сицилийский [5] кратко сообщает, что пятеро куретов отплыли с Крита на Херсонес (полуостров) напротив Родоса, совершив примечательную экспедицию. , изгнал живших там карийцев и, поселившись на земле, разделил ее на пять частей, каждая из которых основала город, который он назвал своим именем. Триопас, один из сыновей Гелиоса и самого Родоса , сбежавший из-за убийства своего брата Тенагеса, бежал туда и был очищен от убийства Мелиссеем.