Поцелуй Иуды , также известный как Предательство Христа , является актом, которым Иуда опознал Иисуса перед толпой с мечами и дубинками, которая пришла от первосвященников и старейшин народа, чтобы арестовать его, согласно синоптическим Евангелиям . Поцелуй дается Иудой в Гефсиманском саду после Тайной Вечери и приводит непосредственно к аресту Иисуса полицией Синедриона .
В жизни Иисуса в Новом Завете события его идентификации с враждебными силами и последующей казни напрямую предсказываются как тогда, когда Иисус предсказывает свое предательство, так и тогда, когда Иисус предсказывает свою смерть . [1]
В более широком смысле поцелуй Иуды может означать «действие, кажущееся проявлением дружбы, но на самом деле вредное для получателя». [2]
В христианстве предательство Иисуса оплакивается в Страстную среду (Страстную среду) Страстной недели . [3] [4]
Иуда был учеником Иисуса и одним из первых двенадцати апостолов. Большинство апостолов были выходцами из Галилеи, но Иуда был родом из Иудеи. [5] В Евангелиях от Матфея (26:47–50) и Марка (14:43–45) используется греческий глагол καταφιλέω , kataphiléō , что означает «целовать, ласкать; в отличие от φιλεῖν , philein ; особенно любовного поцелуя». [6] Это тот же глагол, который Плутарх использует для описания знаменитого поцелуя, который Александр Македонский подарил Багою . [7] Сложный глагол ( κατα- ) «имеет силу выразительного, показного приветствия». [8] Лютеранский теолог Иоганн Бенгель предполагает, что Иуда поцеловал его «неоднократно»: «он поцеловал Его более одного раза вопреки тому, что он сказал в предыдущем стихе: φιλήσω , philēsō , «один поцелуй» (Матфея 26:48), и сделал это как бы из добрых чувств». [9]
Согласно Евангелию от Матфея 26:50, Иисус ответил словами: «Друг, делай то, для чего ты здесь». В Евангелии от Луки 22:48 цитируются слова Иисуса: «Иуда! целованием ли предаешь Сына Человеческого?» [10]
Арест Иисуса следует немедленно. [11]
В Божественной литургии святителя Иоанна Златоуста Греческая Православная Церковь употребляет тропарь Тайной Вечери Твоей... , в котором гимнист клянется Иисусу, что "...не целует Тебя, как Иуда..." ( ... οὐ φίλημά σοι δώσω, καθάπερ ὁ Ἰούδας... ):
Юстус Кнехт комментирует поцелуй Иуды, написав:
Он не отказался от его предательского поцелуя: Он позволил, чтобы Его священного Лика коснулись губы этого подлого предателя, и Он даже назвал его: «Друг!» «Я всегда относился к тебе как к Своему другу», хотел Он сказать, «почему же ты теперь приходишь во главе Моих врагов и предаешь Меня им поцелуем!» Это любящее обращение со стороны нашего Господа было для неблагодарного предателя последним часом благодати. Иисус дал ему понять, что Он все еще любит его, несмотря на его подлое преступление, и готов простить его. [13]
Корнелий Лапид в своем Большом комментарии пишет:
Виктор Антиохийский говорит: «Несчастный человек дал поцелуй мира Тому, против кого он ставил смертельные сети». «Дав», говорит псевдо-Иероним , «знак поцелуя с ядом обмана». Более того, хотя Христос глубоко чувствовал и был очень огорчен предательством Иуды, тем не менее Он не отказался от его поцелуя, а дал ему в ответ любящий поцелуй. 1. «Чтобы не казалось, что Он уклоняется от предательства» (св. Амвросий в Луке XXI. 45), но охотно принял его и даже большие унижения, ради нас. 2. Чтобы смягчить и пронзить сердце Иуды; и 3. Чтобы научить нас любить наших врагов и тех, кто, как мы знаем, будет яриться против нас (св. Иларий из Пуатье ). Ибо Христос не ненавидел, но любил предателя и больше скорбел о его грехе, чем о Своем собственном предательстве, и соответственно стремился привести его к покаянию. [14]
Сцена почти всегда включена, либо как сам Поцелуй, либо как момент после, Арест Иисуса , или оба вместе (как выше), в циклы Жизни Христа в искусстве или Страстей Иисуса в различных медиа. В некоторых византийских циклах это единственная сцена перед Распятием. [15] Вот несколько примеров:
Страстная неделя. Последняя неделя Великого поста. Начинается в ВЕРБНОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ; четвертый день называется ШПИОНСКОЙ СРЕДОЙ; пятый — ВЕЛИКИЙ ЧЕТВЕРГ или СВЯТОЙ ЧЕТВЕРГ; шестой — СТРАСТНАЯ ПЯТНИЦА; и последняя — «Великая суббота» или «Великая суббота».
Последние семь дней этого периода составляют Страстную неделю. Первый день Страстной недели — Вербное воскресенье, четвертый день — Шпионская среда, пятый Великий четверг или Великий четверг, шестая Страстная пятница или Великая пятница и последняя Страстная суббота или Великая суббота в традициях восточного обряда.
λέγεται δὲ μεθύοντα αὐτὸν θεωρεῖν ἀγῶνας χορῶν, τὸν δὲ ἐρώμενον Βαγώαν χορεύοντα νικῆσαι καὶ κεκοσμημένον διὰ τοῦ θεάτρου ????????? κελεύοντας, ἄχρι οὗ περιβαλὼν κατεφίλησεν
Медиа, связанные с Поцелуем Иуды Искариота на Wikimedia Commons
.jpg/1280px-The_Taking_of_Christ-Caravaggio_(c.1602).jpg)
_-_James_Tissot.jpg/1280px-Brooklyn_Museum_-_The_Kiss_of_Judas_(Le_baiser_de_Judas)_-_James_Tissot.jpg)