Беле — народный танец и музыка из Доминики , Сент-Люсии, Мартиники , Гаити , Гренады , Гваделупы , Тринидада и Тобаго . Возможно, это самый старый креольский танец на креольских островах Французской Вест-Индии, и он сильно отражает влияние африканских танцев плодородия . Чаще всего его исполняют вечером в полнолуние или иногда во время поминок ( антильский креольский : lavèyé ). Танец также популярен в Сент-Люсии . Считается, что на Тобаго его исполняли женщины из класса плантаторов на общественных мероприятиях в больших домах плантаторов, а стиль одежды и танцев копировали порабощенные люди, которые работали в этих домах или вокруг них [1].
Термин «беле» также относится к разновидности барабана, найденной на Гаити , Доминике , Мартинике и Сент-Люсии .
Танец беле сформировался из сочетания традиционных африканских танцевальных стилей и карибских влияний из-за изменившегося ландшафта, музыкальных инструментов и бурного образа жизни.
В Китасе танец беле зародился в Бенине на фестивалях, связанных со спариванием и плодородием. Мужчина и женщина (по-креольски « Кавалер » и «Плотина») демонстрируют свои танцевальные навыки другому танцору, намекая на свою сексуальность в песнопениях под руководством «chantuelle», что означает «певица», с припевом или «lavway». дарован хором зрителей. Кавалер и дамба по очереди танцуют . Кавалер сначала демонстрирует свою доблесть, затем реагирует дамба . Кавалер снова ухаживает за дамой , и оба танцуют в самой дикой части Беле. [ нужна цитата ]
В Вест-Индии танец включался в работу, а также в периоды праздников и скорби. Поскольку танец беле пережил очень много разных событий и жизненных событий, танец и музыка продолжали со временем развиваться от рабства к свободе. Французы назвали танец «Белэр», или «хороший воздух», что сократилось до «беле». [ нужна цитата ]
Все беле сопровождаются одноименным барабаном танбу беле (также называемым тамбур беле или барабаном беле ), а также тингтингом ( треугольником ) и чакчаком ( маракасами ). Барабан представляет собой мембранофон , на котором играют вручную. Он сделан из осененного ствола дерева, покрытого с одной стороны козьей шкурой, натянутой веревкой и колышками. Ритм барабана повторяет шаги одинокого танцора, выступающего в кругу зрителей, образующих хор или шантюэль. Во всех произведениях танец направлен на тамбур-беле. Танец беле отличается глубоким грохотом барабана и энергичными движениями тела и шагами.
Белес начинается с ведущего вокалиста ( chantwèl ), за которым следует ответный хор ( lavwa ), затем барабанщик и танцоры. Традиционные танцы вращаются вокруг стилизованного ухаживания между танцорами мужского и женского пола, известных как кавалье ( кавалер ) и данм ( дамба ) соответственно. К красивым песням-танцам относятся белое соте , белое пририте , белое джуба , белое контрданс , белое рахит и белое питже .
На современной Доминике беле в основном исполняется на праздники и другие торжества, такие как Пасха , День независимости , Рождество , Йоунен Квейол и фестивали святых покровителей , которые ежегодно проводятся в приходах Доминики , особенно в Фет Сен-Пьер и Фет Сен-Пьер. -Исидор для рыбаков и рабочих соответственно.
Мартиника Беле — это наследие рабской музыкальной традиции. Беле представляет собой огромный тамбурный барабан, на котором игроки ездят , как на лошади. По своему ритму он характеризуется « тибвой » (двумя деревянными палочками), на которых играют на бамбуковой палке, закрепленной на подставке к тамбуру «беле». К тамбуру беле и тибве добавляются маракасы , чаще называемые чача . [1] Ритм тибва воспроизводит основной паттерн, а барабан подчеркивает основные моменты и вводит перкуссионные импровизации. [2] [3] [4]
Он организуется особым образом, начиная с выступления певца (лава) и хора (лава Дейе или «ответ»). Затем темп задает «Бватэ» (игрок ти бва), за которым следует белый барабан. Наконец, на сцену выходят танцоры. Между танцорами и «танбуйе» (барабанщиком) создается диалог. «Ответ» играет напротив певца. Зрители также могут принять участие. Певцы, танцоры, музыканты и зрители всей семьей очаровываются его завораживающими ритмами. К красивым песням-танцам относятся «беле- дус» , «беле-питже» , «бигин-беле» , «беле-беля » и «гран-беле».
Беле является источником нескольких важных популярных стилей Мартиникуана, включая шуваль бва и бигини ; это также оказало влияние на зук .
Традиция беле на Сент-Люсии представляет собой форму креольской песни и парного танца, исполняемую одной парой под руководством ведущего и хора. Они исполняются в нескольких контекстах, особенно во время похорон. Беле включает в себя Беле Анле , Беле Матже , Беле Анлавис и Беле Ате . Bélè anlawis — единственная неответственная форма.
В конце 18 века, когда французские плантаторы приехали на Тринидад , они принесли с собой на свои плантации образ жизни, основанный на «радости жизни». В то время французы проводили множество балов в Великих Домах, где они с удовольствием исполняли многие из придворных танцев Европы.
Домашние рабы в минуты досуга показывали танец полевым рабам и имитировали танец своих хозяев. Рабы, работавшие в этих домах или вокруг них, быстро копировали французский стиль и одежду. Они хвастались церемонными поклонами, торжественными выходами, размашистыми движениями, изящными и плавными скользящими шагами, имитирующими элегантность французов. Ритмичность барабанов беле придавала движениям пикантность и в то же время тонкую чувственность. Существует более 14 видов танцев беле, включая Гранд-беле и Конго-беле , каждый из которых исполняется под свои ритмы и песнопения. Женские костюмы обычно состоят из простой нижней юбки и ярких, струящихся поверх юбок. Женские костюмы также могут включать головные уборы, соответствующие верхней юбке. Мужские костюмы обычно намного проще, с небольшими отсылками к женским костюмам.
Название «беле» может происходить от французского «belle aire» или старофранцузского «aire» (что означает «молотильная платформа ») или же от африканского слова.
бигинская эволюция.
бигинская эволюция.