Рождественский гимн — это гимн (песня или гимн ) на тему Рождества , который традиционно исполняется на самом Рождестве или во время рождественских праздников . Иногда использовался термин «ноэль» , особенно для колядок французского происхождения. [1] Рождественские гимны можно рассматривать как подмножество более широкой категории рождественской музыки .
Первые известные рождественские гимны восходят к Риму IV века. Латинские гимны, такие как Veni redemptor gentium , написанные Амвросием , архиепископом Миланским , были строгими утверждениями богословской доктрины Воплощения в противовес арианству . Corde natus ex Parentis ( «О зачатом сердцем Отца ») испанского поэта Пруденция (ум. 413) до сих пор поется в некоторых церквях. [2]
В IX и X веках в монастырях Северной Европы была введена рождественская последовательность (или проза) , развившаяся при Бернаре Клервоском в последовательность рифмованных строф . В XII веке парижский монах Адам Сен-Виктор начал черпать музыку из популярных песен, привнося что-то более близкое к традиционным рождественским гимнам.
В 13 веке во Франции, Германии и особенно Италии под влиянием Франциска Ассизского сложилась сильная традиция популярных рождественских песен на региональных родных языках. [3] Рождественские гимны на английском языке впервые появляются в произведении 1426 года Джона Одлея , капеллана из Шропшира , который перечисляет двадцать пять «рождественских гимнов Кристемаса», вероятно, исполняемых группами « вассайлеров », ходивших от дома к дому. [4] Песни, теперь известные как колядки, изначально были общинными песнями, которые исполнялись во время таких праздников, как прилив урожая и Рождество. Лишь позже колядки стали петь в церкви и стали ассоциировать именно с Рождеством.
Многие гимны, получившие популярность, были напечатаны в Piae Cantiones , сборнике латинских песен позднего средневековья, который был впервые опубликован в 1582 году. Ранние латинские формы гимнов, такие как « Христос родился на Рождество », « Добрые христиане, радуйтесь » . и « Добрый король Вацлав » можно найти в этой книге. [5] « Adeste Fideles » («Приходите, все верные») появляется в своей нынешней форме в середине 18 века, хотя слова, возможно, возникли в 13 веке. Происхождение мелодии является спорным.
Колядки приобрели популярность после Реформации в странах, где протестантские церкви приобрели известность (так как известные реформаторы, такие как Мартин Лютер, создавали колядки и поощряли их использование в богослужении). Это было следствием того, что лютеранская реформация горячо приветствовала музыку. [6] В те годы, когда в Англии действовал пуританский запрет на Рождество, продолжали проводиться полуподпольные религиозные службы, посвященные рождению Христа, и люди тайно пели рождественские гимны. [7]
Публикация рождественских музыкальных книг в 19 веке помогла расширить популярность колядок. « Да упокоит вас Бог, веселых, джентльмены », « Первый Ноэль », « Я видел три корабля » и « Слушайте! Ангелы-вестники поют » появляются в сборнике английского антиквара Уильяма Сэндиса 1833 года «Рождественские гимны, древние и современные ». [8] Композиторы, такие как Артур Салливан, помогли повторно популяризировать гимн, и именно этот период породил такие фавориты, как « Добрый король Вацлав » и « Оно пришло в полночь ясно », гимн Новой Англии, написанный Эдмундом Х. Сирс и Ричард С. Уиллис. Публикация в 1871 году книги Генри Рамсдена Брэмли и сэра Джона Стейнера «Рождественские гимны, новые и старые» стала значительным вкладом в возрождение рождественских гимнов в викторианской Британии . В 1916 году Чарльз Льюис Хатчинс опубликовал «Старые Кэролы» и «Новые Кэролы» , научный сборник, который пострадал от небольшого тиража и, следовательно, сегодня редко доступен. Оксфордская книга гимнов , впервые опубликованная в 1928 году издательством Oxford University Press (OUP), имела особенно успешный сборник; под редакцией британских композиторов Мартина Шоу и Ральфа Воана Уильямса , а также священнослужителя и писателя Перси Дирмера , он стал широко используемым источником гимнов среди хоров и церковных общин в Великобритании и до сих пор издается. [9] [10]
Пение гимнов получило дальнейшую популяризацию в 20 веке, когда OUP опубликовало одну из самых популярных книг о гимнах в англоязычном мире — « Колядки для хоров» . Эта серия бестселлеров , впервые опубликованная в 1961 году под редакцией Дэвида Уиллкокса и Реджинальда Жака , с тех пор расширилась до пятитомного набора. Вместе с редактором Джоном Раттером в состав составителей вошли множество аранжировок гимнов, взятых из таких источников, как Piae Cantiones , а также произведения современных композиторов, таких как Уильям Уолтон , Бенджамин Бриттен , Ричард Родни Беннетт , Уильям Матиас и Джон Раттер. [11]
Сегодня колядки регулярно поют на христианских религиозных службах. В некоторых композициях есть слова явно не религиозной тематики, но их все равно часто называют «колядками». Например, песня XVI века «Кость, боже вот!» Похоже, это песня о плавании (которую поют во время питья или при заказе эля), но в Коттонианской коллекции Британской библиотеки она описана как рождественская песнь. [12] Совсем недавно, в 1865 году, рождественские тексты были включены в традиционную английскую народную песню « Greensleeves », ставшую всемирно популярной рождественской песней « What Child is This? ». Колядное пение проводилось мало исследований, но одно из немногих социологических исследований колядования в начале 21 века в Финляндии показало, что источники песен часто неправильно понимаются и что было бы упрощением предполагать, что колядование в основном связано с христианскими верованиями. поскольку это также способствует сохранению разнообразных национальных обычаев и местных семейных традиций. [13]
Современную форму колядования можно увидеть в « Dial-A-Carol », ежегодной традиции, которую проводят студенты Университета Иллинойса в Урбана-Шампейн , когда потенциальная аудитория звонит певцам и просит выступить по телефону. [14]
Неясно, происходит ли слово «карол» от французского «carole» или от латинского «carula», означающего круговой танец.
Традиционно колядки часто основывались на средневековых образцах аккордов, и именно это придает им уникальное характерное музыкальное звучание. Некоторые гимны, такие как « Персональная ходи », « Добрый король Вацлав » и « Падуб и плющ », восходят к средневековью и являются одними из старейших музыкальных произведений, которые до сих пор регулярно исполняются.
Продолжают писаться композиции, которые становятся популярными гимнами. Например, многие гимны, написанные Альфредом Бертом, регулярно поются как в священных, так и в светских условиях и являются одними из наиболее известных современных рождественских гимнов.
Почти все известные колядки не исполнялись в церкви до второй половины XIX века. [ нужна цитация ] Гимны древние и современные 1861–1874 годов включали несколько гимнов.Исаак Уоттс , «отец английской гимнодии», сочинил « Радость миру », которая стала популярной рождественской песней, хотя широко распространено мнение, что Уоттс писал ее не для того, чтобы ее пели только на Рождество.
Чарльз Уэсли написал тексты как минимум для трех рождественских гимнов, из которых самый известный первоначально назывался «Слушай! Как звенят все Велкин», позже отредактированный как « Слушай! Поют ангелы-вестники ». [15] Мелодия из кантаты Феликса Мендельсона «Festgesang » в 1840 году была адаптирована Уильямом Х. Каммингсом, чтобы соответствовать словам Уэсли. Эта комбинация впервые появилась в «Гимнах древних и современных» в 1861 году .
« Тихая ночь » родом из Австрии. Впервые гимн прозвучал в Николаускирхе в Оберндорфе 24 декабря 1818 года. Мор сочинил слова гораздо раньше, в 1816 году, но в канун Рождества принес их Груберу и попросил его сочинить мелодию и гитарное сопровождение для церковной службы. [16] Первый английский перевод был сделан в 1871 году, когда он был опубликован в методистском сборнике гимнов.
В рождественских гимнах описано несколько различных рождественских эпизодов, помимо рождения самого Иисуса , например:
Кроме того, в некоторых колядках описываются рождественские события религиозного характера, но не связанные напрямую с рождением Иисуса. Например:
Антиквары XIX века заново открыли в музеях ранние гимны. По данным Британской энциклопедии [18] , обнаружено около 500 экземпляров. Некоторые из них — парусные песни, некоторые — религиозные песни на английском языке, некоторые — на латыни, а некоторые — « макаронические » — смесь английского и латыни. Поскольку большинство людей не понимали латыни, можно предположить, что эти песни были написаны для церковных певчих или, возможно, для образованной публики при королевских дворах. Самым известным пережитком этих ранних макаронных гимнов является «Кабанья голова». Традицию пения колядок вне церковных служб в начале XIX века лучше всего иллюстрирует роман Томаса Харди «Под зеленым деревом» (1872). В Англии и других странах, таких как Польша (kolęda), Румыния ( colindă ) и Болгария ( koledari ), существует традиция рождественских колядок (ранее известная как вассалинг ), при которой группы певцов путешествуют от дома к дому, распевая колядки. на каждом, за что их часто награждают подарками, деньгами, пирожками или стаканом соответствующего напитка. Деньги, собранные таким образом, теперь обычно отдаются на благотворительность.
Пение гимнов в церкви было установлено в канун Рождества 1880 года в соборе Труро в Корнуолле (см. Статью «Девять уроков и гимны »), и теперь его можно увидеть в церквях по всему миру. [19] В песнях, которые были выбраны для пения в церкви, не было колядок, а слова «гимн» и «колядка» использовались почти как синонимы. Незадолго до этого, в 1878 году, Армия Спасения под руководством Чарльза Фрая выдвинула идею колядования на Рождество с использованием духового оркестра . Колядки могут исполнять отдельные певцы, но их также часто поют более крупные группы, включая профессионально подготовленные хоры. В большинстве церквей проводятся специальные службы, на которых поются гимны, обычно в сочетании с чтением Священных Писаний о рождении Христа; это часто основано на знаменитом Фестивале девяти уроков и гимнов в Королевском колледже в Кембридже .
В 1680-х и 1690-х годах два французских композитора включили в свои произведения колядки. Луи-Клод Дакен написал 12 нолей для органа. Марк-Антуан Шарпантье написал несколько инструментальных версий ноэлей, а также одно крупное хоровое произведение Messe de minuit pour Noël . Иоганн Себастьян Бах включил рождественские гимны в свои кантаты на святки , в том числе в свою «Рождественскую ораторию» . Питер Корнелиус включил мелодии гимнов в сопровождение своего песенного цикла Weihnachtslieder , соч. 8. Другие примеры включают:
В Австрии, Бельгии и Германии Крещение , последний праздник Рождества, отмечается звездными певцами и детьми, одетыми как Трех Королей , несущими звезду на шесте. Ходя по домам с Нового года по 6 января, дети поют религиозные песни и собирают деньги на благотворительность. Их часто награждают дополнительными сладостями или деньгами. [20]
В Австралии, Южной Африке и Новой Зеландии, где на Рождество приходится середина лета, существует традиция концертов «Коляд» при свечах, которые проводятся ночью на открытом воздухе в городах и поселках по всей стране в течение нескольких недель, предшествующих Рождеству. «Колядки при свечах», впервые проводимые в Мельбурне, проводятся каждый канун Рождества в столицах и многих небольших городах и поселках по всей Австралии. На концертах выступят оперные певцы, артисты музыкального театра и исполнители популярной музыки . Люди в зале держат зажженные свечи и присоединяются к пению колядок в сопровождении знаменитостей. Подобные мероприятия сейчас проводятся по всей Австралии, обычно организуемые церквями, муниципальными советами или другими общественными группами. Обычно они проводятся в сочельник, в воскресенье или в выходные перед Рождеством. Аналогичная недавняя тенденция в Южной Африке и Новой Зеландии заключается в том, что в небольших городах проводятся собственные концерты «Коляд» при свечах.
Уильям Гарнет «Билли» Джеймс (1892–1977) написал музыку к текстам рождественских гимнов, написанным Джоном Уилером (оба мужчины работали в Австралийской комиссии по радиовещанию ). Они относились к жаркому и сухому декабрю австралийской глубинки, [21] танцующим бролгасам (местному австралийскому журавлю) [22] и подобным австралийским особенностям.
« Huron Carol » (или «Twas in the Moon of Wintertime») — канадский рождественский гимн (старейшая рождественская песня Канады), написанный, вероятно, в 1642 году Жаном де Бребефом , иезуитским миссионером в Сент-Мари среди гуронов в Канаде. [39]
В соответствии со средневековой традицией, Рождественский мир объявляется каждый год в канун Рождества в Порвоо , Финляндия, когда местный оркестр и мужской хор исполняют рождественские гимны. [40]
«Dans cette étable» и «Venez Divin Messie» также являются популярными рождественскими гимнами. Пожалуй, самая известная традиционная французская песнь « Il est né, le divin Enfant » родом из региона Прованс . [41]
Некоторые гимны, известные на английском языке, представляют собой переводы немецких рождественских песен ( Weihnachtslieder ). Пасторальные Weihnachtslieder иногда называют Hirtenlieder («пастушьи песни»). Мартин Лютер написал гимн « Vom Himmel hoch, da komm ich her », который можно разыграть как пьесу по рождественской истории . Он также написал « Gelobet seist du, Jesu Christ » и « Christum wir sollen loben schon ». Колядка « Vom Himmel hoch, o Engel, kommt » была написана Фридрихом Шпее в 1622 году на более старую мелодию, колыбельное пение «Иисуса и Марии» и во имя мира.
Двумя хорошо известными более поздними примерами являются « O Tannenbaum » («О рождественская елка») из немецкой народной песни в аранжировке Эрнста Аншютца и «Stille Nacht» (« Тихая ночь ») австрийцев Франца Ксавера Грубера и Йозефа Мора . Самым известным гимном на немецком языке, помимо этих двух, является, вероятно, « O du fröhliche » XIX века .
Другими популярными и широко исполняемыми рождественскими гимнами являются «Herbei, o ihr Gläub'gen», немецкая версия «Adeste fideles» (англ. « O Come, All Ye Faithful »), Alle Jahre wieder («Снова каждый год»). ), Es ist ein Ros entsprungen (букв.: «Взошла роза»), « Leise rieselt der Schnee » «(Тихо падает снег)», « Tochter Zion, freue dich » (Дочь Сион, радуйся) и « Es ist für uns eine Zeit angekommen » («Для нас пришло время»).
« Lasst uns froh und munter sein » («Будем счастливы и веселы»), « Kling, Glöckchen », («Звонок, колокольчик»), « Ihr Kinderlein, kommet » («Ой, приходите, детки») и « Schneeflöckchen, Weißröckchen » (букв.: «крошечная снежинка, белая, крошечная юбка») — популярные немецкие песни, которые звучат в детском саду и начальной школе . Ингеборг Вебер-Келлерманн написала научную книгу о немецких рождественских гимнах, которая также является песенником.
Греческая традиция призывает детей ходить с треугольниками от дома к дому в канун Рождества, Нового года и Крещения и петь соответствующие народные гимны, называемые Каланта или Каланда или Каланта Кристугенон (слово, происходящее от римских календ ). Для каждого из трех великих праздников есть отдельные гимны, относящиеся соответственно к Рождеству , Св. Василию и Новому году, а также к Крещению Иисуса в реке Иордан , а также пожелания семье. Помимо колядок зимних праздников , существуют также весенние или постные колядки, обычно называемые «Колядками Лазаря », которые исполняются в субботу перед Вербным воскресеньем как предвестник Воскресения Христова, которое будет отмечаться через неделю. .
В прежние времена колядущие дети просили и получали съедобные подарки, такие как сухофрукты, яйца, орехи или сладости; в течение ХХ века это постепенно было заменено денежными подарками - от небольшой мелочи в случае незнакомцев до значительных сумм в случае близких родственников. Колядуют также оркестры, хоры, школьники, стремящиеся собрать средства на поездки или благотворительность, члены народных обществ или просто группы доброжелателей. Многие всемирно известные гимны, например « Тихая ночь » и « О Танненбаум », также исполняются в греческом переводе.
Многие гимны носят региональный характер: они популярны в определенных регионах, но неизвестны в других, тогда как некоторые из них популярны на всей территории двух стран. Примерами последних являются пелопоннесский рождественский гимн «Christoúgenna, Prōtoúgenna» («Рождество, Первое Рождество»), константинопольский рождественский гимн «Kalēn hespéran, árchontes» («Добрый вечер, господа») и новогодний гимн «Archimēniá kiarchichroniá». («Первое число месяца, первое число года»). Самый старый известный гимн, обычно называемый «Византийский гимн» ( византийский греческий : Άναρχος θεός καταβέβηκεν, Ánarkhos Theós katabébēken , «Бог, у которого нет начала, сошел»), лингвистически датируется началом Средневековья . ок. 1000 г. н. э.; традиционно ассоциируется с городом Котёра в Понте (современный Орду , Турция).
Большинство гимнов следуют более или менее стандартному формату: они начинаются с восхваления соответствующего религиозного праздника, затем переходят к восхвалению хозяина и хозяйки дома, их детей, домашнего хозяйства и его персонала и обычно завершаются вежливой просьбой о угощение и обещание вернуться в следующем году за новыми добрыми пожеланиями. Почти все разнообразные колядки заключены в общий декапентасиллабос (15-сложный ямб с цезурой после 8-го слога) стиха, что означает, что их формулировки и мелодии легко взаимозаменяемы. Это привело к появлению большого количества местных вариантов, части которых часто перекрываются или напоминают друг друга по стихам, мелодии или тому и другому. Тем не менее, их музыкальное разнообразие в целом остается очень широким: например, гимны из Эпира строго пентатоники , в виде гудящей полифонии , практикуемой на Балканах , и сопровождаются до- кларнетами и скрипками ; сразу за проливом, на острове Корфу , стиль представляет собой умеренную гармоническую полифонию в сопровождении мандолины и гитары. Вообще говоря, музыкальный стиль каждого гимна точно соответствует светской музыкальной традиции каждого региона.
Самая популярная итальянская рождественская песнь — « Tu scendi dalle stelle », написанная в 1732 году святым Альфонсом Лигуори . [42]
Рождественские гимны на преимущественно католических Филиппинах демонстрируют влияние местных, латиноамериканских и американских музыкальных традиций, отражающих сложную историю страны . Колядующие ( тагальский : Намамаско ) начинают плавать в ноябре, в этом обычае участвуют в основном дети и молодые люди.
Рождественские гимны очень популярны в Польше, где они имеют долгую историю, самые старые из которых датируются 15 веком или ранее. [43] Существует традиция петь рождественские гимны до 2 февраля, который отмечается западными христианами как праздник представления Иисуса в храме . [ нужна цитата ]
Во времена Социалистической Республики Румыния в 20 веке рождественские гимны были запрещены правительством Чакуеску. Через несколько дней после румынской революции 1989 года рождественские гимны были исполнены впервые за 42 года. [44]
Вильянсико (или виланцете по-португальски) было распространенной поэтической и музыкальной формой Пиренейского полуострова и Латинской Америки, популярной с конца 15 по 18 века. С падением популярности вильянсикос в 20 веке этот термин стал означать просто «рождественский гимн». Важными композиторами вильянсикос были Хуан дель Энсина , Педро де Эскобар , Франсиско Герреро, Гаспар Фернандес и Хуан Гутьерес де Падилья. Популярные испанские вильянсикос включают «Los Pastores a Belén», « Riu, riu, chiu: El lobo rabioso » и «Los peces en el río».
Nadala или Cançó de Nadal (во множественном числе nadales ) — популярная группа песен , обычно требующая припева, которые представляют собой песни от Адвента до Крещения . Их письменные версии начинаются с 15 века. Раньше пастухи и их семьи обычно пели песни на рыночных площадях и перед церквями.
Происхождение Надалы неизвестно , но обычно его связывают с горами Монсень и Педрафорка в Каталонии (округами Осона и Жирона ). Поскольку многие из них имеют ссылки на мифологические события и силы, некоторые авторы утверждают, что они содержат часть религии, которая присутствовала на территории до прихода христианства , поскольку она сохранялась в этих горных регионах.
Надала обычно сочетается с карамелой : одна из них соответствует событиям зимнего солнцестояния , а другая — весеннему равноденствию .
Украинские колядки называются колядками . _ _ [45] Первоначально их пели в честь рождения Солнца (зимнего солнцестояния). [46] После присоединения к христианству их тема была перенесена на Рождество, празднующее рождение Иисуса Христа.
Украинский гимн, наиболее известный в западном мире, - это « Колокольный гимн » на английские слова американского композитора украинского происхождения Питера Дж. Уилховски , сочиненный украинским композитором Николаем Леонтовичем как « Щедрик », премьера которого состоялась в декабре 1916 года. хоровой группой из студентов Киевского университета . Хотя в английской лирике Уилхоуски это рождественский гимн, в оригинальных украинских текстах это колядка «Щедровка , украинский: щедрівка , не имеющая ничего с христианством.
Рождественская музыка, исполняемая в Соединенных Штатах, варьируется от популярных песен, таких как « Jingle Bells », до рождественских гимнов, таких как « Away in a Manger », « O Little Town of Bethlehem » и многих других в разных жанрах. Церковные и университетские хоры празднуют это событие с помощью специальных программ и онлайн-записей.
Работы, связанные с категорией: Рождественские гимны в Wikisource
СМИ, связанные с рождественскими гимнами, на Викискладе?
