stringtranslate.com

Споры вокруг святилища Ясукуни

Храм Ясукуни; март 2012 г.

Споры вокруг святилища Ясукуни связаны с выбором японцев посетить это синтоистское святилище и военный музей в центре Токио. Святилище основано на государственном синто , в отличие от традиционного японского синто, и имеет тесную историю с этатизмом в Японии эпохи Сёва . Большинство умерших служили императорам Японии во время войн с 1867 по 1951 год, но среди них также были гражданские лица на службе и правительственные чиновники. Согласно верованиям синтоистов, Ясукуни хранит настоящие души умерших, известных как ками на японском языке. Ками почитаются посредством литургических текстов и ритуальных заклинаний, известных как норито.

Однако из 2 466 532 мужчин, названных в Книге душ святилища , 1066 являются военными преступниками, осужденными Международным военным трибуналом для Дальнего Востока после Второй мировой войны (одиннадцать человек были осуждены за военные преступления класса А; один был обвинен по классу А, но признан виновным в менее тяжких военных преступлениях класса B); еще двое мужчин были обвинены по классу А, но умерли до или во время суда, поэтому никогда не были осуждены как военные преступники. [1] Из-за решения почтить память лиц, признанных ответственными за серьезные нарушения международного гуманитарного права , Китай , Россия , [2] [3] Южная Корея и Северная Корея назвали святилище Ясукуни образцом националистического , ревизионистского и непримиримого подхода, который Япония использовала в отношении своего поведения во время Второй мировой войны. Это сделало визиты в святилище японских премьер-министров , членов кабинета министров или парламентариев крайне спорными. Бывший премьер-министр Дзюнъитиро Коидзуми совершал ежегодные личные неправительственные визиты с 2001 по 2006 год. С 1985 года Китай, Северная Корея и Южная Корея протестовали против таких визитов.

Решение о том, кого почитать в Ясукуни, остается религиозной деятельностью. Эта практика началась, когда государственный синтоизм контролировался и управлялся гражданским, а затем военным правительством Императорской Японии . Послевоенные правительства Японии продолжали поддерживать это юридическое разделение . Священнослужители Ясукуни имеют полную религиозную автономию в решении, кого они почитают. Считается, что почитание является постоянным и необратимым для нынешнего Каннуши .

Выдача документов

29 марта 2007 года Национальная парламентская библиотека Японии выпустила книгу документов под названием «Новый сборник материалов по проблемам святилища Ясукуни» [4], включающую рассекреченные документы оккупационного правительства, Министерства здравоохранения и социального обеспечения Японии и святилища Ясукуни. Документы якобы устанавливают связь между японским правительством и увековечиванием военных преступников. [5] По словам премьер-министра Синдзо Абэ, правительство не имело права голоса в вопросе о том, кого увековечивать. [6] Кроме того, заместитель министра здравоохранения, труда и социального обеспечения Цудзи Тетсуо сообщил журналистам, что бывшее министерство «отвечало за ведение личных дел солдат и гражданских служащих армии и за предоставление записей по мере возникновения необходимости». [7]

«Новый сборник материалов по проблемам святилища Ясукуни» [8] поступил в Библиотеку Конгресса.

Военные преступники

Святилище хранит и, согласно синтоистским верованиям, предоставляет постоянное место жительства духам тех, кто сражался за императора, независимо от того, погибли ли они в бою. 1066 из хранимых ками были военнопленными, осужденными за военные преступления определенного уровня после Второй мировой войны, а еще двое были обвинены в военных преступлениях, но умерли до завершения их судебных процессов. Закрепление обычно несет отпущение земных грехов.

Одним из критериев для захоронения в Ясукуни является то, что человек должен быть указан как умерший по любой причине при исполнении служебных обязанностей в реестре погибших на войне японского правительства. Согласно документам, опубликованным 28 марта 2007 года Национальной парламентской библиотекой Японии, должностные лица Министерства здравоохранения и социального обеспечения и представители Ясукуни согласились на встрече 31 января 1969 года, что военные преступники класса А, осужденные на Токийском процессе, «могут быть удостоены почестей», как было решено священниками храма, и решили не предавать это решение огласке. [9]

17 октября 1978 года четырнадцать человек, обвинявшихся в военных преступлениях класса А — одиннадцать были осуждены как военные преступники класса А, один был осужден по классу B, двое умерли до завершения суда — были признаны «мучениками Сёва » (昭和殉難者, Shōwa junnansha ), поскольку они были включены в реестр погибших на войне:

Всем заключенным военным преступникам либо смягчили приговоры, либо освободили к 1958 году. Информация о закреплении этого закона была обнародована в СМИ 19 апреля 1979 года, а в 1985 году начались споры, которые продолжаются до сих пор.

Военный музей Юсюкан

Yokosuka D4Y1 в военном музее Юсюкан

В святилище Ясукуни действует военный музей истории Японии ( Юсюкан ), который некоторые наблюдатели [10] критиковали за ревизионистскую интерпретацию. Пропагандистское видео в документальном стиле, демонстрируемое посетителям музея, изображает завоевание Японией Восточной Азии в период до Второй мировой войны как попытку спасти регион от имперских наступлений колониальных западных держав . В музее нет никаких упоминаний о каких-либо зверствах, совершенных Императорской японской армией , включая Нанкинскую резню .

Изокукай

Политический подтекст святилища Ясукуни объясняется четырьмя факторами. Один из них — идеология государственного синтоизма, которая считала любые войны, развязанные во имя императора, справедливыми, а любого, кто погиб, сражаясь за императора, — эйрей (英霊, геройский дух) . Второй фактор заключается в том, что в святилище чтят японских военных преступников класса А и, что еще важнее, их военные геноцидные, преступления против человечности и т. д. преступные действия освобождаются от ответственности. Другим фактором является влияние различных организаций поддержки, особенно Японской ассоциации семей погибших во время войны (Изокукай (遺族会) ), крупнейшей организации, представляющей семьи погибших во время Второй мировой войны. Самая важная проблема многих азиатских стран, подвергшихся вторжению со стороны Японии, заключается в том, что святилище было местом встреч японской элиты, где она хотела вызвать неистовство среди японской общественности, прежде чем ее армия начала обычную беспощадную завоевательную войну против народов, которые она считала низшими , и что геноцид был центральным компонентом этих усилий.

Храм Ясукуни считает Izokukai своей фактической мирской организацией. Izokukai ранее был известен как Izoku Kōsei Renmei (遺族厚生連盟, Союз благосостояния погибших на войне семей) , основанный в 1947 году. Первоначальной целью Izoku Kōsei Renmei было «стремление к прекращению войн, установление всеобщего мира и процветания во всем мире и содействие благосостоянию человечества». Они стремились «оказывать помощь и поддержку семьям тех, кто погиб в (Азиатско-Тихоокеанской) войне». Организация оказывала помощь вдовам, сиротам и стареющим родителям умерших ветеранов, а также лоббировала интересы этих семей в правительстве. Однако в 1953 году организация стала трастовым фондом и изменила свое название на Izokukai. Организация изменила свою основную цель на «создание мирной Японии, воспитание характера и поощрение морали» и «стремиться восхвалять eirei , содействовать благосостоянию семей погибших на войне и добиваться признания и компенсации для гражданских вспомогательных подразделений». Изменение, которое удалило упоминание международного пацифизма и вставило ссылку на eirei , рассматривается как придание националистического уклона характеру организации. Председатели организации обычно были членами правящей Либерально-демократической партии, и организация рассматривается как неформальный канал между ЛДП и святилищем. В 1962 году председателем был назначен Окинори Кая , воинствующий член ЛДП и осужденный военный преступник класса А.

Визиты политиков

Визиты японских политиков в храм Ясукуни для поклонения вызвали споры.

Эта проблема впервые возникла, когда император Хирохито отказывался посещать святилище с 1978 года до своей смерти в 1989 году. [11] Согласно меморандуму, опубликованному в 2006 году и хранившемуся у великого управляющего Императорским двором Томохико Томиты, Хирохито заявил, что причиной, по которой он перестал посещать святилище, стало решение увековечить военных преступников класса А. [12]

Бывший премьер-министр Японии Дзюнъитиро Коидзуми

Премьер-министр Дзюнъитиро Коидзуми был одним из самых откровенных и противоречивых посетителей. 17 октября 2005 года Коидзуми посетил святилище в пятый раз с момента вступления в должность. Хотя он утверждал, что его визит был частным делом, он состоялся всего за несколько дней до того, как министр иностранных дел Японии Нобутака Матимура должен был посетить китайских чиновников в Пекине для укрепления китайско-японских отношений. Китайская Народная Республика отреагировала отменой запланированного визита, поскольку они считают святилище прославлением прошлой военной агрессии Японии. [13]

Ежегодные визиты Коидзуми продолжали вызывать критику со всего мира. Во время саммита АТЭС 2005 года в Пусане , Южная Корея, министр иностранных дел Китая Ли Чжаосин раскритиковал визиты Коидзуми, спросив: «Что подумают европейцы, если лидеры Германии посетят (мемориалы), связанные с Гитлером и нацистами?» [14] В 2006 году Генри Хайд , председатель Комитета по иностранным делам Палаты представителей США , заявил, что Коидзуми опозорит Конгресс США и оскорбит американских ветеранов Второй мировой войны, если выступит с речью в Конгрессе после очередного визита в Ясукуни. [15]

Ожидаемый преемник Коидзуми, Синдзо Абэ , посетил святилище в апреле 2006 года, прежде чем вступил в должность. Хотя этот визит касался как китайского, так и южнокорейского правительств, [16] Абэ оставался неопределенным относительно того, посетил ли он святилище или посетит его в будущем. Последующие события заставили некоторых предположить, что с Китаем был достигнут компромисс по этому вопросу. [17] Абэ публично поддержал визиты своего предшественника в святилище, и он совершил по крайней мере один визит в святилище во время своего пребывания на посту премьер-министра. [18] [19] [20]

7 июня 2007 года бывший президент Китайской Республики Ли Дэнхуэй посетил святилище, чтобы отдать дань памяти своему старшему брату, погибшему в японском императорском флоте ; он также добровольно пошел в качестве офицера в японскую императорскую армию .

Бывший премьер-министр Ясуо Фукуда поклялся никогда не посещать святилище. [21] Открытая политическая оппозиция Фукуды святилищу помогла улучшить отношения с Китаем, Северной и Южной Кореей. [22]

Группа из 62 членов парламента от Либерально-демократической партии и Новой народной партии, включая бывшего министра сельского хозяйства Ёсинобу Симамуру и специального советника Фукуды Эрико Яматани , посетила святилище 22 апреля 2008 года . [23]

23 апреля 2013 года группа из 169 японских законодателей посетила святилище. [24]

Общие мнения в Японии о визитах политиков значительно различаются: процент тех, кто одобряет, варьируется от 38% в телефонных опросах до 71% в Интернете. [25] [26] В опросе, проведенном Genron NPO в 2015 году , 66% респондентов не видели проблемы в визитах, в то время как 15,7% полностью выступили против них. [27] Опрос общественного мнения, проведенный Nihon Keizai Shimbun в 2006 году , также показал, что половина респондентов поддержала визит Коидзуми в святилище, в то время как 37% выступили против. [28]

Иностранные политические визитеры

Довоенный

Послевоенный период, до введения культа военных преступников класса А

После увековечения военных преступников класса А

Политическое влияние

Противоречивый характер святилища в значительной степени фигурировал как во внутренней политике Японии, так и в отношениях с другими азиатскими странами. Противоречия возобновлялись почти каждый год с 1975 года, когда премьер-министр Такео Мики посетил святилище как частное лицо 15 августа, в день, когда Япония отмечает окончание Второй мировой войны. В следующем году его преемник Фукуда Такео посетил святилище как частное лицо, но расписался в книге посетителей как премьер-министр. Несколько других японских премьер-министров посещали святилище с 1979 года: Масаёси Охира в 1979 году; Дзэнко Судзуки в 1980, 1981 и 1982 годах; Ясухиро Накасонэ в 1983 и 1985 годах (в последнем случае он возложил цветы, которые были оплачены государственными деньгами); Киити Миядзава в 1992 году, этот визит держался в секрете до 1996 года (он посетил его в 1980 году, прежде чем стать премьер-министром); Рютаро Хасимото в 1996 году; и Дзюнъитиро Коидзуми , который посетил святилище шесть раз (2001, 2002, 2003, 2004, 2005 и 2006). Визиты японских премьер-министров в святилище привели к официальному осуждению со стороны соседних стран с 1985 года, поскольку они рассматривают это как попытку легитимировать прошлый милитаризм Японии .

Посещения святилища также являются спорными во внутренних дебатах о надлежащей роли религии в японском правительстве. Некоторые политики Либерально-демократической партии (ЛДП) настаивают на том, что посещения защищены конституционным правом на свободу вероисповедания и что законодателям следует отдавать дань уважения павшим на войне. Однако предложения о строительстве светского мемориала, чтобы желающие почтить память погибших японских военных не должны были посещать Ясукуни, до сих пор не увенчались успехом, якобы из-за технических деталей, а не из-за отказа от светского мемориала. Японское правительство проводит ежегодные поминальные службы в память о войне в Будокане («Зал боевых искусств», светское здание), который находится недалеко от святилища Ясукуни, так что участники могут позже посетить святилище Ясукуни в частном порядке, если пожелают.

Во время своего первого визита в Японию после ухода с поста в феврале 2003 года бывший президент Южной Кореи Ким Дэ Чжун открыто раскритиковал визиты японских политиков в святилище и предложил переместить 14 военных преступников класса А в другое место. Он сказал: «Если этот вариант будет реализован, я не буду выступать против посещений святилища Ясукуни (Коидзуми или другими японскими лидерами)». Ким отметил, что Коидзуми обещал на встрече в Шанхае в 2001 году рассмотреть возможность строительства нового мемориального комплекса, который мог бы заменить святилище Ясукуни и позволить любому человеку без колебаний поклоняться там.

Правительство Китайской Народной Республики было самым ярым критиком святилища, и некоторые японские наблюдатели предположили, что вопрос о святилище Ясукуни так же тесно связан с внутренней политикой Китая, как и с историческим поведением японских военных и предполагаемой степенью их раскаяния в своих действиях. Они заявляют, что терпимость со стороны властей Коммунистической партии Китая к масштабным публичным протестам в материковом Китае против святилища резко контрастирует с властью, применяемой против любого вида внутреннего политического инакомыслия. [40]

Историческое значение и противоречия

Святилище Ясукуни — это частное синтоистское святилище, расположенное в самом сердце Токио, Япония. Император Мэйдзи построил святилище в 1886 году для хранения останков и душ тех, кто погиб в гражданских конфликтах. [41]  В настоящее время святилище является мемориалом для более чем 2,5 миллионов человек, погибших в конфликтах, в основном во Второй мировой войне. 

Включение 14 осужденных военных преступников класса А в святилище вызвало споры, особенно после визитов японских премьер-министров. Китай и иногда Южная Корея также возражали против святилища, поскольку до Второй мировой войны Япония контролировала Корейский полуостров и части Маньчжурского региона в Китае и совершила резню в Нанкине . [42]  Военные преступники «класса А» — это те, кто обвиняется в «преступлениях против мира», в то время как преступники класса С обвиняются в преступлениях против человечности.

В некоторых случаях просьбы выживших и их семей удалить свои имена из Ясукуни были отклонены, что привело к судебным разбирательствам. Корейцы и тайваньцы, которые были вынуждены сражаться на войне, также указаны в Ясукуни как божества Японии, некоторые из них пережили войну, и японцы с Окинавы, которые были вынуждены самоопределиться во время битвы за Окинаву, также являются предметом спора. [43] [44]

Японские суды несколько раз отклоняли эти иски. Многочисленные просьбы были сделаны группами в других странах, чтобы удалить останки 14 военных преступников или членов их собственных семей из святилища, но поскольку святилище принадлежит частному религиозному учреждению, а не правительству, и удаление останков нарушило бы синтоистские верования, просьбы были отклонены. [45]  В синтоизме тело не может быть удалено после того, как оно помещено в святилище для поклонения ему как «ками». Это показывает, что Ясукуни — это другое учреждение, чем национальное кладбище, где семьи скорбящих имеют религиозную свободу и право вето.

Группа, заявляющая, что представляет тайваньских аборигенов во главе с политиком Као Чин Су-мей, попыталась посетить святилище Ясукуни при поддержке Японского католического совета за справедливость и мир. Их намерением было мирно попросить об удалении их родственников из святилища и помолиться о возвращении душ их предков. Просьбы о проведении религиозных обрядов на территории Ясукуни были отклонены, и им не разрешили войти в Ясукуни японские протестующие и полиция. Демонстрация была организована группой из более чем ста японских националистов , чтобы не допустить их к святилищу и помешать им совершать религиозные ритуалы по вызову духов на территории, против которой возражал святилище. Японская полиция разрешила протестующим остаться на территории, поскольку их вход в святилище не был возражен святилищем; однако они не позволили тайваньцам выйти из автобусов, сославшись на меры по предотвращению столкновений между двумя группами. Примерно через полтора часа тайваньская группа отказалась от своей попытки. Сообщается, что Као Чин Су-мэй и ее группа получили угрозы смертью в связи с их визитом, что побудило тайваньское правительство обратиться к японским властям с просьбой обеспечить ее безопасность во время пребывания в Японии. [46]

Дебаты в Японии

Одним из спорных вопросов политических визитов в святилище является конституционность визитов премьер-министра. В Конституции Японии четко прописано разделение государства и религии . Поскольку этот пункт был написан с явной целью предотвратить возвращение государственного синтоизма, многие подвергают сомнению конституционность посещения премьер-министром святилища Ясукуни. Часто первый вопрос, который задают японским премьер-министрам журналисты после визита, это: «Вы здесь как частное лицо или как премьер-министр?» Кроме того, тщательно сообщается, расписался ли премьер-министр в книге посетителей, указав должность подписавшего как shijin (私人, частное лицо) или shushō (首相, премьер-министр) . Все премьер-министры до сих пор заявляли, что их визит был частным. Однако, хотя некоторые оставляют раздел подписи пустым или подписываются как shijin , другие подписывают его как shushō . Этот вопрос несколько отличается от вопроса визитов канцлера Германии в Мемориал Холокоста, которые явно совершаются в контексте государственного визита. Премьер-министр Коидзуми дал несколько загадочный ответ, заявив, что он посетил святилище как Дзюнъитиро Коидзуми, премьер-министр Японии. Некоторые считают такое заявление шагом к тому, чтобы сделать визиты несколько официальными; другие считают, что это указывает на то, что вся проблема сидзин против сюсё несколько бессмысленна. Некоторые журналы и новостные репортажи, такие как сообщение информационного агентства Kyodo от 15 августа 2006 года, задаются вопросом, можно ли в случае визитов Коидзуми, которые Коидзуми последовательно называет частными, считать их индивидуальными по своей природе, когда они являются частью предвыборного обещания, которое по своей природе является политическим. В настоящее время большая часть японской общественности и большинство юристов согласились, что пока не было никаких нарушений конституции.

В 2014 году Синдзо Абэ, 15 из 18 членов его кабинета и 289 из 480 членов парламента были связаны с открыто ревизионистским лобби Nippon Kaigi , которое выступает за восстановление монархии и государственного синтоизма , отрицает военные преступления Японии и рекомендует пересмотреть Конституцию и школьные учебники, а также организовать визиты премьер-министров в святилище. [47] [48] Главный священник святилища Ясухиса Токугава (также правнук Токугавы Ёсинобу , последнего сёгуна), является членом представительного комитета Nippon Kaigi. [49]

Мнения, выраженные святилищем Ясукуни через его музей и веб-сайт, также являются спорными. Оба сайта ясно дают понять, что святилище Ясукуни не рассматривает поведение Японии во время Второй мировой войны как акт агрессии, а скорее как вопрос самообороны и героические усилия по отражению европейского империализма . Защитники (частных) визитов премьер-министра указывают на то, что, несмотря на это, в Японии нет другого места, чтобы отдать дань уважения павшим, так что у премьер-министра, а также большого числа японцев, посещающих святилище, нет выбора. Более того, большинство людей (включая премьер-министра), посещающих Ясукуни, намеренно избегают заходить в музей, чтобы визит оставался религиозным, а не политическим.

Было сделано несколько предложений, чтобы смягчить противоречия. Одно из них — каким-то образом «удалить» спорных духов и поместить их в другое место, чтобы визиты в святилище Ясукуни не были столь политически заряженными. Это предложение активно продвигалось Китаем и Кореей. Японское правительство не может заставить святилище Ясукуни сделать это (из-за разделения церкви и государства). Более того, святилище непреклонно заявляет, что после того, как ками был помещен в святилище, его нельзя отделить. Единственный метод, который предлагается как теологически обоснованный, — это отменить все запечатление, а затем повторить весь обряд запечатления ками со времен войны Босин, не включая военных преступников класса А. Некоторые утверждают, что выборочная отмена запечатления технически возможна, поскольку в эпоху Токугава было несколько прецедентов выборочного распечатывания. Синтоистские процессы бунрей и кандзё существуют специально для того, чтобы удалить ками из его святилища и заново поместить его в другое место, но обычно оставляют ками в исходном святилище нетронутым и неизменным. [50]

Другое предложение заключается в создании отдельного светского мемориала, куда премьер-министр сможет совершать официальные государственные визиты в мемориальных целях. Критики отмечают, что группы, представляющие семьи погибших на войне, не проявляют интереса к такому мемориалу, предпочитая святилище Ясукуни. Кроме того, японское правительство уже проводит ежегодные светские поминальные службы в Будокане для семей солдат, погибших во Второй мировой войне. После этого эти семьи обычно совершают частные визиты в святилище Ясукуни, которое находится в нескольких минутах ходьбы. Поскольку предлагаемое мемориальное место географически удалено, если бы церемонию перенесли на предлагаемое мемориальное место, такие визиты были бы затруднены. Ряд семей, имена которых перечислены в святилище, указали, что спор нарушает мирный покой их погибших членов семьи, и что они хотели бы отдать им дань уважения без споров и внимания СМИ.

На самом деле, в нескольких минутах ходьбы от Ясукуни находится мемориал японским (неопознанным) погибшим на войне, который называется Национальное кладбище Тидоригафути (千鳥ヶ淵戦没者墓苑) , и предполагается, что японские политики могли бы использовать его в качестве альтернативного места для почтения памяти погибших во время войны.

Споры вокруг учебников

В мае 2005 года, в результате антияпонских протестов из-за споров об учебниках истории Японии , вице-премьер Китая У И прервала свой визит в Японию и улетела домой до запланированной встречи с премьер-министром Японии Дзюнъитиро Коидзуми . Это было широко истолковано как реакция на заявление Коидзуми за день до прибытия У о том, что иностранные государства не должны вмешиваться во внутренние дела Японии, включая вопрос Ясукуни. Визит У был призван улучшить напряженные отношения между двумя странами после споров об учебниках, и она планировала попросить Коидзуми прекратить визиты в святилище.

Визиты премьер-министра

Дзюнъитиро Коидзуми

Премьер-министр Дзюнъитиро Коидзуми совершал широко разрекламированные ежегодные визиты в святилище, находясь на своем посту. Официальная позиция японского правительства заключалась в том, что он посетил его как отдельный гражданин, «чтобы выразить уважение и благодарность многим людям, которые потеряли свои жизни на войне», а не ради удовлетворения военных преступников или оспаривания результатов Международного военного трибунала для Дальнего Востока . [51] Коидзуми совершил свой последний визит в качестве премьер-министра 15 августа 2006 года, незадолго до своей отставки. [52]

Чиновники Китайской Народной Республики отреагировали на визит Коидзуми в 2005 году отменой запланированного визита в Китай министра иностранных дел Японии Нобутаки Матимуры в знак протеста. [13]

Визиты Коидзуми также вызвали негативную реакцию в Соединенных Штатах. Генри Хайд , ветеран Второй мировой войны, занимавший пост председателя Республиканского комитета Палаты представителей США по международным отношениям, написал письмо спикеру Палаты представителей Деннису Хастерту в мае 2006 года, призывая разрешить Коидзуми выступить в Капитолии США только в том случае, если он согласится не посещать Ясукуни в следующую годовщину капитуляции Японии. [53] Демократический коллега Хайда Том Лантос также настаивал на прекращении визитов, заявляя, что «выражение почтения военным преступникам является моральным банкротом и недостойно такой великой нации, как Япония». [54]

Синдзо Абэ

Преемник Коидзуми Синдзо Абэ посещал святилище несколько раз до и после своего первого пребывания на посту премьер-министра, но не посещал его вообще в течение своего первого срока на посту премьер-министра с сентября 2006 года по сентябрь 2007 года. Из-за того, что Абэ не посетил святилище, японский националист по имени Ёсихиро Тандзё в знак протеста отрезал себе мизинец и отправил его ЛДП. [55]

В апреле 2007 года он сделал церемониальное подношение святилищу, но сам не посетил его. Согласно официальным сообщениям, подношение было сделано Абэ как частным лицом, а не в официальном качестве, хотя сообщалось, что карточка, приложенная к цветочному подношению, была подписана премьер-министром Синдзо Абэ [1] [ нерабочая ссылка ] . Хотя Абэ публично поддерживал визиты своего предшественника в святилище, он сам не посещал святилище во время своего пребывания в должности. [56]

В августе 2007 года 16 членов кабинета Абэ заявили, что не собираются посещать святилище в годовщину капитуляции Японии . Абэ, который на тот момент не раскрывал, собирается ли он сам туда идти, прокомментировал: «Отдавать дань уважения храму Ясукуни или нет, это личное дело каждого, даже члена кабинета. Я ожидаю, что люди будут действовать по своему усмотрению». [57] Санаэ Такаити , министр, отвечающий за гендерное равенство и вопросы, связанные с Окинавой, в конечном итоге посетил святилище, очевидно, пытаясь избежать редкого отсутствия всех членов кабинета в Ясукуни в годовщину официальной капитуляции Японии во Второй мировой войне. [58]

Во время предвыборной кампании ЛДП в 2012 году Абэ заявил, что сожалеет о том, что не посетил святилище, будучи премьер-министром. Он снова воздержался от посещения святилища в первый год своего второго срока на посту премьер-министра в целях улучшения отношений с Китаем и Кореей, лидеры которых отказались встречаться с Абэ в это время. 9 декабря 2013 года он сказал, что «естественно, что мы должны выразить наши чувства уважения к погибшим на войне, которые отдали свои жизни за нацию... но я думаю, что мы должны избегать превращения [посещений Ясукуни] в политические и дипломатические вопросы». Вместо посещения Абэ отправил ритуальные подношения в святилище на фестивали в апреле и октябре 2013 года, а также на годовщину окончания Второй мировой войны в августе 2013 года. [59]

19 мая 2013 года премьер-министр Синдзо Абэ заявил в интервью Foreign Affairs , что Ясукуни можно сравнить с Арлингтонским национальным кладбищем , и что его посещение было естественным. Соединенные Штаты отреагировали 3 октября того же года, когда министр обороны США Чак Хейгел и госсекретарь США Джон Керри посетили Национальное кладбище Чидоригафути , отметив, что Чидоригафути является наиболее похожим сооружением в Японии на Арлингтонское кладбище. [60] [61]

Первый визит Абэ в святилище и Чинрейшу в качестве премьер-министра состоялся 26 декабря 2013 года, в первую годовщину его второго срока на посту. Это был первый визит в святилище действующего премьер-министра с тех пор, как Дзюнъитиро Коидзуми посетил его в августе 2006 года. Абэ сказал, что он «молился, чтобы отдать дань уважения погибшим на войне, которые пожертвовали своими драгоценными жизнями, и надеялся, что они упокоятся с миром», и сказал, что у него «нет намерения пренебрегать чувствами людей в Китае и Южной Корее». [62] В тот день китайское правительство опубликовало протест, назвав правительственные визиты в святилище «попыткой прославить японскую милитаристскую историю внешнего вторжения и колониального правления и бросить вызов результатам Второй мировой войны». [63] Посол Китая в Японии Чэн Юнхуа заявил в статье, опубликованной в Mainichi Shimbun, что «посещение японскими лидерами храма Ясукуни касается их понимания характера агрессивной войны и ответственности, что абсолютно не может быть принято китайской стороной». Mainichi Shimbun утверждала в редакционной статье, что визит может «бросить темную тень» на отношения с Соединенными Штатами и другими странами в дополнение к Китаю и Корее. [64] [65]

Правительство США раскритиковало премьер-министра 12 декабря, выразив разочарование тем, что он совершил визит, несмотря на просьбу вице-президента Джо Байдена не посещать храм Ясукуни. [66] [67]

27 декабря 2013 года Кэтрин Эштон , глава внешнеполитического ведомства ЕС, опубликовала заявление, в котором говорилось, что этот шаг никак не способствует улучшению отношений с соседями. [68]

29 декабря правительство Сингапура выразило сожаление в связи с визитом премьер-министра Японии в храм Ясукуни. [69]

19 января 2014 года президент Тайваня Ма Инцзю написал пост в Facebook, в котором осудил посещение святынь, назвав это «сыплением соли на рану». [70]

Когда Абэ посетил святилище, посол Китая в ООН Лю Цзеи сказал, вынося этот вопрос на рассмотрение ООН: «Все сводится к тому, должен ли лидер страны встать на сторону соблюдения принципов и целей устава ООН или встать на сторону военных преступников. Неизбежно возникает вопрос о том, что задумал Абэ, куда он намерен привести свою страну? Международное сообщество должно сохранять бдительность и вынести предупреждение... что Абэ должен исправить свой ошибочный взгляд на историю, он должен исправить свои ошибки и не должен скатываться дальше по неверному пути». В ответ посол Японии в ООН Мотохидэ Ёсикава сказал: «Абэ посетил святилище Ясукуни, чтобы выразить свое почтение и помолиться за души погибших на войне, а также подтвердить обещание, что Япония никогда больше не будет вести войну. Это было не больше и не меньше». [71]

Другие премьер-министры

После первого срока Абэ его преемник Ясуо Фукуда поклялся никогда не посещать святилище, что было одобрено азиатскими соседями Японии. [72] Открытая политическая оппозиция Фукуды святилищу привела к улучшению отношений с Китаем, Северной и Южной Кореей [2]. Тем не менее, группа из 62 членов парламента от Либерально-демократической партии и Новой народной партии, включая бывшего министра сельского хозяйства Ёсинобу Симамуру и Эрико Яматани , специального советника Фукуды, посетила святилище 22 апреля 2008 года . [23]

Правительства Демократической партии Японии в период с 2009 по 2012 год также избегали святилища. Юкио Хатояма пообещал не посещать его, пока там покоятся военные преступники. [73] Наото Кан приказал всему кабинету министров не посещать святилище в годовщину капитуляции Японии и заявил, что не планирует посещать его лично. [74] Ёсихико Нода заявил на своей первой пресс-конференции, что его кабинет продолжит политику отказа от официальных визитов. [75] В 2022 году Фумио Кисида направил подношение в святилище, но сам не посетил его. [76] 21 апреля 2023 года премьер-министр Кисида направил религиозное подношение на это место. [77]

Визиты иностранных высокопоставленных лиц

В июне 2007 года бывший президент Тайваня Ли Дэнхуэй посетил святилище, чтобы выразить свое почтение своему старшему брату Ли Дэнчину (李登欽, или Ли Дэнкхим на тайваньском языке ) , также известному как Такенори Ивасато (岩里武則) на японском языке, который входит в число 27 863 тайваньцев, почитаемых там. [78]

Визиты императора Сёва

Император Хирохито не посещал Ясукуни с 1978 года до своей смерти. Его сын, император Акихито , не посещал святилище с тех пор, как стал императором (и продолжал посещать его после отречения от престола в 2019 году ), вместо этого решив отправить менее значимого члена королевской семьи. Император Нарухито (внук Сёвы) не посещает святилище, а отправляет менее значимого члена королевской семьи, как это делал его отец. 20 июля 2006 года газета Nihon Keizai Shimbun опубликовала на первой странице статью об обнаружении меморандума, в котором подробно описывалась причина, по которой император Хирохито перестал посещать Ясукуни. Меморандум, хранящийся у бывшего начальника Агентства императорского двора Томохико Томиты, впервые подтверждает, что причиной было закрепление военных преступников класса А, таких как Ёсукэ Мацуока и Тосио Сиратори . Томита подробно записал содержание своих разговоров с императором в своих дневниках и записных книжках. Он оставил 12 дневников (1975–1986) и около 20 записных книжек (1986–1997).

Согласно меморандуму, император Хирохито выразил свой гнев и сильное недовольство в 1988 году решением святилища Ясукуни включить военных преступников класса А в список почитаемых там погибших на войне, заявив: «В какой-то момент преступники класса А стали почитаться, включая Мацуоку и Сиратори. Я слышал, что Цукуба действовал осторожно», — считается, что Цукуба имел в виду Фудзимаро Цукубу, бывшего в то время главным священником Ясукуни, который решил не почитать военных преступников, несмотря на получение в 1966 году списка погибших на войне, составленного правительством, содержащего их имена. «О чем думает сын Мацудайры, который является нынешним главным священником?». «Мацудайра очень хотел мира, но ребенок не знал сердца родителей. Вот почему я с тех пор не посещал святилище. Это мое сердце», — считается, что Мацудайра имел в виду Ёситами Мацудайру, который был главным управляющим Императорского двора сразу после окончания Второй мировой войны. Его сын Нагаёси сменил Фудзимаро Цукубу ​​на посту главного священника Ясукуни, и он решил увековечить военных преступников в 1978 году. [79] Нагаёси Мацудайра умер годом ранее (10 июля 2005 года), что, как предполагается, и стало причиной публикации меморандума.

Для журналиста Масанори Ямагути, который проанализировал «памятку» и комментарии, сделанные императором на его первой пресс-конференции в 1975 году, его уклончивое и непрозрачное отношение к собственной ответственности за войну и тот факт, что он сказал, что бомбардировку Хиросимы « невозможно было предотвратить » [80] , могли означать, что он боялся, что закрепление этого возобновит дебаты о его собственной ответственности за войну. [11]

Другой комментатор заявил, что меморандум имеет три непосредственных последствия. [81] Во-первых, объяснение приостановки императорского визита, предлагаемое правыми, больше не является обоснованным. Те, кто находится на правом фланге японской политики, приписали причину приостановки визитов императором возникновению спора о конституционной законности визита премьер-министра или императора в отношении разделения государства и религии. Это утверждение больше не является действительным в свете разоблачения. Во-вторых, Ясукуни и его светская организация Изокукай, вероятно, должны внести некоторые изменения в свою позицию. Обе организации ясно выразили свое желание визита действующего императора. Недавние постановления Верховного суда также указали, что визиты премьер-министра или императора являются конституционными. Однако теперь ясно, что спор о запечатлении военных преступников класса А должен быть разрешен. Более того, хотя император является высшей властью синтоизма, он не осуществляет прямого контроля ни над одним синтоистским святилищем, включая Ясукуни. Однако идеология Ясукуни явно поддерживает довоенное положение, в котором император был официальным главой синтоизма. В-третьих, откровение явно смещает фокус спора на увековечение военных преступников класса А, что означает, что вопрос разделения государства и церкви больше не является главным. Общественное мнение разделилось на тех слева, кто выступает за удаление, и тех справа, кто, тем не менее, возражает против удаления.

Новый мемориал

28 октября 2005 года Либерально-демократическая партия (ЛДП) и Демократическая партия Японии (ДПЯ) договорились о создании межпартийной «группы по продвижению создания национального мемориального комплекса», чтобы добиться основания светского военного мемориала, посвященного только «обычным» солдатам. Он должен был заменить святилище Ясукуни в качестве дома для погибших на войне японцев. Первая встреча группы должна была состояться 9 ноября 2005 года.

Документальный фильм о Ясукуни: полемика

В марте 2008 года группа законодателей от Либерально-демократической партии , в которую входила Томоми Инада , призвала бойкотировать документальный фильм о Ясукуни, снятый китайским режиссером Ин Ли о связях между святилищем и правыми движениями, такими как Uyoku dantai . Эти законодатели запросили предварительный просмотр на том основании, что фильм может быть «антияпонским». [82] Гильдия режиссеров Японии выразила опасения по поводу возможного нарушения свободы слова, и в результате протестов политиков фильм будут показывать только около 10 кинотеатров, и ни один в Токио. [83]

Атаки

Кибератаки

Начиная с ежегодных визитов премьер-министра Дзюнъитиро Коидзуми в святилище, в начале 2000-х годов святилище регулярно подвергалось кибератакам. Было обнаружено, что эти атаки исходят с китайских серверов в Китае и включают спам на китайском языке с вирусами. Эти атаки выполняют две функции. Они засоряют веб-страницу святилища Ясукуни, чтобы перегрузить ее и по сути сделать ее недоступной. Некоторые из этих атак достигали 15 000 пингов в секунду. Кибератаки на святилище также включали массовую отправку писем, которые, по-видимому, исходили из святилища с вирусами, третьим лицам. [84]

Поджог в декабре 2011 г.

26 декабря 2011 года мужчина попытался поджечь 13-метровую колонну ворот в Ясукуни. Инцидент был заснят на видео, и пожар быстро потушили сотрудники службы безопасности. Японская полиция получила ордер на арест 37-летнего китайца, который был арестован ранее в том же месяце за то, что бросал коктейли Молотова в японское посольство в Сеуле . [85] Мужчина, Лю Цян, отбыл 10-месячный срок в Южной Корее за нападение на посольство. Япония официально попросила Южную Корею выдать его, а Китай неофициально потребовал репатриации своего гражданина. Лю заявил, что его мотивировали «антигуманные действия милитаристской Японии», и сказал, что его (южнокорейская) бабушка по материнской линии была секс-рабыней японских солдат во время войны, а его прадедушка был замучен до смерти за протест. [86]

3 января 2013 года Высокий суд Сеула отклонил запрос Японии об экстрадиции, и на следующий день Лю вернулся в Китай. [87]

Бомбардировка в ноябре 2015 года

23 ноября 2015 года около 10 часов утра туалет возле южного входа в святилище был поврежден взрывом бомбы. [88] Чон Чан-хан, южнокореец, был арестован 9 декабря. [89]

Визиты представителей СМИ

7 января 2019 года официальный аккаунт в Twitter Creatures , одного из совладельцев франшизы Pokémon , опубликовал изображение, на котором несколько сотрудников посещают храм Ясукуни. Вскоре твит был удален из-за негативной реакции китайских и южнокорейских пользователей Twitter, в том числе призывов к бойкоту. [90] [91] [92]

11 февраля 2021 года японская актриса озвучивания Ай Каяно заявила, что она совершила поездку, чтобы посетить храм Ясукуни, расположенный недалеко от ее работы, что расстроило многих граждан стран, которые Япония преследовала в свою империалистическую эпоху. После этого она извинилась, заявив, что не знала о спорах по поводу захоронения военных преступников в храме. Через несколько месяцев после ее визита, на фоне значительного давления со стороны китайских фанатов, некоторые китайские видеоигры, такие как Azur Lane и Arknights, удалили ее озвучку из своих игр на китайском сервере. [93]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ "Yasukuni Shrine". japan-guide.com . Получено 23 марта 2008 г. .
  2. ^ "俄罗斯外交部发言人扎哈罗娃批判日本岸田首相向靖国神社供奉"真榊"祭品" (на китайском языке). 9 ноября 2022 г.
  3. ^ «Заявление МИД России об ответных мерах в отношении членов Палаты представителей Парламента Японии». 15 июля 2022 г.
  4. ^ "Документ: Ясукуни, штат в 1969 году, одобренный включением военных преступников | Japan Times Online". Архивировано из оригинала 13 июля 2012 г. Получено 13 апреля 2008 г.
  5. ^ http://www.korea.net/News/News/LangView.asp?serial_no=20070329019&lang_no=1&part=110&SearchDay= [ постоянная мертвая ссылка ]
  6. ^ «Япония не настаивала на строительстве Ясукуни в память о военных преступниках (Обновление 4)». Bloomberg . 29 марта 2007 г.
  7. ^ "Архивная копия" (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 18 апреля 2009 г. . Получено 3 мая 2009 г. .{{cite web}}: CS1 maint: архивная копия как заголовок ( ссылка )
  8. ^ "Library of Congress LCCN Permalink 2007553672". lccn.loc.gov . LCCN  2007553672. Архивировано из оригинала 12 июля 2012 г. Получено 22 мая 2022 г.
  9. ↑ The Japan Times (29 марта 2007 г.) Ясукуни, штат, в 1969 году получивший статус военного преступника (1 июня 2007 г.)
  10. ^ «Музей Юсюкан обеляет зверства военного времени». 16 января 2014 г.
  11. ^ ab Brasor, Philip (20 августа 2006 г.). «Заметки о Ясукуни и неделе, которая будет жить в позоре». The Japan Times . Получено 13 апреля 2008 г.
  12. ^ «Посещение Хирохито Ясукуни прекращено из-за военных преступников». The Japan Times . 21 июля 2006 г. Получено 5 января 2020 г.
  13. ^ ab "Китай отменяет встречу с Матимурой". The Japan Times . 19 октября 2005 г. Получено 13 апреля 2008 г.
  14. ^ "Китай разыгрывает карту Гитлера". The Japan Times . 16 ноября 2005 г. Получено 13 апреля 2008 г.
  15. ↑ Наката, Хироко (17 мая 2006 г.). «Заявка на обращение в Конгресс имеет условие Ясукуни». The Japan Times . Получено 13 апреля 2008 г.
  16. ^ "Китай выражает обеспокоенность в связи с сообщением о визите Абэ в Ясукуни". Yahoo! News . 4 августа 2006 г. Архивировано из оригинала 22 июня 2008 г. Получено 13 апреля 2008 г.
  17. ↑ Йорк, Джеффри (6 октября 2006 г.). «Япония и Китай достигли соглашения по святилищу». Альбертский университет . Архивировано из оригинала 22 февраля 2008 г. Получено 13 апреля 2008 г.
  18. ^ "Профиль: Синдзо Абэ". BBC News . 12 сентября 2007 г. Получено 13 апреля 2008 г.
  19. ^ «Япония хочет переговоров с Китаем и Кореей по храму Ясукуни». 6 января 2014 г.
  20. ^ "Эта страница была удалена | Новости | the Guardian". TheGuardian.com . Архивировано из оригинала 2 февраля 2017 г. . Получено 14 декабря 2016 г. .
  21. ^ «Фукуда лидирует в гонке за пост премьер-министра Японии, не посетит Ясукуни». China Daily . 16 сентября 2007 г. Архивировано из оригинала 30 июля 2012 г. Получено 13 апреля 2008 г.
  22. ^ "All quiet on the Eastern Front?". The Economist . 26 февраля 2008 г. Архивировано из оригинала 22 января 2013 г. Получено 13 апреля 2008 г.
  23. ^ ab Законодатели посещают фестиваль Ясукуни , http://search.japantimes.co.jp/cgi-bin/nn20080423a5.html
  24. ↑ Ван Хайцин (23 апреля 2013 г.). «Комментарий: визит японских законодателей в печально известную святыню разоблачает трусость политиков». xinhuanet.com. Архивировано из оригинала 28 апреля 2013 г. Получено 23 апреля 2013 г.
  25. ^ "首相の靖国参拝 朝日の世論調査でも6割賛成" . БЛОГИ (на японском языке) . Проверено 24 мая 2019 г.
  26. Ссылки ​ СанкейБиз（サンケイビズ） (на японском языке) . Проверено 24 мая 2019 г.
  27. ^ «Отчет об анализе 11-го совместного опроса общественного мнения Японии и Китая (стр. 32)» (PDF) .
  28. ^ "始まった分裂と妥協――韓国と日本と (18 августа 2006 г.)" . Архивировано из оригинала 1 мая 2009 года.
  29. ^ abcdefghijk "世界から見た靖国神社".みんなで靖国神社に参拝する国民の会. 4 июля 2005 года . Проверено 21 сентября 2009 г.
  30. ^ abcdefghij "靖国神社・海外要人訪問の記録". Тецусенкай . Архивировано из оригинала 5 марта 2006 года . Проверено 21 сентября 2009 г.
  31. ^ "戦略的広報外交のすすめ" (PDF) .吉崎達彦. Токийский фонд. Март 2006 года . Проверено 23 октября 2009 г.
  32. ^ "ソロモン首相、靖国参拝".みんなで靖国神社に参拝する国民の会. 12 июля 2005 года . Проверено 9 октября 2009 г.
  33. ^ "李登輝氏訪日めぐり日中神経戦" . Санкейсинбун . 27 октября 2007 года. Архивировано из оригинала 21 ноября 2008 года . Проверено 21 сентября 2009 г.
  34. ↑ Стюарт Биггс и Сатико Сакамаки (14 августа 2010 г.). «Ле Пен и европейские националисты посетили токийское святилище Ясукуни, чтобы почтить память погибших». Bloomberg . Получено 14 августа 2010 г.
  35. ^ «Крайне правые отдают дань уважения японским «героям войны». The Independent . 14 августа 2010 г. Получено 23 июля 2014 г.
  36. ^ «【Свободный уйгур】世界ウイグル会議 第4回代表大会開会式&懇親会» . Канал японской культуры «Сакура» . 17 мая 2012 г. Архивировано из оригинала 18 мая 2012 г.
  37. ^ "Уйгурский лидер по правам человека Рабия Кадир наносит визит солидарности пострадавшим от катастрофы на Фукусиме". Всемирный уйгурский конгресс . 22 мая 2012 г. Получено 12 июля 2022 г.
  38. ^ "Утренний обзор Китая: уйгурские переговоры в Токио противостоят". BBC . 12 мая 2012 г. Получено 12 июля 2022 г.
  39. ^ "Сергий Корсенский, посол Украины в Японии, посетил храм Ясукуни в Токио, где Клас.. - MK". 매일경제 . 4 сентября 2024 г. . Получено 5 сентября 2024 г. .
  40. ^ Рейли, Джеймс. (2012). Сильное общество, умное государство: рост общественного мнения в политике Китая в отношении Японии. Нью-Йорк: Columbia University Press. ISBN 9780231158060 ; Чэнь Вайс, Джессика. (2014). Могущественные патриоты: националистический протест в международных отношениях Китая. Нью-Йорк: Oxford University Press. ISBN 9780199387557  
  41. ^ МАРИ ЯМАГУТИ. «Японский Суга приносит жертвы в военном святилище, но не посещает его». Daily Herald . Associated Press. Архивировано из оригинала 18 мая 2021 г. Получено 18 мая 2021 г.
  42. ^ Фэллоуз, Джеймс (11 января 2014 г.). «Что такое «военный преступник класса А»? Подробнее о споре вокруг Ясукуни». The Atlantic . Получено 18 мая 2021 г.
  43. ^ «Осквернение мертвых: семьи погибших на Окинаве подали в суд на Ясукуни, чтобы положить конец почитанию родственников». Азиатско-Тихоокеанский журнал: Japan Focus . 3 мая 2008 г.
  44. ^ "야스쿠니 합사취소訴 생존원고 김희종씨" . 연합뉴스 . 22 июля 2011 г.
  45. ^ Хиракава, Сукэхиро (4 июля 2017 г.). «В святилище Ясукуни люди молятся за умерших; оставьте политику в стороне | JAPAN Forward». japan-forward.com . Получено 18 мая 2021 г. .
  46. ^ Законодателю и аборигенам запрещено посещать Ясукуни
  47. ^ «Перестановки Абэ продвигают правых» (Korea Joongang Daily – 2014/09/05)
  48. ↑ Норихиро Като (12 сентября 2014 г.). «Политика «Движения чаепития» в Японии». New York Times .
  49. ^ Сайт Nippon Kaigi
  50. ^ Смайерс, Карен Энн . (1999). Лиса и драгоценность: общие и частные значения в современном японском поклонении Инари. Гонолулу: Издательство Гавайского университета. ISBN 9780824820589 ; ISBN 9780824821029 ; OCLC 39523475  
  51. ^ «Основная позиция правительства Японии относительно визитов премьер-министра Коидзуми в храм Ясукуни». Министерство иностранных дел Японии . Получено 26 декабря 2013 г.
  52. ^ http://mdn.mainichi-msn.co.jp/national/news/20060815p2a00m0na001000c.html [ мертвая ссылка ]
  53. ↑ Наката, Хироко (17 мая 2006 г.). «Заявка на обращение к Конгрессу имеет оговорку Ясукуни» . Джапан Таймс . Проверено 27 декабря 2013 г.
  54. ↑ Шелдрик, Аарон (15 сентября 2006 г.). «Законодатели США призывают следующего премьер-министра Японии избегать Ясукуни» . Новости Блумберга . Проверено 26 декабря 2013 г.
  55. ↑ Отрезанный мизинец отправлен ЛДП в знак протеста против неявки Абэ в Ясукуни The Japan Times , 24 августа 2007 г.
  56. ^ «Профиль: Синдзо Абэ». 12 сентября 2007 г. – через news.bbc.co.uk.
  57. ^ "Абэ о Ясукуни: "Отдавать дань уважения или нет — дело каждого" — Japan News Review". 20 февраля 2012 г. Архивировано из оригинала 20 февраля 2012 г. Получено 8 августа 2018 г.{{cite web}}: CS1 maint: бот: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )
  58. ^ "Государственный министр Такаити посещает храм Ясукуни". Архивировано из оригинала 18 июня 2008 года . Получено 13 апреля 2008 года .
  59. ^ «Маловероятно, что Абэ посетит Ясукуни к концу года из-за связей с соседями». Mainichi Shimbun . 25 декабря 2013 г. Архивировано из оригинала 27 декабря 2013 г. Получено 26 декабря 2013 г.
  60. ^ "Пресс-конференция главного секретаря кабинета министров, четверг, 3 октября 2013 г.". japan.kantei.go.jp .
  61. ^ "Керри в "японском Арлингтоне" в подталкивании к американскому военному святилищу". Bangkok Post .
  62. ^ "Заявление премьер-министра Абэ – Обязательство вечного мира". Официальная резиденция премьер-министра (Япония) . Получено 26 декабря 2013 г.
  63. ^ "Японский премьер-министр посещает военное святилище Ясукуни". Associated Press . 26 декабря 2013 г. Архивировано из оригинала 27 декабря 2013 г. Получено 26 декабря 2013 г.
  64. ^ «Визит Абэ в Ясукуни может бросить темную тень на японскую внешнюю дипломатию». Mainichi Shimbun . 26 декабря 2013 г. Архивировано из оригинала 27 декабря 2013 г. Получено 26 декабря 2013 г.
  65. ^ "Южная Корея осуждает "анахроничный" визит Абэ в военную святыню". AFP . 26 декабря 2013 г. Архивировано из оригинала 5 марта 2014 г. Получено 27 декабря 2013 г. «Премьер-министр Японии Синдзо Абэ посетил спорный храм Ясукуни, чтобы почтить память погибших на войне». Times Of India . 26 декабря 2013 г. Получено 26 декабря 2013 г. «Посещение японским премьером храма Ясукуни вызывает сожаление в Москве». Риановости. 26 декабря 2013 года . Проверено 26 декабря 2013 г.
  66. ^ «Байден попросил Абэ не посещать военный храм Ясукуни, говорится в отчете». The Straits Times . 29 января 2014 г.
  67. ^ «США «разочарованы» визитом премьер-министра Японии в военную святыню». Washington Examiner . 25 марта 2015 г.
  68. ^ "Последствия визита Абэ в Ясукуни | Исследования". Токийский фонд политических исследований .
  69. ^ «Комментарии представителя МИД в ответ на вопросы СМИ о визите премьер-министра Японии Синдзо Абэс в». www.mfa.gov.sg .
  70. ^ "Ма осуждает визит японских лидеров в военный храм - Focus Taiwan". Focus Taiwan - CNA English News . 19 января 2014 г.
  71. ^ «Китай выносит спор о японских святынях на рассмотрение ООН». Al Jazeera .
  72. ↑ Фукуда лидирует в гонке за пост премьер-министра Японии, но не посетит Ясукуни
  73. ↑ Вакабаяси, Дайсуке (12 августа 2009 г.). «Хатояма обещает не посещать храм Ясукуни». Wall Street Journal . Получено 26 декабря 2013 г.
  74. ↑ Блэр, Гэвин (16 августа 2010 г.). «Премьер-министр Японии Кан подает сигнал азиатским соседям, избегая святилища Ясукуни». Christian Science Monitor . Получено 26 декабря 2013 г.
  75. ^ "Пресс-конференция премьер-министра Ёсихико Ноды". 2 сентября 2011 г. Получено 26 декабря 2013 г.
  76. ^ "Японские министры посещают военный храм, в то время как Южная Корея призывает положить конец исторической напряженности". 15 августа 2022 г. Получено 15 апреля 2023 г.
  77. ^ "Премьер-министр Японии Кисида отправляет ритуальное подношение в связанный с войной храм Ясукуни". Kyodo News . 21 апреля 2023 г. Получено 22 апреля 2023 г.
  78. ↑ Экс-лидер Тайваня посетил святыню, BBC News (7 июня 2007 г.)
  79. ^ «Посещение Хирохито Ясукуни прекращено из-за военных преступников». 21 июля 2006 г.
  80. ^ "- Чувствуете ли вы, Ваше Величество, ответственность за саму войну, включая начало военных действий? - Я не могу ответить на этот вопрос, потому что я не изучал досконально литературу в этой области, и поэтому я не очень понимаю нюансы ваших слов". Х. Бикс, Хирохито и создание современной Японии , 200, стр. 676
  81. ^ http://www.janjan.jp/government/0607/0607228359/1.php [ пустой URL ]
  82. ^ Танцы с дьяволом над Ясукуни , http://search.japantimes.co.jp/cgi-bin/fl20080408zg.html
  83. ^ Более 10 кинотеатров будут показывать фильм «Ясукуни» , http://search.japantimes.co.jp/cgi-bin/nn20080405a1.html, Ни один кинотеатр в Токио не будет показывать фильм «Ясукуни» , http://search.japantimes.co.jp/cgi-bin/nn20080401f1.html
  84. ^ "Веб-сайт храма Ясукуни парализован в кибервойне". The Japan Times . 7 января 2005 г. Получено 18 мая 2021 г.
  85. ^ «Ордер выдан поджигателю Ясукуни 19 января 2012 г.» .
  86. ^ «Подозреваемый в пожаре в Ясукуни выражает недовольство 1 декабря 2012 г.» .
  87. ^ «Подозреваемый в поджоге Ясукуни уезжает из Сеула в Китай; Абэ сожалеет об этом 5 января 2012 года».
  88. ↑ Взрыв повредил туалет в токийском храме Ясукуни 23 ноября 2015 г. Архивировано 1 мая 2016 г., в Wayback Machine Japan Times Получено 11 декабря 2015 г.
  89. ↑ Южнокореец «признался» в установке взрывчатки в храме Ясукуни: источники в полиции 10 декабря 2015 г. Japan Times Получено 11 декабря 2015 г.
  90. ^ Эшкрафт, Брайан (9 января 2019 г.). «Студия Pokémon подверглась критике после посещения противоречивого святилища». Kotaku . G/O Media . Получено 20 июля 2023 г. .
  91. ^ Хоффер, Кристиан (9 января 2019 г.). «Pokemon Studio Under Fire For Visiting Controversial Shrine». Comic Book Gaming . Получено 20 июля 2023 г.
  92. ^ Loveridge, Lynzee (10 января 2019 г.). «Pokémon's Creatures, Inc. попала в переделку из-за визита в противоречивый храм Ясукуни». Anime News Network . Kadokawa Corporation . Получено 20 июля 2023 г.
  93. ^ Японская звезда аниме Ай Каяно вызвала гнев в китайских социальных сетях после посещения скандального храма Ясукуни SCMP Получено 16 февраля 2021 г.