Ассоциативная ошибка — это формальная логическая ошибка , которая утверждает, что свойства одной вещи должны быть свойствами другой вещи, если обе вещи принадлежат к одной и той же группе. Например, ошибочный аргументатор может утверждать, что «медведи — это животные, и медведи опасны; следовательно, ваша собака, которая также является животным, должна быть опасной».
Когда это попытка завоевать расположение, эксплуатируя существующую злобу или презрение аудитории к чему-либо, это называется чувством вины по ассоциации или призывом к злобе ( лат . argumentum ad odium ). [1] Чувство вины по ассоциации похоже на аргументы ad hominem , которые нападают на говорящего, а не рассматривают его утверждения, но в этом случае неприязнь не создается аргументом; она уже существует.
Используя язык теории множеств , формальную ошибку можно записать следующим образом:
В обозначениях логики первого порядка этот тип заблуждения можно выразить как ( ∃ x ∈ S : φ ( x )) ⇒ ( ∀ x ∈ S : φ ( x )).
Ошибочность аргумента можно проиллюстрировать с помощью диаграммы Эйлера : A удовлетворяет требованию, что оно является частью обоих множеств S1 и S2, но представление этого в виде диаграммы Эйлера делает очевидным, что B может быть в S2, но не в S1.
Эта форма аргументации выглядит следующим образом:
Примером такого заблуждения может служить следующее: «Мой оппонент на выборах только что получил поддержку от Ассоциации ненавистников щенков. За такого человека вы бы хотели проголосовать?»
Некоторые силлогистические примеры вины по ассоциации:
Вина по ассоциации иногда может быть разновидностью ad hominem , если аргумент нападает на человека из-за сходства взглядов того, кто выдвигает аргумент, и других сторонников аргумента. [2] [3]
Форма ассоциативного заблуждения, часто используемая теми, кто отрицает устоявшееся научное или историческое положение, — это так называемый гамбит Галилея или заблуждение Галилея . [4] Аргументация выглядит следующим образом: Галилея высмеивали в свое время за его научные наблюдения, но позже признали его правоту; сторонник утверждает, что, поскольку их нетрадиционные взгляды вызывают насмешки и отторжение со стороны других ученых, они позже будут признаны правильными, как Галилей. [5] Гамбит несовершенен в том, что быть высмеянным не обязательно коррелирует с тем, чтобы быть правым, и что многие люди, которые были высмеяны в истории, на самом деле были неправы. [4] [6] Аналогичным образом, Карл Саган заявил, что люди смеялись над гениями, такими как Христофор Колумб и братья Райт , но «они также смеялись над клоуном Бозо ». [7] [8] Его часто совершают те, чьи теории отвергают общепринятый научный консенсус. [9]
Обращение к ненависти (также известное как Argumentum ad Odium)
{{cite book}}
: |website=
проигнорировано ( помощь )