В Соединенных Штатах во многих штатах США исторически существовали законы, запрещающие смешанные браки , которые запрещали межрасовые браки , а в некоторых штатах - межрасовые сексуальные отношения. Некоторые из этих законов предшествовали созданию Соединенных Штатов, а некоторые относились к концу 17 или началу 18 века, спустя столетие или более после полной расизации рабства . [1] Девять штатов никогда не принимали законы, запрещающие смешанные браки, а 25 штатов отменили свои законы к 1967 году. В том же году Верховный суд США постановил в деле Ловинг против Вирджинии , что такие законы являются неконституционными в соответствии с Четырнадцатой поправкой к Конституции США. [2] [3]
Термин «смешанные браки» впервые был использован журналистами в 1863 году, во время Гражданской войны в США , для дискредитации аболиционистского движения , разжигая дебаты по поводу перспективы межрасовых браков после отмены рабства. [4]
Эти законы , обычно определяющие смешанные браки или сексуальные отношения как уголовное преступление , также запрещают выдачу свидетельств о браке и проведение свадеб между парами смешанной расы, а также запрещают проведение таких церемоний. Иногда лица, пытающиеся вступить в брак, не признаются виновными в смешении браков, но вместо этого против них выдвигаются уголовные обвинения в прелюбодеянии или прелюбодеянии . Все законы, запрещающие смешанные браки, запрещают браки между белыми и цветными группами, в первую очередь чернокожими, но часто также коренными американцами и американцами азиатского происхождения . [5]
Во многих штатах законы, запрещающие смешанные браки, также криминализируют сожительство и секс между белыми и цветными. Кроме того, в 1908 году Оклахома запретила браки «между лицом африканского происхождения» и «любым лицом неафриканского происхождения»; Луизиана в 1920 году запретила браки между коренными американцами и афроамериканцами (а с 1920 по 1942 год также и сожительство ); и Мэриленд в 1935 году запретил браки между чернокожими людьми и филиппинцами . [6] Хотя законы против смешанных браков часто рассматриваются как южное явление, большинство штатов западной части Соединенных Штатов и Великих равнин также приняли их.
Хотя поправки против смешанных браков были предложены Конгрессом США в 1871, 1912–1913 и 1928 годах, [7] [8] общенациональный закон против смешанных расовых браков так и не был принят. До решения Верховного суда Калифорнии по делу Перес против Шарпа (1948 г.) ни один суд в Соединенных Штатах никогда не отменял запрет на межрасовые браки. В 1967 году Верховный суд США ( Суд Уоррена ) единогласно постановил в деле Ловинг против Вирджинии , что законы, запрещающие смешанные браки, являются неконституционными . После Лавинга были отменены остальные законы штата, запрещающие смешанные браки; Последним штатом, отменившим законы против межрасовых браков, была Алабама в 2000 году .
Первые законы, устанавливавшие уголовную ответственность за браки и сексуальные отношения между белыми и цветными, были приняты в колониальную эпоху в колониях Вирджиния и Мэриленд , экономически зависевших от рабства . [9]
Сначала, в 1660-х годах, первые законы в Вирджинии и Мэриленде, регулирующие браки между белыми и чернокожими, касались только браков белых с черными (и мулатами ) порабощенными людьми и наемными слугами. В 1664 году Мэриленд ввел уголовную ответственность за такие браки: брак 1681 года ирландки Нелл Батлер с порабощенным африканцем был ранним примером применения этого закона. Палата бюргеров Вирджинии приняла в 1691 году закон, запрещающий свободным чернокожим и белым людям вступать в смешанные браки, а в 1692 году последовал закон Мэриленда. Это был первый случай в американской истории, когда был изобретен закон, ограничивающий доступ к брачным партнерам исключительно на основании « раса», а не класс или состояние рабства. [10] Позже эти законы также распространились на колонии с меньшим количеством порабощенных и свободных чернокожих, такие как Пенсильвания и Массачусетс . Более того, после установления независимости Соединенных Штатов аналогичные законы были приняты на территориях и штатах, объявивших рабство вне закона. [ нужна цитата ]
Значительное количество наемных слуг в Тринадцати колониях было перевезено с Индийского субконтинента Ост -Индской компанией . [11] Законы против смешанных браков, препятствующие межрасовым бракам между белыми американцами и цветными, затронули иммигрантов из Южной Азии еще в 17 веке. [ нужна цитата ] Например, евразийская дочь, родившаяся от отца- индейца и матери- ирландки в Мэриленде в 1680 году, была классифицирована как « мулатка » и продана в рабство. [11] Законы, запрещающие смешанные браки, действовали и в начале 20 века. Например, белая американская жена бенгальского революционера Тарака Натха Даса , Мэри Китинг Морс, была лишена американского гражданства за брак с « иностранцем , не имеющим права на получение гражданства». [11] В 1918 году в Аризоне возникли серьезные разногласия, когда индийский фермер Б. К. Сингх женился на шестнадцатилетней дочери одного из своих белых арендаторов. [12]
В 1685 году французское правительство издало специальный Кодекс Нуар, распространявшийся только на колониальную Луизиану , который запрещал браки между католиками и некатоликами в этой колонии. [13] Однако межрасовое сожительство и межрасовый секс никогда не были запрещены во французской Луизиане (см. plaçage ). Положение детей (свободных или порабощенных) повторяло положение матери. [14] Согласно испанскому правилу, межрасовые браки были возможны с согласия родителей в возрасте до 25 лет и без него, когда партнеры были старше. В 1806 году, через три года после того, как США получили контроль над штатом, межрасовые браки были снова запрещены. [15]
Жаклин Батталора [16] утверждает, что первые законы, запрещающие любые браки между белыми и чернокожими людьми, принятые в Вирджинии и Мэриленде, были ответом плантаторской элиты на проблемы, с которыми они столкнулись из-за социально-экономической динамики плантационной системы в Южные колонии. Запреты в Вирджинии и Мэриленде были установлены в то время, когда рабство еще не было полностью узаконено. В то время большинство подневольных рабочих на плантациях были наемными слугами, в основном европейцами. Некоторые историки предполагают, что беспрецедентные в то время законы, запрещающие «межрасовые» браки, изначально были изобретены плантаторами как тактика «разделяй и властвуй» после восстания европейских и африканских наемных слуг в таких случаях, как восстание Бэкона . Согласно этой теории, запрет на межрасовые браки был введен для того, чтобы разделить этнически смешанную и все более «смешанную расу» рабочую силу на «белых», которым была предоставлена свобода, и «черных», с которыми позже обращались как с рабами, а не как с рабами. чем как наемные слуги. Объявив вне закона «межрасовые» браки, стало возможным разделить эти две новые группы и предотвратить новое восстание.
В 1776 году семь из тринадцати колоний ввели в действие законы, запрещающие межрасовые браки. Хотя рабство было постепенно отменено на Севере после обретения независимости, поначалу это мало повлияло на соблюдение законов, запрещающих смешанные браки. Исключением стала Пенсильвания , которая отменила закон о запрете смешанных браков в 1780 году вместе с некоторыми другими ограничениями, наложенными на свободных чернокожих, когда приняла закон о постепенной отмене рабства в штате.
Плантатор -квакер и работорговец Софония Кингсли-младший публично защищал и лично практиковал расовое смешение как способ положить конец рабству, а также как способ произвести на свет более здоровое и красивое потомство. К этим взглядам относились терпимо в испанской Флориде , где свободные цветные люди имели права и могли владеть и наследовать собственность. После того, как Флорида стала территорией США в 1821 году, он переехал со своими многочисленными «женами», детьми и людьми, которых он поработил, на Гаити . [17]
Еще одним случаем межрасового брака стал Андреа Димитрий и Марианна Селеста Драгон, свободная женщина африканского и европейского происхождения. Такие браки породили большую креольскую общину в Новом Орлеане. В свидетельстве о браке она была указана как белая. Отец Марианны, Дон Мигель Драгон, и мать Мари Франсуаза Шовен Больё де Монплиезир также поженились в Новом Орлеане, штат Луизиана, около 1815 года. Мари Франсуаза была женщиной африканского происхождения. Мария Франсуаза Шовен де Болье де Монплезир и ее мать Марианна Лаланд изначально были рабынями, принадлежавшими г-ну Шарлю Дапремону де ла Ланду, члену Высшего совета. [18]
Для радикальных аболиционистов, которые организовались против рабства в 1830-х годах, законы, запрещающие межрасовые браки, олицетворяли те же расовые предрассудки, которые они видели в основе рабства. Лидер аболиционистов Уильям Ллойд Гаррисон нацелился на юридический запрет в Массачусетсе на межрасовые браки еще в 1831 году. Антиаболиционисты защищали эту меру как необходимую для предотвращения расового слияния и поддержания надлежащего расового и морального порядка в штате Залив. Аболиционисты, однако, возражали против этого закона, поскольку он проводил различие между «гражданами по цвету лица» и нарушал широкие эгалитарные принципы христианства и республиканизма, а также обещание равенства в конституции штата. Начиная с конца 1830-х годов, аболиционисты начали многолетнюю кампанию петиций, которая побудила законодательный орган отменить эту меру в 1843 году. Их усилия – как тактические, так и интеллектуальные – составили основополагающий момент в растущей политике по защите прав меньшинств, которая продолжала продолжаться. расшириться в 20 веке. [19] Однако по мере расширения США все новые рабовладельческие штаты , а также многие новые свободные штаты , такие как Иллинойс [20] и Калифорния [21], приняли такие законы.
Выступая против рабства, в своей речи в Чарльстоне, штат Иллинойс, в 1858 году, Авраам Линкольн заявил: «Я не сторонник и никогда не был сторонником того, чтобы избирателями или присяжными были негры, или чтобы они имели право занимать должности или вступали в брак с белые люди". [22]
Арканзас, Флорида, Луизиана, Миссисипи, Техас, Южная Каролина и Алабама легализовали межрасовые браки на несколько лет в период Реконструкции . Законы о запрете смешанных браков оставались неисполненными, были отменены судами или отменены правительством штата (в Арканзасе [23] и Луизиане [24] ). Однако после того, как белые демократы пришли к власти на Юге во время « Искупления », законы, запрещающие смешанные браки, были вновь приняты и снова вступили в силу, а кроме того, на Юге были приняты законы Джима Кроу , которые также закрепляли другие формы расовой сегрегации . [25] [ недостаточно конкретно, чтобы проверить ]
В 1870-х и 1880-х годах штат Теннесси неоднократно привлекал к ответственности и заключал в тюрьму Дэвида Галлоуэя и Малинду Брэндон за их межрасовый брак. [26] Республиканцы Теннесси приняли резолюцию в поддержку права Галлоуэя на вступление в брак на своем политическом съезде 1874 года. [27] Во Флориде новая Конституция 1885 года запрещала брак между «белым человеком и лицом негритянского происхождения» (статья XVI, раздел 24). [28]
Первый закон против смешанных браков в Орегоне был принят в 1866 году. Он гласил, что «все браки белых людей с неграми, китайцами или мулатами недействительны и запрещены», фактически запрещая межрасовые браки с участием афроамериканцев, китайцев и лиц смешанная раса. [29] Законы штата Орегон о смешанных браках конкретно запрещают браки между белыми людьми и лицами «монгольского» или азиатского происхождения. [29] Эти законы были направлены на отражение преобладающих расовых предрассудков и дискриминационного отношения того времени.
В 1909 году Аоки и Хелен Эмери, межрасовой паре, было отказано в лицензии на брак в Калифорнии из-за законов, запрещающих браки между японцами и представителями европеоидной расы. [30] Затем они отправились в Портленд, штат Орегон, в надежде получить там разрешение на брак, но им снова было отказано на основании аналогичных расовых ограничений. [30]
В XIX веке ряд северных и западных штатов навсегда отменили свои законы, запрещающие смешанные браки. Однако это мало что сделало для прекращения настроений против смешанных браков в остальной части страны.
Недавно созданные западные штаты продолжали принимать законы, запрещающие межрасовые браки, в конце 19 - начале 20 веков. Между 1913 и 1948 годами в 30 из тогдашних 48 штатов применялись законы, запрещающие смешанные браки. Только Коннектикут, Нью-Гэмпшир, Нью-Йорк, Нью-Джерси, Вермонт, Висконсин, Миннесота, Аляска, Гавайи и Вашингтон никогда их не принимали. [31]
Конституционность законов, запрещающих смешанные браки, была подтверждена Верховным судом США в деле 1883 года Пейс против Алабамы (106 US 583). Верховный суд постановил, что закон Алабамы о запрете смешанных браков не нарушает Четырнадцатую поправку к Конституции США . По мнению суда, к обеим расам относились одинаково, поскольку белые и чернокожие наказывались в равной мере за нарушение закона, запрещающего межрасовые браки и межрасовый секс.
В деле «Стейт против Пасса» , [32] [33] Верховный суд Аризоны отклонил апелляцию Фрэнка Пасса на обвинительный приговор в убийстве, основанный на показаниях его жены Руби Контрерас Пасс против него, на том основании, что их брак был незаконным с тех пор, как Пасс был частично мексиканцем и коренным американцем, а Контрерас был белым. Интерпретируя закон штата о запрете смешанных браков, суд постановил, что лица смешанного расового происхождения не могут законно вступать в брак с кем-либо. Суд признал результат абсурдным и выразил надежду, что законодательный орган внесет поправки в статут. В отличие от законов и интерпретаций, запрещающих смешанные браки в других штатах, суд, по-видимому, рассматривал латиноамериканцев / мексиканцев отдельно от «кавказцев» или белых, хотя «французские» и «испанские» этнические группы также назывались отдельными «расами».
В 1954 году Линни Джексон была приговорена к пяти годам тюремного заключения за брак с белым мужчиной А. С. Берчемом. Это решение было подтверждено Верховным судом Алабамы . Джексон подал апелляцию в Верховный суд США, который отметил, что закон, скорее всего, является неконституционным, но секретарь предположил, что «действие может быть отложено до тех пор, пока не будет решена проблема школьной сегрегации». Суд отказал в истребовании дела , и Джексон отбыл пять лет тюремного заключения. [34]
В 1948 году Верховный суд Калифорнии постановил в деле Перес против Шарпа (1948), что калифорнийские законы о запрете смешанных браков нарушают Четырнадцатую поправку к Конституции Соединенных Штатов . Впервые после Реконструкции суд штата объявил такие законы неконституционными и объявил Калифорнию первый штат после Огайо в 1887 году, отменивший закон о запрете смешанных браков.
Это дело подняло конституционные вопросы в штатах, в которых действовали аналогичные законы, что привело к отмене или отмене таких законов в четырнадцати штатах к 1967 году. Исключением были шестнадцать штатов, в основном южные. В любом случае, в 1950-х годах отмена законов, запрещающих смешанные браки, все еще оставалась спорным вопросом в США, даже среди сторонников расовой интеграции .
В эссе 1949 года, написанном после Переса против. Шарп , Эдвард Т. Райт отметил восемь штатов, где законы против смешанных браков предусматривают наказание в виде тюремного заключения на срок от года и более, включая положение в законе Вирджинии о «одном году тюремного заключения для любого негра, зарегистрировавшегося как белый». Райт отметил, что межрасовые браки остаются редкостью и широко не одобряются в северных штатах, где они были законны, в отличие от широко распространенных опасений «слияния» на Юге.
Он заметил, что такие законы существуют даже там, где вероятность таких браков мала:
Кроме того, глядя на масштабы добрачных анализов крови на венерические заболевания , он отметил:
Райт предположил, что эти законы неэффективны даже с точки зрения предотвращения рождения детей от смешанной расы:
Политический теоретик Ханна Арендт была еврейской беженкой из нацистской Германии , сбежавшей из Европы во время Холокоста . [36] В 1958 году она опубликовала «Размышления о Литл-Роке» , эссе в ответ на кризис в Литл-Роке 1957 года . Арендт утверждала, что законы против смешанных браков были еще более глубокой несправедливостью, чем расовая сегрегация в государственных школах. Свободный выбор супруга, утверждала она, является «элементарным правом человека»:
Арендт подверглась резкой критике со стороны своих собратьев-либералов, которые опасались, что ее эссе встревожит белых расистов и тем самым помешает движению за гражданские права . Комментируя решение Верховного суда по делу Браун против Совета по образованию Топики против расовой сегрегации де-юре в государственных школах, Арендт утверждала, что законы, запрещающие смешанные браки, более важны для превосходства белых , чем расовая сегрегация в образовании.
Анализ Арендт перекликался с выводами Гуннара Мюрдала . В своем эссе «Социальные тенденции в Америке и стратегические подходы к негритянской проблеме» (1948) Мюрдал расположил социальные сферы, в которых белые южане вводили ограничения в отношении афроамериканцев, от наименее до наиболее важных: рабочие места, суды и полиция, политика, базовые общественные учреждения, «социальное равенство», включая танцы и рукопожатия, и, самое главное, брак. Его рейтинг соответствовал порядку, в котором позже упала сегрегация. Сначала юридическая сегрегация в вооруженных силах, затем сегрегация в сфере образования и основных государственных услуг, а затем ограничения избирательных прав афроамериканцев. Эти победы были обеспечены Законом о гражданских правах 1964 года . Но запрет на межрасовые браки был отменен последним, в 1967 году.
Большинство американцев в 1950-х годах были против межрасовых браков и не считали законы, запрещающие межрасовые браки, оскорблением принципов американской демократии. Опрос Gallup 1958 года показал, что 94% американцев не одобряют межрасовые браки. [37] Когда в 1963 году репортер спросил бывшего президента Гарри С. Трумэна , получат ли межрасовые браки широкое распространение в США, он ответил: «Надеюсь, что нет; я в это не верю», прежде чем спросить: «Не могли бы вы?» хотите, чтобы ваша дочь вышла замуж за негра? Она не полюбит того, кто не ее цвета». [38]
Отношение к запрету на межрасовые браки начало меняться в 1960-х годах. Организации гражданских прав помогали межрасовым парам, подвергавшимся наказанию за свои отношения, передать дела в Верховный суд США . После дела Пейс против Алабамы (1883 г.) Верховный суд США отказался выносить решения по таким делам. Но в 1964 году суд Уоррена решил вынести решение по делу межрасовой пары из Флориды, которая была осуждена за совместное проживание . В деле Маклафлин против Флориды Верховный суд США постановил, что закон штата Флорида, запрещающий сожительство между белыми и небелыми, является неконституционным и основан исключительно на политике расовой дискриминации . Однако суд не вынес решения по запрету Флориды на браки между белыми и цветными, несмотря на призыв истцов сделать это и аргумент штата Флорида о том, что его запрет на сожительство между белыми и чернокожими является вспомогательным запрет на браки между белыми и черными. Однако в 1967 году суд все же решил вынести решение по остальным законам, запрещающим смешанные браки, когда ему было представлено дело Ловинг против Вирджинии .
В 1967 году межрасовая пара Ричард и Милдред Лавинг успешно оспорила конституционность запрета на межрасовые браки в Вирджинии . Их дело дошло до Верховного суда США как Ловинг против Вирджинии .
В 1958 году Лавингс поженились в Вашингтоне, округ Колумбия, чтобы обойти закон Вирджинии, запрещающий смешанные браки ( Закон о расовой целостности ). По возвращении в Вирджинию их арестовали в своей спальне за то, что они жили вместе как межрасовая пара. Судья приостановил приговор при условии, что Ловинги покинут Вирджинию и не вернутся в течение 25 лет. В 1963 году Ловинги, переехавшие в Вашингтон, округ Колумбия, решили обжаловать это решение. В 1965 году судья суда первой инстанции Вирджинии Леон Базиль, который рассматривал первоначальное дело, отказался пересмотреть свое решение. Вместо этого он защищал расовую сегрегацию , написав:
Всемогущий Бог создал расы белую , черную , желтую , малайскую и красную и поместил их на отдельные континенты , и если бы не вмешательство в его устройство, не было бы причин для таких браков. Тот факт, что он разделил расы, показывает, что он не собирался смешивать расы. [39]
Затем Ловинги подали иск в Верховный суд Вирджинии , который признал недействительным первоначальный приговор, но оставил в силе Закон штата о расовой целостности. В конце концов Ловинги обратились в Верховный суд США. Суд, который ранее избегал рассмотрения дел о смешанных браках, согласился рассмотреть апелляцию. В 1967 году, через 84 года после дела Пейс против Алабамы в 1883 году, Верховный суд единогласно постановил, что законы, запрещающие смешанные браки, являются неконституционными. [2] [3] Главный судья Уоррен написал в заключении большинства суда, что: [2] [3]
Брак — это одно из «основных гражданских прав человека», фундаментальное для самого нашего существования и выживания… Отрицать эту фундаментальную свободу на столь необоснованном основании, как расовые классификации, воплощенные в этих законах, классификации, столь прямо подрывающие принцип Равенство, лежащее в основе Четырнадцатой поправки, несомненно, должно лишить всех граждан штата свободы без надлежащей правовой процедуры. Четырнадцатая поправка требует, чтобы свобода выбора вступления в брак не ограничивалась оскорбительной расовой дискриминацией. Согласно нашей Конституции, право вступать или не вступать в брак с лицом другой расы принадлежит отдельному лицу и не может быть нарушено государством.
Верховный суд США осудил закон Вирджинии о запрете смешанных браков как «призванный поддерживать превосходство белых».
В 1967 году в 17 южных штатах плюс Оклахома все еще действовали законы, запрещающие браки между белыми и цветными. Мэриленд отменил свой закон в начале дела Ловинг против Вирджинии в Верховном суде.
После постановления Верховного суда, объявившего такие законы неконституционными, законы в остальных 16 штатах перестали подлежать исполнению. Несмотря на это, Верховному суду Флориды пришлось выдать судебный приказ , чтобы заставить судью округа Дейд выдать лицензию на брак межрасовой паре. Два судьи суда выразили несогласие с вынесением судебного приказа. [40] Помимо исключения таких законов из сводов законов, в конституции ряда штатов также были внесены поправки, исключающие формулировки, запрещающие смешанные браки: Флорида в 1969 году, Миссисипи в 1987 году, Южная Каролина в 1998 году и Алабама в 2000 году . На соответствующих референдумах за поправки проголосовали 52% избирателей в Миссисипи, 62% избирателей в Южной Каролине и 59% избирателей в Алабаме. В Алабаме против поправки проголосовали около 526 000 человек, включая большинство избирателей в некоторых сельских округах. [41] [42] [43] [44]
Через три месяца после «Ловинг против Вирджинии» «Storybook Children» в исполнении Билли Веры и Джуди Клэй стала первым романтическим межрасовым дуэтом, попавшим в чарты США [45].
В 2009 году Кейт Бардуэлл , мировой судья в Роберте, штат Луизиана , отказался провести гражданскую свадьбу межрасовой пары. Ближайший мировой судья по поручению Бардвелла провел свадьбу; межрасовая пара подала иск на Кита Бардуэлла и его жену Бет Бардуэлл в федеральный суд. [46] [47] Столкнувшись с широкой критикой за свои действия, в том числе со стороны губернатора Луизианы Бобби Джиндала , Бардвелл подал в отставку 3 ноября 2009 года. [48]
По состоянию на 24 января 2024 года [update]три штата по-прежнему требуют от пар указывать свое расовое происхождение при подаче заявления на получение разрешения на брак, без которого они не могут вступить в брак. Штаты — Кентукки, Луизиана и Нью-Гэмпшир. [49] В 2019 году в суде был оспорен закон Вирджинии, который требовал от партнеров указывать свою расовую принадлежность при подаче заявления о вступлении в брак. [50] В течение недели генеральный прокурор штата распорядился, чтобы этот вопрос стал необязательным, [51] а в октябре 2019 года окружной судья США признал эту практику неконституционной и запретил Вирджинии обеспечивать соблюдение этого требования. [52]
В 2016 году штат Миссисипи принял закон о защите «искренне религиозных убеждений или моральных убеждений». [53] В сентябре 2019 года владелица места проведения свадьбы в Миссисипи отказалась разрешить проведение свадьбы смешанной расы в этом месте, заявив, что отказ был основан на ее христианских убеждениях. После протестов в социальных сетях и консультации со своим пастором владелица извинилась перед парой. [54]
Было предпринято как минимум три попытки внести поправки в Конституцию США, запрещающие межрасовые браки в стране. [64]
Никакая жестокость, никакая позорность, никакая деградация за все годы южного рабства не обладали таким злодейским характером и такими зверскими качествами, как положения законов Иллинойса, Массачусетса и других штатов, которые разрешают брак негра Джека Джонсона с женщина кавказского происхождения. [Аплодисменты]. Джентльмен, я предлагаю эту резолюцию... чтобы Штаты Союза имели возможность ее ратифицировать. ... Смешанные браки между белыми и черными отталкивают и противоречат всем чувствам чистого американского духа. Это отвратительно и противоречит самим принципам саксонского правительства. Это подрывает социальный мир. Это разрушительно для морального превосходства, и в конечном итоге это рабство белых женщин перед черными зверями принесет этой нации конфликт, столь же фатальный, какой когда-либо окрашивал в красный цвет почву Вирджинии или окрашивал в красный цвет горные тропы Пенсильвании. ... Давайте искореним и истребим сейчас эту унизительную, ультрадеморализующую, антиамериканскую и бесчеловечную проказу. [66]
{{cite journal}}
: Требуется цитировать журнал |journal=
( помощь ){{citation}}
: CS1 maint: unfit URL (link){{cite web}}
: CS1 maint: numeric names: authors list (link)