Великая мечеть Махдии ( арабский : الجامع الكبير في المهدية ) — мечеть, построенная в десятом веке в Махдии , Тунис. Расположенная на южной стороне полуострова, на котором находился старый город, строительство мечети было начато в 916 году, когда город был основан халифом Фатимидов Абдаллой аль-Махди , чтобы служить главной мечетью нового города . Большая часть города эпохи Фатимидов и его сооружений с тех пор исчезли. Нынешняя мечеть была в значительной степени реконструирована археологами в 1960-х годах, за исключением ее сохранившегося входного фасада.
В 912 году первый имам и халиф Фатимидов , Абдаллах аль-Махди , начал искать место для новой столицы для своего недавно созданного государства в Ифрикии . [1] Место было выбрано вдоль побережья, и строительство нового укрепленного города-дворца, аль-Махдийя (Махдия), началось в 916 году. [2] Строительство Большой мечети, которая служила соборной мечетью нового города , началось в том же году. [3] Новый город был официально открыт 20 февраля 921 года, хотя строительство продолжалось и после этого. [1] Новая столица, вероятно, была выбрана для того, чтобы разместить некоторое расстояние между суннитским населением Кайруана (традиционной столицей Ифрикии) и халифами Фатимидов, которые были исмаилитскими шиитами , чтобы избежать повышения напряженности с местным населением и обеспечить более надежную политическую и военную базу. [4] [1]
Первоначально мечеть была облицована мрамором, но большая часть этого была удалена во время эпизодов, когда она была превращена в руины и позже перестроена. [5] Возможно, что пизанская церковь Сан-Систо была построена с использованием мрамора, который был снят с мечети. [6] Город Махдия пережил период относительного запустения между 948 годом, когда Фатимиды переместились в новую столицу в Аль-Мансурию, и 1057 годом, когда династия Зиридов (преемники правления Фатимидов) перенесла столицу обратно в Махдию. [7] В 11 веке первоначальная стена киблы была разрушена морской эрозией и должна была быть восстановлена на 6,2 метра (20 футов) к северу, таким образом уменьшив размер молитвенного зала. [7] [8] Эта работа, вероятно, была выполнена во время новой оккупации Зиридов. Михраб (символическая ниша в стене киблы), задокументированный археологом Жоржем Марсе в публикации 1954 года, [a] , вероятно, также был построен в этот период. [7]
В конце XI века молитвенный зал был расширен на север за счет двора, в результате чего первоначальный южный портик двора был заменен более новой постройкой худшего качества. Это расширение молитвенного зала могло быть мотивировано растущим населением города в этот период. Это также могло быть связано с набегом и разграблением города в 1087 году пизано - генуэзским флотом, [10] что могло потребовать ремонта мечети. [7] В 1550 году Махдия была захвачена войсками Карла V , которые занимали ее в течение нескольких лет, затем разрушили ее стены и отступили. [11] [12] Поскольку мечеть делила некоторые из своих стен с оборонительными стенами самого города, она, вероятно, была сильно повреждена в результате. Вероятно, из-за этого молитвенный зал был в основном снесен, и впоследствии в середине двора мечети был построен новый молитвенный зал небольшого размера и грубой конструкции, в то время как старый молитвенный зал некоторое время использовался как кладбище. [7] Мечеть претерпела дальнейшие изменения и реставрации до 20-го века, [7] включая реставрацию, проведенную премьер-министром Туниса Юсуфом Сахибом ат-Таба около 1798 года . [9]
Между 1961 и 1965 годами мечеть была полностью отреставрирована французским архитектором и археологом Александром Лезином. [13] Монументальные входные ворота и портик на севере были сохранены от первоначальной конструкции, в то время как остальная часть была реконструирована в соответствии с тем, что археологи считают первоначальной формой здания Фатимидов. [13] [1] [14]
Здание представляет собой большой неправильный четырехугольник, примерно 75 на 55 метров (246 на 180 футов). [1] Оно было построено на искусственной платформе, «освобожденной от моря», как упоминал андалузский географ Аль-Бакри . [15] Платформа была необходима для обеспечения ровной поверхности на неровном рельефе полуострова города. [1] Южная сторона мечети, на которой находится михраб, немного длиннее северной стороны. Снаружи мечеть выглядит как крепость из-за своих массивных каменных стен без отверстий, за исключением фасада. [b]
Два выступающих бастиона на передних углах мечети когда-то считались основаниями бывших минаретов , но на самом деле это были надземные цистерны для сбора дождевой воды с крыши, хранившиеся для использования во время омовений . [1] Вероятно, что, по крайней мере, в течение некоторого времени, они питались акведуком , который служил дворцу аль-Махди из подземных источников в Мийянише, в 6 километрах (3,7 мили) от города. [14] Первоначально у мечети не было минарета. Первые башни-минареты были нововведением, недавно введенным при халифах Аббасидов , чей авторитет Фатимиды отвергли. По этим причинам ранние Фатимиды отвергли эту архитектурную особенность в своих мечетях. Призыв к молитве , скорее всего, раздавался из дверного проема или с крыши мечети, согласно традиции, восходящей к Али и одобренной мусульманами-шиитами в то время. [1] [17]
Главный вход, расположенный в центре северной стены, представляет собой монументальный портал, выступающий наружу и возвышающийся над окружающим сооружением. Его дизайн и внешний вид, скорее всего, происходят от римских триумфальных арок в регионе, таких как арка Антонина Пия в Сбейтле (Суфетула). [3] Вход осуществляется через широкую полукруглую подковообразную арку в центре, по обе стороны от которой находятся декоративные ниши: в нижней части фасада ниши представляют собой неглубокие глухие арки подковообразной формы, в то время как в верхней части они представляют собой более глубокие ниши, похожие на михрабы. [14] Вдоль верха находится узкий антаблемент . Этот антаблемент мог когда-то содержать арабскую надпись, которая могла быть стерта в более поздний период, но никаких свидетельств наличия каких-либо надписей из первоначальной мечети не сохранилось. [1]
Внутри находится большой двор, окруженный портиками или аркадами ( riwaq s ) со всех четырех сторон, что типично для мечетей в регионе. Северный портик состоит из аркады, опирающейся на каменные колонны и предшествующей галерее, покрытой крестовыми сводами . Эта часть отнесена к 11 веку. [14] Есть некоторое сходство между прямым ребром конструкции крестовых сводов северного портика и крестовыми сводами в Клюни , Отене , Монтекассино и Сант-Анджело-ин-Формис, что может быть связано с бургундским влиянием. [18] Другие реконструированные аркады имеют арки на коринфских колоннах .
Большой гипостильный зал, усеянный коринфскими колоннами, состоит из девяти проходов, перпендикулярных кибле , и четырех пролетов. Проходы разделены рядами арок, опирающихся, по большей части, на двойные колонны. [7] Центральный неф, более высокий и широкий, чем другие, обрамлен рядом толстых двойных арок, поддерживаемых группами из четырех колонн вместо двойных колонн, используемых в проходах. Таким образом, центральный неф определяет ось внутри гипостильной структуры, которая ведет к михрабу . Пересечение с трансептом или поперечным проходом, равным по величине и параллельным стене киблы, приводит к Т-образному плану, архитектурной особенности, центральной точкой которой является пересечение трансепта и нефа перед нишей михраба. [1] Поскольку эта часть первоначальной мечети давно рухнула и исчезла, этот аспект планировки частично зависит от догадки археологов, которые ее реконструировали. [1]
Поскольку он был недавно реконструирован, от первоначального убранства молитвенного зала ничего не осталось. [1] Открытая к оси нефа через подковообразную арку центральная зона определяется колоннами и полуколоннами в углах и пучках, образованными группами колонн, на которых покоится полусферический купол. Это восьмиугольный барабан, пронизанный 24 окнами. Нагрузку несут паруса . Полоса черного мрамора, украшенная надписями из Корана , отмечает переход между двумя сложными структурными формами. Михраб, сделанный из белого камня, имеет форму подковы и поддерживается двумя колоннами из темно-зеленого мрамора. Скульптурное украшение внутри михраба состоит из двух уровней, разделенных полосой белого мрамора с вырезанными на них стихами Корана куфическими символами . Нижний уровень имеет девять вертикальных канавок, заканчивающихся на верхних концах в форме ракушек, над которыми находятся украшения из клевера в высоком рельефе. Над белой мраморной полосой изогнутые канавки сходятся в одной точке наверху арки.
В целом, планировка Большой мечети Махдийи тесно связана с планировкой более ранней (IX век) Большой мечети Кайруана , с ее двором, окруженным аркадами, и «Т-образной» планировкой гипостильного молитвенного зала. Главным исключением из этого сходства является отсутствие монументального минарета. [1] Среди более поздних мечетей Фатимидов, мечеть аль-Хакима в Каире , начатая в 990 году и завершенная между 1003 и 1013 годами, заимствует дизайн мечети Махдийи с ее выступающим входом и более широким и высоким центральным проходом, ведущим к михрабу. [19] [20] Мечеть аль-Азхар в Каире также, по-видимому, имела похожий выступающий вход. [21] Мечеть Фатимидов в Адждабии в Ливии имела похожий план, хотя у нее не было такого же монументального входа. Подобно ей, по тем же идеологическим причинам мечеть Адждабия не имела минарета. [22] Мечеть, построенная мамлюкским султаном Бейбарсом в 1266–1269 годах в Каире, имеет некоторое внешнее сходство с мечетью Махдия с ее длинной стеной, угловыми контрфорсами и выступающими воротами. [23]
Примечания
Цитаты
Источники
