« Культурная мозаика » ( французский : «la mosaïqueculturallle» ) — это смесь этнических групп , языков и культур , сосуществующих внутри общества. [1] [2] Идея культурной мозаики призвана предложить форму мультикультурализма , как это видно в Канаде , [3] [4] которая отличается от других систем, таких как « плавильный котел» , который часто используется для описания таких наций, как ассимиляция Соединенных Штатов . [5] [6] [3]
Этнокультурный профиль Канады, подготовленный Статистическим управлением Канады, описывает нацию, которая в начале 21 века становилась все более и более многоэтнической и мультикультурной. Во введении к отчету это описано следующим образом:
Иммиграция в Канаду за последние 100 лет сформировала Канаду, причем каждая новая волна иммигрантов расширяет этнический и культурный состав страны. Полвека назад большинство иммигрантов были выходцами из Европы. Сейчас большинство новичков — из Азии. В результате число видимых меньшинств в Канаде растет. Канадцы перечислили более 200 этнических групп, отвечая на вопрос переписи населения 2001 года об этническом происхождении, что отражает разнообразную и богатую культурную мозаику страны в начале нового тысячелетия. [7] По данным переписи 2016 года, в Канаде насчитывалось более 250 этнических групп.
Виктория Хейворд описала культурные изменения канадских прерий как «мозаику» еще в 1920-х годах:
Новые канадцы, представляющие многие места и широко разделенные части Старой Европы, внесли в прерийные провинции разнообразие церковной архитектуры. Купола и купола отчетливо восточные, почти турецкие, поражают воображение над верхушками клёнов Манитобы или прибрежным кустарником. Эти архитектурные фигуры ландшафта, помимо всего своего религиозного значения, являются центрами, переступая порог которых по воскресеньям, можно услышать шведскую музыку или богатое, глубокое пение русских откликов; и увидеть вблизи артистизм, составляющий внутреннее убранство этих церквей, перенесенных с Востока на Запад… Это действительно мозаика огромных размеров и большой ширины, созданная из Прерий. [8]
Другое раннее использование термина «мозаика» для обозначения канадского общества было Джоном Мюрреем Гиббоном в его книге «Канадская мозаика» 1938 года . Гиббон явно не одобрял концепцию американского плавильного котла. Он рассматривал «плавильный котел» как процесс, посредством которого иммигрантов и их потомков поощряли разорвать связи со своими странами и культурами происхождения, чтобы ассимилироваться с американским образом жизни. [9]
В 1965 году Джон Портер опубликовал свое влиятельное социологическое исследование « Вертикальная мозаика: анализ социального класса и власти в Канаде» . В исследовании изучалось равенство возможностей и осуществление власти бюрократическими, экономическими и политическими элитами в Канаде. Портер утверждал, что «в отличие от других западных индустриальных стран», Канада «полагалась на свои элитные группы для принятия важных решений и определения форму и направление его развития». В своей работе Портер также утверждает, что некоторые этнические группы, как правило, преуспевают лучше, чем другие, в отношении показателей дохода, образования и здоровья, чем другие, и поэтому классифицируют их как «элитные группы», которые, как правило, чрезмерно представлены среди элиты Канады. в государственной , экономической и политической сферах. [9]
Выводы Портера были проверены в нескольких исследованиях, начиная с 1965 года, и были немного изменены. Например, экономическое неравенство между этническими группами несколько сократилось, а франкоязычные люди стали лучше представлены в политике и правительстве. Однако в социально-экономической элите Канады по-прежнему доминируют люди британского происхождения. [9]
С начала 20-го века Канада была одним из крупнейших в мире обществ, принимающих иммигрантов. До 1960-х годов ожидалось, что иммигранты ассимилируются в основном обществе. Работа Портера, появившаяся во времена социальных потрясений, оказала заметное влияние на социальную политику Канады . Представление о Канаде как о мозаике культур стало основой политики мультикультурализма правительства Трюдо в начале 1970-х годов.
Канадское правительство приняло Закон об официальном мультикультурализме в 1971 году и назначило министра, ответственного за мультикультурализм, в 1972 году. В 1973 году был создан Канадский совет по мультикультурализму, а также Отделение мультикультурализма в Департаменте государственного секретаря.
Теория «культурной мозаики» не лишена критики. Некоторые эксперты , такие как Джеффри Симпсон из The Globe and Mail и профессор журналистики Карлтонского университета Эндрю Коэн , утверждают , что вся динамика плавильного котла и мозаики в целом является воображаемой концепцией и что остается мало измеримых доказательств того , что американские или канадские иммигранты как коллективные Можно доказать, что группы более или менее «ассимилированы» или «мультикультурны», чем друг друга. [10]