La Geste de Garin de Monglane [1] — второй цикл из трёх больших циклов chansons de geste , созданных на заре жанра. Он посвящен Гарену де Монглану . Одним из главных героев является Вильгельм из Желлона .
Цикл Гийома имеет больше единства, чем другие большие циклы Карла Великого или Дуна де Майенса , различные поэмы, которые его составляют, формируют ветви основной истории, а не независимые эпические поэмы. Существует множество циклических рукописей, в которых есть попытка представить непрерывную histoire poétique Гийома и его семьи. Manuscript Royal 20 D xi. в Британском музее содержит восемнадцать chansons цикла.
Выводы, к которым пришли более ранние авторы, оспариваются Жозефом Бедье в первом томе «Цикл о Вийоме Оранском» (1908) его «Легенд эпических» , в котором он выдвигает теорию о том, что цикл о Вийоме Оранском возник вокруг различных святынь на паломническом пути к Святому Жилю Прованскому и Святому Иакову Компостельскому, и что chansons de geste на самом деле были творением поэтов XI и XII веков, эксплуатировавших местные церковные традиции, а не были созданы на основе более ранних поэм, восходящих, возможно, к жизни Гийома Тулузского , святого из Желлона.
Как установлено в различных текстах, генеалогическое древо Монглане в целом выглядит следующим образом (написание имен варьируется от текста к тексту):
Не менее тринадцати исторических персонажей, носящих имя Вильгельм (Гийом), по мнению различных критиков, внесли свой вклад в формирование легенды. Вильгельм, граф Прованса , сын Бозо II , снова избавил южную Францию от нашествия сарацинов своей победой при Фраксинете в 973 году и закончил свою жизнь в монастыре. Вильгельм Белобрысый (Tête d'étoupe), герцог Аквитании (ум. 983), проявил верность Людовику IV , параллельную служению Гийома Оранского Людовику Благочестивому.
Цикл из двадцати или более chansons, которые образуют geste Гийома, основывается на традициях арабских вторжений в Южную Францию , начиная с битвы при Пуатье (732) под командованием Карла Мартелла и далее, и на французском завоевании Каталонии у сарацинов. В норвежской версии каролингского эпоса Гийом появляется в своей собственной исторической среде, как вождь при Карле Великом; но он играет ведущую роль в Couronnement Looys , описывая формальные связи Людовика Благочестивого в империи в Экс-ла-Шапель (813, год после смерти Гийома), а после битвы при Алисканах именно у императора Людовика он ищет подкрепления.
Этот анахронизм возникает из-за слияния эпического Гийома с чемпионом Людовика IV, а также из-за того, что он был военным и гражданским вождем Людовика Благочестивого, который был титулярным королем Аквитании при своем отце с того времени, когда ему было три года. Несоответствия между реальным и эпическим Гийомом часто остаются в поэмах. Персонажи, связанные с Гийомом в его испанских войнах, принадлежат Провансу и имеют имена, распространенные на юге.
Наиболее известными из них являются Бёв де Комархис, Эрно де Жирон, Гарен д'Ансён, Альмер ле Шетиф, названный так из-за своего долгого плена у сарацинов. Отдельное существование Альмера, который отказался спать под крышей и провел всю свою жизнь в войне против неверных, доказано. Он был Хадемаром, графом Нарбонны, который в 809 и 810 годах был одним из вождей, посланных Людовиком против Тортосы . Несомненно, у остальных были исторические прототипы. В руках поэтов все они стали братьями Гийома и сыновьями Аймери де Нарбонны , внука Гарена де Монглана, и его жены Эрменжар. Тем не менее, когда Гийом ищет помощи у Людовика-императора, он находит всех своих родственников в Лаоне, в соответствии с его историческим франкским происхождением.
Поэма Эмери де Нарбонна содержит рассказ о блестящем взятии молодым Эмери Нарбонны, которую он затем получает в качестве феода от Карла Великого, о его браке с Эрменжарт, сестрой Бонифация, короля лангобардов, и об их детях. Пятая дочь, Бланшфлёр, представлена как жена Людовика Благочестивого. Начало этой поэмы, хотя и косвенно, освещало тему Эмерильо из « Легенды веков » Виктора Гюго . Центральным фактом жеста Гийома является битва при Аршане или Алисканах, в которой погиб героический племянник Гийома, Везиан или Вивьен, второй Роланд. В одиннадцатый час он призвал Гийома на помощь против превосходящих сил сарацинов. Гийом прибыл слишком поздно, чтобы помочь Вивиану, сам был побежден и вернулся один к своей жене Гибур, оставив всех своих рыцарей мертвыми или пленными.
Это событие описано в нормандской расшифровке старинной французской chanson de geste, Chançun de Willame , которая была обнаружена только в 1901 году при продаже книг сэра Генри Хоупа Эдвардса, в Covenant Vivien, переработанной версии старинной французской chanson, и в Aliscans . Aliscans продолжает историю, рассказывая, как Гийом получил подкрепление из Лана и как с помощью комического героя, поварёнка Rainouart или Rennewart, он отомстил за поражение Aliscans и смерть своего племянника. Rainouart оказывается братом жены Гийома Гибур, которая до замужества была сарацинской принцессой и чаровницей Orable.
Две другие поэмы посвящены его более поздним подвигам, La Bataille Loquifer , работа французского сицилийского поэта Jendeu de Brie ( ок. 1170), и Le Moniage Rainouart . Отправной точкой Herbert le duc of Dammartin (ок. 1170) в Foucon de Candie (Candie = Gandia в Испании?) является возвращение Гийома из битвы; и итальянский сборник I Nerbonesi , основанный на этих и других шансонах, кажется, в некоторых случаях представляет более раннюю традицию, чем более поздняя из французских шансонов, хотя его автор Андреа ди Барберино писал ближе к концу XIV века. Миннезингер Вольфрам фон Эшенбах основал свой Willehalm на французском оригинале, который, должно быть, отличался от версий, которые мы имеем. Различия в истории поражения алисканцев или арханта, а также многочисленные несоответствия в повествованиях, даже если рассматривать их по отдельности, привлекали внимание многих критиков.
Однако, как правило, считалось, что Aliscans (Aleschans, Alyscamps , Elysii Campi) представляет собой битву при Вильдене и берет свое название от знаменитого кладбища за пределами Арля. Вольфрам фон Эшенбах даже упоминает могилы, усеивающие поле битвы. Признаки того, что эта традиция не была непререкаемой, имелись до открытия Chançun de Willame , которая, хотя и сохранилась в очень искаженном виде, представляет собой самую раннюю редакцию истории, которая у нас есть, датируемую по крайней мере началом XII века. Кажется вероятным, что Archant находился в Испании недалеко от штаб-квартиры Вивиана в Тортосе, и что Гийом отправился из Барселоны, а не из Оранжа, чтобы помочь своему племяннику.
Отчет о катастрофе был изменен последовательными труверами , и о неопределенности их методов можно судить по тому факту, что в Chançun de Willame два последовательных отчета (11. 450-1326 и 1r. 1326-2420) о битве, по-видимому, помещены рядом друг с другом, как если бы они были отдельными эпизодами. Le Couronnement Looys , уже упомянутый, Le Charroi de Nîmes (XII век), в котором Гийом, забытый при распределении феодов, перечисляет свои заслуги перед испуганным Людовиком, и Aliscans (XII век), с более ранним Chançun, являются одними из лучших французских эпических поэм. Фигура Вивиана является одной из самых героических, разработанных поэтами, а гигант Ренуар имеет более чем оттенок раблезианского юмора.
Песни о жестах цикла Гийома:
Девятая ветвь « Саги о Карле Магнусе» (ред. CR Unger , Christiania, 1860) посвящена жесту Гийома. I Nerbonesi ред. JG Isola (Болонья, 1877 и т. д.).
Семья продолжает итальянскую традицию, названную «Монграна» в произведениях Андреа да Барберино , «Реали ди Франсия » (изд. Ванделли и Гамбарин) и «История Нербонези» (изд. И.Г. Изола), из которых (среди других работ) Маттео Мария Боярдо развивать свой Орландо Иннаморато , а Людовико Ариосто — своего Орландо Фуриозо .
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Чизхолм, Хью , ред. (1911). «Гийом д'Оранж». Encyclopaedia Britannica . Том 12 (11-е изд.). Cambridge University Press. стр. 692–694.
