В Древнем Риме Parentalia ( латинское произношение: [parɛnˈtaːlɪ.a] ) или dies Parentales ( [ˈdɪ.eːs parɛnˈtaːleːs] , « дни предков») был девятидневным фестивалем, проводимым в честь семейных предков, начинавшимся 13 февраля. [1]
Хотя Parentalia был праздником в римском религиозном календаре , его соблюдение было в основном домашним и семейным. [2] Однако важность семьи для римского государства была выражена в публичных церемониях в день открытия, в февральские иды , когда весталка проводила обряд коллективных ди-парентов Рима у гробницы Тарпеи . [3]
Овидий описывает священные подношения ( sracificia ) цветочных гирлянд, пшеницы, соли, пропитанного вином хлеба и фиалок «теням мертвых» ( Manes или Di manes ) в семейных гробницах, которые находились за пределами священной границы Рима ( pomerium ) . . Эти обряды были призваны укрепить взаимные обязательства и защитные связи между живыми и умершими и были законной обязанностью paterfamilias ( главы семьи). [4] Паренталия завершилась 21 февраля полуночными обрядами Фералии , когда отец семьи обратился к злонамеренным, разрушительным аспектам его Манеса .
Фералия была умиротворением и изгнанием нечистой силы: Овидий считал ее более простоватым, примитивным и древним делом, чем сама Паренталия. Судя по всему, это служило очищающим ритуалом для Каристии на следующий день, когда семья устроила неофициальный банкет, чтобы отпраздновать нежные узы между собой и их доброжелательными умершими предками ( Ларес ). [5] Акцент на коллективном культе Манес и ранних дипарентов предполагает, что их загробная жизнь неясна и лишена индивидуации. В более позднем культе они наделяются личными качествами, а в Имперском культе они приобретают божественное нумен и становятся диви , божественными сущностями. [6]
От Паренталии до Каристии все храмы были закрыты, браки запрещены, а «магистраты появлялись без своих знаков отличия», что указывало на то, что никаких официальных дел не велось. Уильям Уорд Фаулер описывает Parentalia как «практически ежегодное возобновление обряда погребения». [7]
Отдельные лица могут также отмечаться в день их рождения ( dies natalis ) . Некоторые из них будут отмечаться в течение всего года в определенные дни месяца, такие как календы , ноны или иды , когда у могилы можно было зажигать лампы. [8] Лемурия 9, 11 и 13 мая была направлена на умиротворение «бесродных и голодных» духов мертвых. [9]