Дханурведа (धनुर्वेद) ( перевод с англ. Наука стрельбы из лука / Знание стрельбы из лука ) — санскритский трактат о военном деле и стрельбе из лука , традиционно считающийся упаведой, приложенной к Яджурведе (1100–800 гг. до н. э.) и приписываемый либо Бхригу , либо Вишвамитре , либо Бхарадвадже . [2] Это одна из четырёх упавед Вед (наряду с Аюрведой , Гандхарваведой и Стхапатьяведой ). [3]
Дханурведа , раздел Вед (1700 г. до н.э. – 1100 г. до н.э.), содержит ссылки на боевые искусства. [4] [5] Чаранавьюха , автором которой является Шаунака , упоминает четыре упаведы (прикладные Веды). [6] Среди них стрельба из лука ( дханурведа ) и военные науки ( шастрашастра ), [4] [5] овладение которыми было обязанностью ( дхарма ) класса воинов. Цари обычно принадлежали к классу кшатриев (воинов) и, таким образом, служили командирами армии. Они обычно практиковали стрельбу из лука, борьбу, бокс и фехтование в рамках своего образования. [7]
Ведические гимны в Ригведе , Яджурведе и Атхарваведе делают акцент на использовании лука и стрел. [8] Вторая Веда, Яджурведа, содержит Дханурведу (дханус «лук» и веда «знание»), которая была древним трактатом о науке стрельбы из лука и ее использовании в войне. Несколько произведений древней литературы ссылаются на Дханурведу. Вишну- пурана ссылается на нее как на одну из восемнадцати ветвей знания, а Махабхарата упоминает, что она имеет сутры , как и другие Веды. Шукранити описывает ее как «упаведу Яджурведы», которая имеет пять искусств или практических аспектов.
Дханурведа описывает практику и использование стрельбы из лука, изготовление луков и стрел, военную подготовку и правила ведения боя . Трактат обсуждает боевые искусства в связи с подготовкой воинов, возничих, кавалерии, воинов-слонов, пехоты и т. д. Считалось грехом стрелять воину в спину и сражаться более чем с одним воином одновременно. Луки, используемые в ведический период, назывались дануш и подробно описывались в Ведах. Изогнутая форма лука называется вакра в Артха-веде . Тетива называлась джья и натягивалась только при необходимости. Стрела называлась ишу , а колчан назывался ишудхи . [9]
Многие из популярных видов спорта, упомянутых в Ведах и эпосах, берут свое начало в военной подготовке, например, бокс ( мусти-юддха ), борьба ( маладвандва ), гонки на колесницах ( ратхачалан ), верховая езда ( асва-рохана ) и стрельба из лука ( дханурвидья ). [10]
Другие разрозненные ссылки на боевые искусства в средневековых текстах включают Камандакия Нитисара (ок. VIII в. [11] изд. Манматха Нат Датт, 1896 г.), Нитивакьямрита Сомадевы Сури (X в.), Юктикалпатару Бходжи (XI в.) и Манасолласа Сомешвары III ( XII в.).
Одно из самых ранних сохранившихся руководств по индийским боевым искусствам находится в Агни-пуране (датируется VIII-XI веками). [12] Раздел Дханурведа в Агни-пуране охватывает главы 248–251, классифицируя оружие на метательное и неметательное и далее разделяя его на подклассы. Он каталогизирует обучение по пяти основным разделам для разных типов воинов: колесничие, наездники на слонах, всадники, пехотинцы и борцы.
В произведении описываются девять асан (стоек) для боя:
Далее следует более подробное обсуждение техники стрельбы из лука.
Раздел завершается перечислением названий действий или «поступков», возможных с различным оружием, включая 32 позиции, которые следует выполнять с мечом и щитом ( khaḍgacarmavidhau ); [13] 11 приемов использования веревки в бою, 5 «действий в работе с веревкой», списки «поступков», относящихся к чакраму ( боевому молоту), копью, томаре (железной дубинке), гаде (булаве) , топору, молоту, бхиндипале или лагуде , ваджре , кинжалу, рогатке и дубинке или дубинке. Короткий отрывок ближе к концу рассматривает более масштабные проблемы войны и объясняет различные способы использования боевых слонов и людей. Текст завершается описанием того, как правильно отправлять хорошо обученного бойца на войну. [14]
Сохранившийся текст Дханурведы является относительно поздним, найденным в Агни Пуране (главы 249–252), которая не ранее восьмого века. Это отредактированная версия более ранних руководств, содержащих методы и инструкции для царей, готовящихся к войне и обучающих своих солдат. Он включает в себя 5 учебных подразделений — воинов на колесницах , слонов, кавалерию , пехоту и борцов; и пять типов оружия — выпущенное с помощью машин (стрелы и снаряды), брошенное вручную (копье), брошенное руками и удерживаемое ( петля ), постоянно удерживаемое в руках (меч) и сами руки. Текст гласит, что брахманам и кшатриям разрешено обучать боевым искусствам, а другие касты могут быть солдатами. [15]
Другая дошедшая до нас Дханурведа-самхита, написанная Брихатом Сарнгадхарой Паддхати (изд. 1888 г.), датируется серединой 14 века. [16]
Аушанаса Дханурведа Санкаланам датируется концом 16 века и составлена под патронажем Акбара . [17] Васиштхе приписывается Дханурведа-самхита 17-го века .