Драконы , или черви , присутствуют в германской мифологии и более широком фольклоре , где они часто изображаются как большие ядовитые змеи и накопители золота. Однако, особенно в более поздних рассказах, они разделяют много общих черт с другими драконами в европейской мифологии , например, наличие крыльев.
Известные черви , засвидетельствованные в средневековых германских произведениях, включают дракона, убившего Беовульфа , центрального дракона в цикле Вёльсунгов Фафнира и великого морского змея Ёрмунганда .
В ранних изображениях, как и в случае с драконами в других культурах, различие между германскими драконами и обычными змеями размыто, и оба упоминаются как древнескандинавские : ormr или древнеанглийские : wyrm , оба из которых происходят от протогерманского : * wurmiz . Wyrm с тех пор был заимствован обратно в современный английский язык для обозначения «дракона», в то время как производный термин worm остается используемым в современном английском языке для обозначения драконов, особенно тех, у которых нет крыльев. [1] [2]
В «Речах Фафнира» дракон Фафнир описывается как нелетающий и змееподобный, и упоминается как ormr . [3] [4] Однако в более поздней «Саге о Вёльсунгах» у него есть плечи, что предполагает ноги, крылья или и то, и другое, и он упоминается как dreki и ormr . [5] Аналогично дракон в «Беовульфе» упоминается как wyrm и draca , хотя в некоторых источниках, таких как «Сага о Кетиле» hœngs и романтическая сага XIV века «Сага о Конраде keisarasonar» , ormar и drekar изображаются как отдельные существа, а крылатые драконы иногда определяются как flogdreka (летающие драконы). [6] Древнескандинавское dreki и древнеанглийское draca означают «дракон, морская змея или морское чудовище» и, в свою очередь, происходят от протогерманского *drakō , раннего заимствования из латинского draco «огромная змея или дракон». [7] [8] [9]
Эволюция бескрылых и безногих червей и линдвормов в летающих, четвероногих романских драконов в германском фольклоре и литературе, скорее всего, обусловлена влиянием континентальной Европы, которому способствовала христианизация и возросшая доступность переведенных романов. Таким образом, было высказано предположение, что описание в Völuspá пернатого Нидхёгга и летающего после Рагнарёка является поздним добавлением и, возможно, результатом интеграции языческих и христианских образов. [10] [11] [12]
Для решения трудностей с категоризацией германских драконов был предложен термин drakorm , относящийся к существам, описываемым либо как dreki , либо как ormr . [13]
Кроме того, существует множество саг с драконами, в том числе сага об Þiðreks , сага об Оварре-Одде и сага о Sigrgarðs frækna . [20]
Связь между драконами и кладами сокровищ широко распространена в германской литературе, однако следует отметить, что мотивы, связанные с золотом, отсутствуют во многих источниках, включая историю Сигурда в «Саге о Тидреке из Берна» . [21]
В цикле Вёльсунгов Фафнир был гномом, который, завладев сокровищами, включая кольцо Андваранаут , превратился в дракона. Брат Фафнира, Регин, перековывает меч Грам из сломанных осколков и отдает его герою Сигурду, который использует его, чтобы убить дракона, выжидая в норе, пока червь не выползет и не обнажит его подбрюшье. Умирая, Фафнир разговаривает с Сигурдом и делится мифологическими знаниями. Затем Сигурд готовит и пробует сердце дракона, позволяя герою понимать речь птиц, которые говорят ему убить Регина, что он и делает, а затем забирает сокровища себе. [4] В «Беовульфе» именно Сигмунд (отец Сигурда в древнескандинавской традиции) убивает дракона и забирает его сокровища. [6]
В «Беовульфе » дракон, в котором живет одноименный герой поэмы, просыпается из могильного кургана, в котором он обитает, когда из его сокровищницы украдена чаша, что побуждает его искать мести у гетов . После того, как и дракон, и Беовульф умирают, сокровище снова захоронено в королевском кургане. [6] Древнеанглийская поэма « Максимы II» далее гласит:
В «Саге о Рагнаре Лодброукаре » Тора, дочь гетского ярла , получает от отца змею, которую кладет на кучу золота. Это заставляет и змею, и сокровище расти, пока дракон не становится настолько большим, что его голова касается его хвоста. [24] Образ обвитой змеи, пожирающей свой собственный хвост, также встречается у Ёрмунганда . [17] Позже герой Рагнар Лодброк выигрывает руку Торы и сокровище, убив дракона. [24] Мотив золота, заставляющего змееподобное существо вырасти в дракона, встречается в исландской сказке о черве Лагарфльот, записанной в 19 веке. [25]
Драконы с ядовитым дыханием, как полагают, появились раньше тех, кто дышит огнем в германском фольклоре и литературе, что согласуется с теорией о том, что германские драконы произошли от традиций, касающихся диких змей, некоторые из которых производят яд. [5] Заклинание Девяти Трав описывает девять растений, используемых для преодоления яда скользящего змея . В нем говорится, что Воуден побеждает змея , ударяя его девятью ветками, разбивая его на девять частей. [26]
В эддической поэзии и Фафнир , и морской змей Ёрмунганд описываются как имеющие ядовитое дыхание. [4] В Gylfaginning говорится, что во время Рагнарёка Тор убьёт Ёрмунганда; однако, сделав девять шагов, он, в свою очередь, будет убит ядом червя. [17] Похожее существо из более позднего оркнейского фольклора — ядовитый червь стор , которого убил герой Ассипаттл , упав в море и образовав Исландию , Оркнейские , Шетландские и Фарерские острова . Как и в английской сказке о черве Линтона , червя стор убивают, сжигая его внутренности торфом. [27]
Беовульф является одним из самых ранних примеров огнедышащего дракона, однако его также называют «ядовитым бичом» ( attorsceaðan ). После того, как он сжег дома и земли в Гетланде , он сражается с одноименным героем поэмы , который носит металлический щит, чтобы защитить себя от огня. Дракон ранит его, но его убивает королевский таном Виглафом . Позже Беовульф поддается яду дракона и умирает. Другой дракон, упомянутый в поэме, также связан с огнем, плавясь от собственного жара после того, как был убит Сигмундом. [6] И огонь, и яд также изрыгаются драконами в рыцарской саге Sigurðr saga þögla и в Nikolaus saga erkibiskups II , написанной около 1340 г. н. э., в которой дракон был послан Богом, чтобы научить английского дьякона стать более набожным. [5]
В Beowulf: The Monsters and the Critics Толкин утверждал , что единственными драконами, имеющими значение в северной литературе, являются Фафнир и тот, который убил Беовульфа. Аналогичным образом, другие ученые, такие как Кэтрин Хьюм, утверждали, что переизбыток драконов, наряду с другими сверхъестественными существами, в поздних riddarasögur приводит к тому, что монстры служат лишь реквизитом, который герои убивают. [28]
Драккары были кораблями, которые использовали викинги в период Средневековья, с резными носами в форме драконов. [12] [29] [30] В одной из версий исландской книги Landnámabók говорится, что древний языческий закон Исландии требовал, чтобы любое судно, имеющее на носу фигуру дракона «с разинутой пастью или зияющей мордой», удаляло резьбу перед тем, как приблизиться к земле, потому что она могла напугать ландветтиров . [ 31]
Деревянные церкви иногда украшают резными головами драконов, что, как предполагается, возникло из веры в их апотропейную функцию. [10] [32]
Средневековые изображения червей, высеченных на камне, встречаются как в Швеции , так и на Британских островах . В Швеции рунические надписи, датируемые примерно XI веком, часто показывают линдворма с текстом, окружающего оставшуюся на камне картинку. [33] Некоторые камни Сигурда, такие как U 1163, Sö 101 (резьба Расмунда) и Sö 327 (надпись Гёка), показывают Сигурда, пронзающего мечом червя, который идентифицируется как Фафнир. [34] Убийство Фафнира также потенциально изображено на четырех крестах с острова Мэн и на ныне утерянном фрагменте с похожим художественным стилем из церкви в Кирби-Хилл в Англии. [35] [36] [37]
Деревянные резные фигурки из церкви Хилестад, изображающие сцены из саги о Вёльсунгах, включают Сигурда, убивающего Фафнира, который, как можно заметить, изображен с двумя ногами и двумя крыльями. [38]
Рыболовная поездка, описанная в «Песни о Хюмисквиде» , в ходе которой Тор ловит Ёрмунганда, связана с рядом камней в Скандинавии и Англии, таких как рунический камень Алтуны и камень Хёрдума . [39] [40] [41]
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )