Itinerarium Burdigalense («Маршрут Бордо»), также известный как Itinerarium Hierosolymitanum («Маршрут по Иерусалиму»), является старейшим известным христианским маршрутом . Его написал «Пилигрим Бордо», анонимный паломник из города Бурдигала (ныне Бордо , Франция ) в римской провинции Галлия Аквитания . [1]
В нем описывается путешествие автора через Римскую империю в Святую землю в 333 и 334 годах [2] , когда он путешествовал по суше через северную Италию и долину Дуная в Константинополь ; затем через провинции Азии и Сирии в Иерусалим в провинции Сирия-Палестина ; а затем обратно через Македонию , Отранто , Рим и Милан .
Согласно Католической энциклопедии , отчет представляет собой сухое перечисление городов, через которые он проезжал, и мест, где он останавливался или менял лошадей, с указанием соответствующих расстояний. Для Святой Земли он также кратко отмечает важные события, которые, по его мнению, связаны с различными местами. Здесь он допускает некоторые странные ошибки, например, когда помещает Преображение на Масличную гору . Его описание Иерусалима, хотя и краткое, содержит информацию, имеющую большую ценность для топографии города. [ необходима цитата ]
Яс Элснер отмечает, что спустя двадцать один год после того, как Константин легализовал христианство, « Святая Земля , куда отправлялись паломники, должна была быть полностью переосмыслена в те годы, поскольку ее главное место — древний Иерусалим — было разграблено при императоре Адриане и перестроено как Элия Капитолина ». Элснер с удивлением обнаружил, «как быстро христианский автор был готов неявно перестроить и переопределить глубоко укоренившиеся институциональные нормы, при этом, тем не менее, писать по совершенно традиционной модели [т. е. устоявшемуся греко-римскому жанру путевых заметок ]». [3]
Составитель маршрута приводит границы от одной римской провинции до другой и различает каждую смену лошадей ( mutatio ) и место остановки ( mansio ). Он также различает простые скопления поселений ( vicus ) и крепость ( castellum ) или город ( civitas ). Сегменты путешествия суммируются; они обозначены крупными городами, с основными сводками в Риме и Милане, давно существующих центрах культуры и управления, и Константинополе, заново основанном Константином всего три года назад, и «не-городе» Иерусалиме. [4]
Гленн Боуман утверждает, что это тщательно структурированная работа, глубоко связанная со Ветхим и Новым библейским устроением посредством образов воды и крещения. [5]
Некоторые исследователи раннего христианства утверждают, что книга представляет собой не рассказ от первого лица о христианском паломничестве в византийскую Палестину, а сборник рассказов из вторых рук, составленный кем-то, кто жил в Бордо. [6]
Itinerarium сохранился в четырех рукописях, все написанные между VIII и X веками. Два из них содержат только иудейскую часть путешествия, которая полнее всего представлена топографическими пояснениями к местам, рядом ландшафтных деталей, отсутствующих в других разделах, и христианской легендой. [7]