Постдефицит

Ситуация, при которой большинство товаров доступны всем очень дёшево или бесплатно

Постдефицит — это теоретическая экономическая ситуация, в которой большинство товаров могут производиться в большом изобилии с минимальными затратами человеческого труда, так что они становятся доступны всем очень дёшево или даже бесплатно . ^{[1] [2]}

Постдефицит не означает, что дефицит был устранен для всех товаров и услуг, но что все люди могут легко удовлетворить свои основные потребности выживания вместе с некоторой значительной долей своих желаний в товарах и услугах. ^[3] Авторы, пишущие на эту тему, часто подчеркивают, что некоторые товары останутся дефицитными в постдефицитном обществе. ^{[4] [5] [6] [7]}

Модели

Спекулятивная технология

Футуристы, говорящие о «постдефиците», предлагают экономику, основанную на достижениях в области автоматизированных производственных технологий ^[4] , часто включающую идею самовоспроизводящихся машин , принятие разделения труда ^[8], которое в теории могло бы производить почти все товары в изобилии при наличии достаточного количества сырья и энергии.

Более спекулятивные формы нанотехнологий, такие как молекулярные ассемблеры или нанофабрики , которые в настоящее время не существуют, открывают возможность появления устройств, которые могут автоматически производить любые указанные товары при наличии правильных инструкций и необходимого сырья и энергии, ^[9] и многие энтузиасты нанотехнологий предполагают, что это откроет путь к миру после дефицита. ^{[10] [11]}

В более близком будущем все большая автоматизация физического труда с использованием роботов часто обсуждается как средство создания постдефицитной экономики. ^{[12] [13]}

Все более универсальные формы машин для быстрого прототипирования и гипотетическая самовоспроизводящаяся версия такой машины, известная как RepRap , также, как предсказывалось, помогут создать изобилие товаров, необходимых для экономики после дефицита. ^[14] Сторонники самовоспроизводящихся машин, такие как Адриан Бойер , создатель проекта RepRap, утверждают, что как только будет разработана самовоспроизводящаяся машина, то, поскольку любой, кто владеет ею, может сделать больше копий для продажи (и также будет иметь возможность запросить более низкую цену, чем другие продавцы), рыночная конкуренция естественным образом снизит стоимость таких машин до абсолютного минимума, необходимого для получения прибыли, ^{[15] [16]} в данном случае чуть выше стоимости физических материалов и энергии, которые должны быть введены в машину в качестве входных данных, и то же самое должно касаться любых других товаров, которые может производить машина.

Даже при полностью автоматизированном производстве ограничения на количество производимых товаров возникнут из-за доступности сырья и энергии, а также экологического ущерба, связанного с производственными технологиями. ^[4] Сторонники технологического изобилия часто выступают за более широкое использование возобновляемых источников энергии и большую переработку, чтобы предотвратить будущее падение доступности энергии и сырья и уменьшить экологический ущерб. ^{[4] В частности, часто подчеркивается} солнечная энергия , поскольку стоимость солнечных панелей продолжает падать ^[4] (и может упасть гораздо больше при автоматизированном производстве самовоспроизводящимися машинами), и сторонники указывают на то, что общая солнечная энергия, ежегодно достигающая поверхности Земли, превышает текущее годовое потребление энергии нашей цивилизацией в тысячи раз. ^{[17] [18]}

Сторонники также иногда утверждают, что доступная энергия и сырье могут быть значительно расширены за счет поиска ресурсов за пределами Земли. Например, добыча астероидов иногда обсуждается как способ значительного сокращения дефицита многих полезных металлов, таких как никель . ^[19] Хотя ранняя добыча астероидов могла бы включать пилотируемые миссии, сторонники надеются, что в конечном итоге человечество могло бы автоматизировать добычу, осуществляемую самовоспроизводящимися машинами. ^{[19] [20]} Если бы это было сделано, то единственными капитальными затратами были бы одна самовоспроизводящаяся единица (будь то роботизированная или нанотехнологическая), после чего единица могла бы воспроизводиться без дополнительных затрат, ограничиваясь только имеющимся сырьем, необходимым для создания большего количества. ^[20]

Социальный

В докладе World Future Society рассматривается, как исторически капитализм использует дефицит. Увеличение дефицита ресурсов приводит к росту и колебаниям цен, что стимулирует развитие технологий для более эффективного использования ресурсов, так что затраты будут значительно снижены, почти до нуля. Таким образом, они утверждают, что после увеличения дефицита с настоящего момента мир вступит в эпоху постдефицита между 2050 и 2075 годами. ^[21]

Сборник эссе Мюррея Букчина 1971 года «Анархизм постдефицита» описывает экономику, основанную на социальной экологии , либертарианском муниципализме и изобилии фундаментальных ресурсов, утверждая, что постиндустриальные общества имеют потенциал для развития в общества постдефицита. Такое развитие позволило бы «реализовать социальные и культурные потенциалы, скрытые в технологии изобилия». ^[22]

Букчин утверждает, что расширенное производство, ставшее возможным благодаря технологическим достижениям двадцатого века, было направлено на получение рыночной прибыли и за счет потребностей людей и экологической устойчивости . Накопление капитала больше не может считаться предпосылкой освобождения, и представление о том, что такие препятствия, как государство , социальная иерархия и авангардные политические партии, необходимы в борьбе за свободу рабочего класса, может быть развеяно как миф. ^[23]

марксизм

Карл Маркс в разделе своих Grundrisse , который стал известен как «Фрагмент о машинах», ^{[24] [25]} утверждал, что переход к посткапиталистическому обществу в сочетании с достижениями в области автоматизации позволит значительно сократить труд, необходимый для производства необходимых товаров, в конечном итоге достигнув точки, когда у всех людей будет значительное количество свободного времени для занятий наукой, искусством и творческой деятельностью; состояние, которое некоторые комментаторы позже обозначили как «постдефицит». ^[26] Маркс утверждал, что капитализм — динамика экономического роста, основанная на накоплении капитала — зависит от эксплуатации прибавочного труда рабочих, но посткапиталистическое общество позволит:

Свободное развитие индивидуальностей, а следовательно, не сокращение необходимого рабочего времени с целью постулирования прибавочного труда, а общее сокращение необходимого труда общества до минимума, который затем соответствует художественному, научному и т. д. развитию индивидов в отпущенное время и при созданных для всех них средствах. ^[27]

Концепция Маркса о посткапиталистическом коммунистическом обществе подразумевает свободное распределение товаров, которое стало возможным благодаря изобилию, обеспечиваемому автоматизацией. ^[28] Предполагается, что полностью развитая коммунистическая экономическая система развивается из предшествующей социалистической системы. Маркс придерживался мнения, что социализм — система, основанная на общественной собственности на средства производства — позволит двигаться к развитию полностью развитого коммунизма путем дальнейшего развития производственных технологий. При социализме, с его растущим уровнем автоматизации, все большая доля товаров будет распределяться свободно. ^[29]

Маркс не верил в устранение большей части физического труда только за счет технологических достижений в капиталистическом обществе, потому что он считал, что капитализм содержит в себе определенные тенденции, которые противостоят растущей автоматизации и не дают ей развиваться дальше ограниченной точки, так что ручной промышленный труд не может быть устранен до свержения капитализма. ^[30] Некоторые комментаторы Маркса утверждают, что во время написания им Grundrisse он считал, что крах капитализма из-за прогрессирующей автоматизации неизбежен, несмотря на эти контртенденции, но что ко времени своей главной работы « Капитал: критика политической экономии» он отказался от этой точки зрения и пришел к убеждению, что капитализм может постоянно обновляться, если его не свергнут. ^{[31] [32] [33]}

Вымысел

Литература

• В новелле « Чума Мидаса » Фредерика Поля описывается мир дешевой энергии, в котором роботы перепроизводят товары, которыми пользуется человечество. «Бедные» низшего класса вынуждены проводить свою жизнь в неистовом потреблении, пытаясь угнаться за расточительным производством роботов, в то время как «богатые» высшего класса могут жить простой жизнью.
• Трилогия «Марс» Кима Стэнли Робинсона описывает терраформирование Марса как человеческой колонии и создание общества, пережившего дефицит. ^[34]
• За этим горизонтом
• Романы Культуры Иэна М. Бэнкса сосредоточены на постдефицитной экономике ^{[34] [35] [36]} , где технологии достигли такой степени развития, что все производство автоматизировано, ^[37] и нет никакой пользы в деньгах или собственности (кроме личных вещей, имеющих сентиментальную ценность). ^[38] Люди в Культуре свободны преследовать свои собственные интересы в открытом и социально-дозволяющем обществе.
  • Общество, изображенное в романах «Культура» , некоторые комментаторы описывают как «коммунистический блок» ^[39] или « анархо-коммунистическое ». ^[40] Близкий друг Бэнкса и коллега, писатель-фантаст Кен Маклеод сказал, что «Культуру» можно рассматривать как реализацию коммунизма Маркса, но добавил, что «как бы дружелюбно он ни относился к радикальным левым, Иэн был мало заинтересован в том, чтобы связывать отдаленную возможность утопии с радикальной политикой здесь и сейчас. По его мнению, важно было сохранить утопическую возможность открытой, продолжая технический прогресс, особенно освоение космоса, и в то же время поддерживать любую политику и политику в реальном мире, которые были бы рациональными и гуманными ». ^[41]
• Действие романа «Восхищение ботаников» Кори Доктороу и Чарльза Стросса происходит в обществе, пережившем дефицит, и затрагивает «подрывные» технологии. ^[34] Название представляет собой уничижительный термин для обозначения технологической сингулярности, придуманный автором научной фантастики Кеном Маклеодом .
• В рассказе Кона Бломберга 1959 года « Разговор о продажах» описывается общество постдефицита, в котором общество стимулирует потребление, чтобы уменьшить бремя перепроизводства . Чтобы еще больше сократить производство, виртуальная реальность используется для удовлетворения потребностей людей в творчестве. ^[42]
• Роман Кори Доктороу « Walkaway » представляет собой современный взгляд на идею постдефицита. С появлением 3D-печати — и особенно возможности использовать ее для изготовления еще лучших производителей — и с машинами, которые могут искать и перерабатывать отходы или выброшенные материалы, у главных героев больше нет необходимости в обычном обществе для основных жизненных потребностей, таких как еда, одежда и жилье. ^{[43] [44]}

Телевидение и кино

• Человеческое общество 24-го века, изображенное в телесериалах «Звездный путь: Следующее поколение» , «Звездный путь: Дальний космос 9» и «Звездный путь: Вояджер», является обществом постдефицита, возникшим благодаря изобретению « репликатора » , машины, которая мгновенно преобразует энергию в материю. ^[45] В фильме «Звездный путь: Первый контакт » капитан Жан-Люк Пикар утверждает: «Приобретение богатства больше не является движущей силой нашей жизни. Мы работаем, чтобы улучшить себя и остальное человечество». ^[46] В этой галактике (по крайней мере, в Объединенной Федерации Планет ) деньги на Земле к 22-му веку стали устаревшими (хотя они все еще существовали по отношению к другим видам во вселенной «Звездного пути», в первую очередь ференги ).

Смотрите также

• Богатое общество
• Ярко-зеленый энвайронментализм
• Производство на основе общественного достояния
• коммунистическое общество
• Экономическая проблема
• Футурология
• Жак Фреско
• Возраст воображения
• Информационное общество
• Экономика знаний
• Новые рубежи
• Пост-капитализм
• Общество после работы
• Прогресс
• Дефицит
• Сциентизм
• Техноцентризм
• Технологический утопизм
• Техно-прогрессивизм
• Универсальный базовый доход

Ссылки

1. Садлер, Филип (2010), Устойчивый рост в постдефицитном мире: потребление, спрос и наказание за бедность, Суррей, Англия: Gower Applied Business Research, стр. 7, ISBN 978-0-566-09158-2
2. Роберт Черномас. (1984). «Кейнс об обществе постдефицита». В: Журнал экономических проблем, 18(4).
3. Бернем, Карен (22 июня 2015 г.), Космос: игровая площадка для посткапиталистических постлюдей, Strange Horizons , архивировано из оригинала 27 ноября 2015 г. , извлечено 14 ноября 2015 г. Под постдефицитной экономикой мы обычно говорим о системе, в которой доступны все ресурсы, необходимые для удовлетворения основных потребностей (и значительной части желаний) населения.
4. Frase, Peter (зима 2012 г.). "Четыре будущего". Jacobin . № 5. Архивировано из оригинала 17 ноября 2015 г.
5. Садлер, Филип (2010). Устойчивый рост в постдефицитном мире: потребление, спрос и наказание за бедность. Суррей, Англия: Gower Applied Business Research. стр. 57. ISBN 978-0-566-09158-2.
6. Дас, Абхиманью; Андерс, Чарли Джейн (30 сентября 2014 г.). «Post-Scarcity Societies (That Still Have Scary)». io9 . Архивировано из оригинала 17 ноября 2015 г. . Получено 14 ноября 2015 г. .
7. (Drexler 1986), см. первый абзац раздела «Общество с положительной суммой» (архивировано 20 декабря 2011 г.) в Главе 6.
8. (Питерс, Марджинсон и Мерфи 2009), стр. 11
9. (Дрекслер 1986)
10. Sparrow, Rob (2007), «Переговоры о наноразрывах», в Hodge, Graeme A.; Bowman, Diana; Ludlow, Karinne (ред.), New Global Frontiers in Regulation: The Age of Nanotechnology, Челтнем, Англия: Edward Elgar Publishing Limited, стр. 98, ISBN 978-1-84720-518-6
11. Барфилд, Томас (2 сентября 2010 г.), Приготовьтесь к миру нанотехнологий, Guardian US , архивировано из оригинала 17 ноября 2015 г. , извлечено 12 декабря 2016 г.
12. Wohlsen, Marcus (8 августа 2014 г.), «Когда роботы возьмут всю работу на себя, что останется нам делать?», Wired , архивировано из оригинала 8 августа 2014 г. , извлечено 11 марта 2017 г.
13. Мерчант, Брайан (18 марта 2015 г.), Полностью автоматизированный коммунизм роскоши, Guardian US , заархивировано из оригинала 18 ноября 2015 г. , извлечено 12 декабря 2016 г.
14. (Питерс, Марджинсон и Мерфи 2009), стр. 75–76
15. Гордон, Стивен; Бойер, Адриан (22 апреля 2005 г.). «Интервью с доктором Адрианом Бойером». Архивировано из оригинала 17 ноября 2015 г. Получено 11 ноября 2015 г.
16. Бивер, Селеста (18 марта 2005 г.), 3D-принтер, печатающий копии самого себя, New Scientist , заархивировано из оригинала 17 ноября 2015 г. , извлечено 8 сентября 2017 г.
17. Диамандис, Питер Х. (2012), Изобилие: будущее лучше, чем вы думаете, Нью-Йорк, Нью-Йорк: Free Press , стр. 6, ISBN 978-1-4516-1421-3
18. (Дрекслер 1986). См. раздел «Ограничения ресурсов», заархивированный 6 августа 2020 г. на Wayback Machine в главе 10.
19. Thomson, Iain (24 января 2013 г.), Добыча полезных ископаемых на астероидах и экономика после дефицита, The Register , архивировано из оригинала 17 ноября 2015 г. , извлечено 8 сентября 2017 г.
20. (Drexler 1986), см. раздел «Изобилие» в главе 6.
21. Агилар-Миллан, Стивен; Фини, Энн; Оберг, Эми; Радд, Элизабет (2009). «Мир после дефицита 2050–2075» (PDF) . The Futurist . Мировое будущее общество .
22. Колл, Льюис (2002). Постмодернистский анархизм . Лексингтон: Lexington Books. ISBN 0-7391-0522-1.
23. "Постдефицитный анархизм". AK Press . Получено 1 августа 2016 г.
24. Барбур, Чарльз (2012). Машина Маркса: Политика, Полемика, Идеология. Lexington Books. стр. 118. ISBN 978-0-7391-1046-1.
25. Раздел, известный как «Фрагмент о машинах», можно прочитать онлайн здесь.
26. Джессоп, Боб; Уитли, Рассел (1999). Социальная и политическая мысль Карла Маркса, том 8. Routledge. стр. 9. ISBN 0-415-19330-3. Маркс в Grundrisse говорит о времени, когда систематическая автоматизация будет развита до такой степени, что непосредственная человеческая рабочая сила станет источником богатства. Предпосылки будут созданы самим капитализмом. Это будет век истинного господства над природой, век постдефицита, когда люди смогут перейти от отчуждающего и дегуманизирующего труда к свободному использованию досуга в стремлении к наукам и искусствам.
27. (Маркс 1973), стр. 706
28. (Вуд 1996), стр. 248–249. «Изобилие и возросшее предоставление бесплатных товаров уменьшили бы отчуждение в процессе работы и, в сочетании с (1), отчуждение человеческой «видовой жизни». Больше досуга создало бы возможности для творческой и художественной деятельности вне работы».
29. (Вуд, 1996), стр. 248. «В частности, эта экономика будет обладать (1) общественной собственностью и контролем над промышленностью со стороны «ассоциированных производителей» и (2) достаточно высоким уровнем экономического развития, чтобы обеспечить существенный прогресс в направлении «полного коммунизма» и, таким образом, некоторую комбинацию из следующего: сверхбогатство; распределение все большей доли товаров, как если бы они были бесплатными товарами; увеличение доли коллективных благ...»
30. (Маркс 1973), стр. 51–52.
31. Томба, Массимилиано (2013). Темпоральности Маркса. Конинклийке Брилл Н.В. п. 76. ИСБН 978-90-04-23678-3.
32. Беллофиоре, Риккардо; Староста, Гвидо; Томас, Питер Д. (2013). В лаборатории Маркса: критические интерпретации Grundrisse. Koninklijke Brill NV. стр. 9. ISBN 978-90-04-23676-9.
33. Истерлинг, Стюарт (ноябрь–декабрь 2003 г.). «Теория экономического кризиса Маркса». International Socialist Review (32). Архивировано из оригинала 10 ноября 2015 г. . Получено 11 ноября 2015 г. .
34. Уолтер, Дэмиен (11 октября 2012 г.), Дорогой Эд Милибэнд… ищите свое будущее в постдефицитной Сан-Франциско, Guardian US , архивировано из оригинала 17 ноября 2015 г.
35. Бэнкс, Иэн М. (1987). Рассмотрим Флебаса . Орбита. ISBN 978-0316005388. Он не мог поверить, что простые люди в Культуре действительно хотели войны, независимо от того, как они голосовали. У них была их коммунистическая утопия. Они были мягкими, изнеженными и балованными, а евангельский материализм Контактной секции обеспечивал их совесть успокаивающими добрыми делами. Чего еще они могли желать?
36. Парсонс, Майкл; Бэнкс, Иэн М. (16 ноября 2012 г.), Интервью: Иэн М. Бэнкс рассказывает о «Водородной сонате» с Wired.co.uk, Wired UK , архивировано с оригинала 15 ноября 2015 г., Это мое видение того, что вы делаете, когда находитесь в этом постдефицитном обществе, вы можете полностью потакать себе. В Культуре нет проблемы безработицы , никто не должен работать, поэтому вся работа — это форма игры .
37. Бэнкс, Иэн М. «Несколько заметок о культуре». Архивировано из оригинала 22 марта 2012 года . Получено 23 ноября 2015 года .Ссылка ведет на архивную копию сайта, на который Бэнкс ссылался на своем собственном веб-сайте.
38. Робертс, Джуд; Бэнкс, Иэн М. (3 ноября 2014 г.), Несколько вопросов о культуре: интервью с Иэном Бэнксом, Strange Horizons , архивировано из оригинала 24 ноября 2015 г. , извлечено 23 ноября 2015 г. , Это не значит, что либертарианство не может представлять собой прогрессивную силу при правильных обстоятельствах, и я не сомневаюсь, что будут значительные области, в которых я соглашусь с либертарианством. Но, на самом деле; какую часть отсутствия частной собственности и отсутствия денег в романах Культуры эти люди упустили?
39. Крамер и Хартвелл, Кэтрин и Дэвид Г. (10 июля 2007 г.). Возрождение космической оперы. Orb Books. стр. 298. ISBN 978-0765306180. Иэн М. Бэнкс и его соратник Кен Маклеод придерживаются марксистской линии: Бэнкс с его романами «Культура» о коммунистическом блоке, а Маклеод с его «крайне левыми либертарианскими» фракциями.
40. Пул, Стивен (8 февраля 2008 г.), «Столкновения культур», The Guardian , архивировано из оригинала 24 ноября 2015 г.
41. Липтак, Эндрю (19 декабря 2014 г.), Романы Иэна М. Бэнкса о культуре, Kirkus Reviews , архивировано из оригинала 24 ноября 2015 г.
42. Бломберг (1959).
43. Галлахер, Шон (25 апреля 2017 г.). «Уход Кори Доктороу: хакеры оборудования сталкиваются с климатическим апокалипсисом». Ars Technica . Condé Nast . Архивировано из оригинала 27 мая 2017 г. . Получено 27 мая 2017 г. .
44. Доктороу, Кори (2017). Walkaway . Голова Зевса. ISBN 978-0-7653-9276-3.
45. Фанг, Брайан; Петерсон, Андреа; Цукаяма, Хейли; Саадия, Ману; Салмон, Феликс (7 июля 2015 г.), «Чему экономика «Звездного пути» может научить нас о реальном мире», The Washington Post , архивировано из оригинала 17 ноября 2015 г. , извлечено 8 сентября 2017 г.
46. Бакстер, Стивен (2007), «Холодные уравнения: внеземная свобода в научной фантастике», в Кокелл, Чарльз С. (ред.), Значение свободы за пределами Земли, Springer Publishing , стр. 26, ISBN 978-3-319-09566-0

• Бломберг, Кон (декабрь 1959 г.). «Sales Talk». Galaxy . Том 18, № 2. стр. 48–59 . Получено 15 июня 2014 г.
• Дрекслер, Эрик К. (1986). Двигатели творения. Anchor Books. Архивировано из оригинала (полный текст онлайн) 24 января 2018 г. Получено 23 декабря 2006 г.См. также Двигатели творения .
• Маркс, Карл (1973). Grundrisse: Основы критики политической экономии (черновик) . Перевод Николауса, Мартина. Предисловие Мартина Николауса. Penguin Books. ISBN 0-14-044575-7.
• Питерс, Майкл А .; Марджинсон, Саймон ; Мерфи, Питер (2009). Творчество и глобальная экономика знаний . Нью-Йорк: Peter Lang Publishing. ISBN 978-1-4331-0425-1.
• Вуд, Джон Каннингем (1996). Экономика Карла Маркса: Критические оценки I. Routledge. ISBN 978-0415087148.

Дальнейшее чтение

Послушайте эту статью ( 18 минут )

Этот аудиофайл был создан на основе редакции этой статьи от 3 ноября 2018 года и не отражает последующие правки. (2018-11-03)

( Аудиопомощь  · Больше устных статей )

• Изобилие: будущее лучше, чем вы думаете Питера Диамандиса
• «Светлое будущее: изобилие и прогресс в 21 веке» Дэвида Макмаллена
• Книги Мартина Форда (автор)
• Новое движение за права человека: переосмысление экономики для прекращения угнетения Питера Джозефа
• Народный капитализм: экономика революции роботов Джеймса Альбуса
• Анархизм постдефицита Мюррея Букчина
• Треэкономика: Экономика «Звездного пути» Ману Саадиа
• Определение движения «Дух времени»: реализация нового хода мыслей Питера Джозефа и членов TZM
• Общество с нулевыми предельными издержками Джереми Рифкина
• Полностью автоматизированный люксовый коммунизм Аарона Бастани
• Лучшее, что нельзя купить за деньги Жака Фреско