Еврейский законный эмиссар или агент
В еврейском законе шалиах ( иврит : שָלִיחַ , [ʃaˈliaχ] ; мн. שְלִיחִים , шелихим [ʃliˈχim] или шелиа , буквально «посланник» или «посланник») является законным агентом. На практике «шалиах для человека такой же, как и сам этот человек». [1] Соответственно, шалиах совершает действие, имеющее юридическое значение, в пользу отправителя, а не в свою пользу.
Терминология
Законный агент обозначается терминами שָלִיחַ ( шалиах ) и שׇׁלוּחַ ( шалуах ), оба из которых означают «тот, кто послан». Человек, которого представляет агент, известен как мешалеах ( מְשַׁלֵּחַ ) или холах ( שׁוֹלֵחַ ) , оба слова означают «тот, кто посылает». Концепция агентства в целом или статус шалиаха известна как шлихут ( שְׁלִיחוּת ) .
Библейские источники
Этот термин не встречается в Библии как существительное, [3] хотя глагол лишлоах («посылать») часто используется для описания отправки гонца или агента. [4]
Первый шалиах , упомянутый в Библии, — это слуга из Бытия 24, которого послал Авраам найти жену для Исаака (по мнению раввинов, этого слугу звали Элиэзер ). [ нужна цитата ]
В Галахе
Талмуд узнает из Чисел 18:28 , что любой еврей, мужчина или женщина, может назначить агента, равно как и слуги и служанки, работающие под опекой еврея. Однако шалиах может быть назначен только для выполнения мицвы или других галахических еврейских юридических дел, в которых он или она обязаны участвовать. [5]
Заповеди , выполняемые на собственном теле, например, ношение тфилина , не могут быть выполнены шалием от своего имени.
Многие галахические еврейские юридические дела, которые могут осуществляться через шалиа:
- Мужчина может назначить шалиа для обручения женщины от его имени. Женщина может принять решение об помолвке через шалиа.
- Муж может назначить шалия, который будет доставлять имущество его жене. Жена может назначить шалиа для его получения.
- Продавец может назначить шалия для покупки или продажи товаров от его или ее имени. Аналогично, любой акт законного приобретения или передачи права собственности может быть совершен шалиатом, например, дарение подарка или приобретение найденного предмета.
- Человек может назначить шалиа, который будет отделять терумот и маасерот от его имени.
- Тот, кто помогает в совершении обряда еврейского обрезания , держа ребенка на коленях, называется шалиахом или крестным отцом . [6]
- Тот, кто в какой-то степени заменяет отца, заинтересованный в благополучии ребенка, называется шалием. [6]
Смотрите также
Рекомендации
- ^ Карл Ф. Х. Генри, изд. (1958). Откровение и Библия: современная евангелическая мысль. Гранд-Рапидс, Мичиган: Книжный дом Бейкера. п. 192.
- ^ Вильгельм Шнеемельхер, Роберт Маклахлан Уилсон (2003). Апокрифы Нового Завета: Сочинения, относящиеся к апостолам. 0664227228 Страница 7. Прилагательное существительное Απόστολος встречается в LXX только в одном отрывке, как перевод еврейского шалуах (страдательное причастие шалах – 3 Царств 14:6)».
- ^ Словарь - Микраот Гедолот - AlHaTorah.org
- ^ См. Гиттин 23б.
- ^ ab "Крёстный отец стал известен в средние века под многими именами, помимо древнего обозначения " сандек ". Его называют "баал берит" (хозяин завета), "баал берит ха-мила" ( хозяин завета обрезания), «тофес ха-йелед» (держатель ребенка), «аб шени» (второй отец), а также «шалиах» (посланник) (..) В первую очередь тот, кто помогает в исполнении об обряде обрезания, держа ребенка на коленях, во-вторых, тот, кто в некоторой степени заменяет отца, заботясь о благополучии мальчика». «КРЕСТНЫЙ ОТЕЦ». Еврейская энциклопедия.com . Проверено 1 мая 2012 г.
Дембиц, Льюис Н. (1901). «Агентство, Закон». В Сингере, Исидор ; и другие. (ред.). Еврейская энциклопедия . Том. 1. Нью-Йорк: Фанк и Вагналлс. стр. 232–233.- Эттингер, Шимшон (2012). "Агентство". в Бен-Менахеме, Ханина ; Эдрей, Арье; Хехт, Нил С. (ред.). Окна в еврейскую правовую культуру: четырнадцать исследовательских эссе . Том. 2. Тейлор и Фрэнсис. стр. 150–195. ISBN 978-0415500494.
- Левинталь, Израиль Герберт (1922). «Еврейский закон агентности». Еврейский ежеквартальный обзор . 13 (2): 117–191. дои : 10.2307/1451278. ISSN 0021-6682. JSTOR 1451278.
- Раковер, Наум ; Выгода, Майкл (2007). "Агентство". В Беренбауме, Майкл ; Скольник, Фред (ред.). Энциклопедия иудаики . Том. 1 (2-е изд.). Детройт: Справочник Macmillan. стр. 449–454. ISBN 978-0-02-866097-4.
- Симмонс, LM (1896). «Талмудический закон агентности». Еврейский ежеквартальный обзор . 8 (4): 614–631. дои : 10.2307/1450198. ISSN 0021-6682. JSTOR 1450198.
- Выгода, Майкл (2003). «О соотношении способности выполнять юридическую задачу и способности назначать представителя для ее выполнения». У Лифшица, Берахьягу (ред.). Ежегодник еврейского права, том. XIV . Рутледж. стр. 315–350. ISBN 0415309131.
- Выгода, Майкл (2009). «Агент, который злоупотребляет доверием своего принципала». У Лифшица, Берахьягу (ред.). Ежегодник еврейского права, том. XVIII . Рутледж. стр. 265–315. ISBN 978-0203855249.
Внешние ссылки
- Еврейское агентство: Шлихим
Дембиц, Льюис Н. (1901). «Агентство, Закон». В Сингере, Исидор ; и другие. (ред.). Еврейская энциклопедия . Том. 1. Нью-Йорк: Фанк и Вагналлс. стр. 232–233.