Равенство перед законом , также известное как равенство перед законом , равенство в глазах закона , юридическое равенство или правовой эгалитаризм , — это принцип, согласно которому все люди должны быть одинаково защищены законом. [1] Этот принцип требует систематического верховенства закона , соблюдающего надлежащую правовую процедуру для обеспечения равного правосудия и равной защиты , гарантирующей, что ни один человек или группа лиц не будут иметь привилегий перед другими по закону. Иногда называемый принципом изономии , он возникает из различных философских вопросов, касающихся равенства, справедливости и справедливости. Равенство перед законом является одним из основных принципов некоторых определений либерализма . [2] [3] Это несовместимо с законным рабством .
Статья 7 Всеобщей декларации прав человека (ВДПЧ) гласит: «Все равны перед законом и имеют право без всякой дискриминации на равную защиту закона». [1] Таким образом, закон должен относиться ко всем одинаково, независимо от расы , пола , цвета кожи , этнической принадлежности , религии , инвалидности или других характеристик, без привилегий , дискриминации или предвзятости . Общая гарантия равенства предусмотрена большинством национальных конституций мира [4] , но конкретные реализации этой гарантии различаются. Например, хотя многие конституции гарантируют равенство независимо от расы, [5] лишь немногие упоминают право на равенство независимо от национальности. [6]
Философ - законник Гуань Чжун (720–645 до н. э.) заявил, что «монарх и его подданные, независимо от того, насколько великие и малые они соблюдают закон, будут великим порядком». [7]
Надгробная речь Перикла 431 г. до н. э. , записанная в « Истории Пелопоннесской войны» Фукидида , включает в себя отрывок, восхваляющий равенство между свободными гражданами мужского пола афинской демократии :
Если мы посмотрим на законы, они обеспечивают равную справедливость для всех в их частных разногласиях; если с точки зрения социального положения, то продвижение в общественной жизни зависит от репутации способного человека, а классовые соображения не могут мешать заслугам; и бедность снова не преграждает путь. [8]
В Библии сказано, что «ты и иноплеменник будешь одинаковы перед Господом: одни и те же законы и постановления будут применяться и к тебе, и к иноземцу, живущему среди тебя». (Числа 15:15 и далее)
Американский штат Небраска принял девиз «Равенство перед законом» в 1867 году. Он присутствует как на флаге штата , так и на печати штата . [9] Девиз был выбран, чтобы символизировать политические и гражданские права чернокожих людей и женщин в Небраске, в частности отказ Небраски от рабства и тот факт, что чернокожие мужчины в штате могли законно голосовать с самого начала существования штата. [10] Активисты в Небраске распространяют этот девиз на другие группы, например, для продвижения прав ЛГБТ в Небраске . [11]
Пятое требование Хартии свободы Южной Африки , принятой в 1955 году, — «Все будут равны перед законом!» [12]
Статья 200 Уголовного кодекса Японии , наказание за отцеубийство , была объявлена неконституционной за нарушение равенства перед законом Верховным судом Японии в 1973 году. Это стало результатом судебного разбирательства по делу об отцеубийстве Тотиги . [13]
Либерализм призывает к равенству всех людей перед законом. [2] Классический либерализм , которого придерживаются либертарианцы и современные американские консерваторы, выступает против реализации групповых прав в ущерб индивидуальным правам . [3]
В своем Втором трактате о правлении (1689 г.) Джон Локк писал: «Состояние равенства, в котором вся власть и юрисдикция взаимны, и никто не имеет больше, чем другой; нет ничего более очевидного, чем то, что существа одного и того же вида и ранги, беспорядочно рожденные для всех одних и тех же преимуществ природы и использования одних и тех же способностей, также должны быть равны между собой без подчинения или подчинения, если только господин и повелитель их всех не должен каким-либо явным заявлением своей воли ставить друг над другом и наделять его очевидным и ясным назначением несомненным правом на владычество и суверенитет». [14]
В 1774 году Александр Гамильтон писал: «Все люди имеют одно общее начало, они причастны одной общей природе и, следовательно, имеют одно общее право. Невозможно указать причину, по которой один человек должен осуществлять какую-либо власть над своими собратьями в большей степени, чем другой. они добровольно наделяют его этим». [15]
В «Социальной статике » Герберт Спенсер определил это как естественный закон , «что каждый человек может претендовать на самую полную свободу проявлять свои способности, совместимую с обладанием такой же свободой, как и любой другой человек». По-другому сказал Спенсер: «Каждый имеет свободу делать все, что пожелает, при условии, что он не нарушает равную свободу любого другого». [16]
Равенство перед законом является принципом некоторых направлений феминизма . В XIX веке гендерное равенство перед законом было радикальной целью, но некоторые более поздние феминистские взгляды утверждают, что формального юридического равенства недостаточно для создания фактического и социального равенства между женщинами и мужчинами. Идеал формального равенства может наказывать женщин за несоблюдение мужских норм, а идеал различного обращения может усиливать сексистские стереотипы. [17]
В 1988 году, еще до того, как стать судьей Верховного суда, Рут Бейдер Гинзбург писала: «Обобщенные представления о том, каковы женщины или мужчины – это подтверждает мой жизненный опыт – не могут служить надежным руководством при принятии решений относительно конкретных людей. По крайней мере, в На уроках или при оценивании работ с 1963 по 1980 год, а теперь, читая конспекты и слушая аргументы в суде в течение более семнадцати лет, я не обнаружил ни одного надежного индикатора или явного мужского пола. или, конечно же, женское мышление – даже почерк». [18] В проекте по правам женщин Американского союза гражданских свобод в 1970-х годах Гинзбург оспорила в деле Фронтьеро против Ричардсона законы, которые давали льготы на медицинское обслуживание женам военнослужащих, но не мужьям военнослужащих. [19] В настоящее время существует более 150 национальных конституций, в которых упоминается равенство независимо от пола. [20]