Курдификация — это культурное изменение, при котором люди, территория или язык становятся курдскими . [1] Это может произойти как естественным путем (как в Турецком Курдистане ), так и в результате целенаправленной государственной политики (как в Ираке после вторжения 2003 года ). [2] [3]
Понятие курдификации отличается от страны к стране. В Турецком Курдистане многие этнические армяне , [ нужна ссылка ] болгары , [4] черкесы , [5] чеченцы , [6] ингуши , [6] и осетины стали курдизированными в результате бегства в регион и последующей ассимиляции с курдская культура и язык.
В Иракском Курдистане территории, принадлежащие таким меньшинствам, как туркмены и ассирийцы, подвергались политике курдификации до 2017 года на спорных территориях северного Ирака , когда региональное правительство Курдистана управляло этой территорией. [7]
На протяжении всей истории многие тюркские племена либо селились, либо были вынуждены селиться на территориях, населенных курдами. В интервью 1996 года курдский писатель Яшар Кемаль описал свой визит в большую афшарскую туркменскую деревню в Диярбакыре. Всего было 8 таких деревень, которые также не знали курдского языка и были сосланы в этот регион после восстания Козаноглу в 1865 году. Поскольку исторически в регион было сослано 30 тысяч палаток, Кемаль спросил старейшин, почему их всего 8 деревень. Старейшины ответили, что остальные курдировались, потому что они были суннитами, а эти последние 8 деревень были алевитами и не взаимодействовали с курдами-суннитами. [8]
Когда беженцы с Кавказа достигли Османской империи , Константинополь решил не селить их в Курдистане из-за крайней бедности и отсутствия материальных ресурсов для беженцев. Однако через некоторое время османы начали рассматривать беженцев как шанс уменьшить притязания курдов на регион и позволили беженцам поселиться в регионе. [9] В 1862 году черкесские беженцы из племени шапсуг прибыли в курдские районы Ахлат и Адильчеваз и поселились в трех курдских деревнях Йогуртьемез, Ханик (Чукуртарла), Девелик и основали деревню Коксиш (Йолчаты). [10]
Первая большая волна кавказских беженцев в Курдистан произошла в 1864 году, когда от 15 000 до 20 000 беженцев поселились в Сарыкамыше , основав новые деревни и поселившись в заброшенных греческих и армянских деревнях. [11] Самой многочисленной группой беженцев были черкесы, бежавшие из Черкесского региона (в составе Российской империи ) во время этнических чисток черкесов . [12] Одновременно с миграцией черкесов осетины поселились в селах Хулик (Отлуязы) и Агджавиран (Акчаорен) в Ахлате. [13] [14] По данным российского разведчика Александра Колюбакина, в конце 1880-х годов в санджаке Муша проживало не менее 1500 осетин. [13]
Чеченцы и ингуши в основном поселились в районе Варто , в селах Аринджик (Кийыбаши), Чарбухур (Багичи), Тепекёй, Артет (Серинова), Улусырт и Аринч (Чогюрлю). [6]
С самого начала эти кавказцы прошли процесс курдификации, и поэтому курдский язык стал их родным языком. [15] [5] [16]
С отъездом немусульманского населения из многих городов в регионах со значительным курдским населением коренное городское мусульманское население также мигрировало в такие города, как Газиантеп, Измир, Адана, Анкара и Стамбул. Тракторизация сельских курдских общин в 1950-х годах и последующий отказ от деревень из-за курдско-турецкого конфликта заставили многих курдов мигрировать в близлежащие города, которые теряли свое коренное население, такие как Диярбакыр, а также в отдаленные города, такие как Мерсин, либо в основном, либо в отдаленные города, такие как Мерсин. частично курдизация этнического состава. [17] Целью переселения и депопуляции курдского населения из деревень в города была тюркификация курдского населения [18] или, по словам Исмаила Бешикчи, уничтожение курдской нации. [18] [19]
21 августа 2006 года лидер Демократической партии Шабак Хунайн Каддо предложил создать отдельную провинцию в границах Ниневийской равнины, утверждая, что этот шаг был направлен на борьбу с арабизацией и курдификацией иракских меньшинств. Правительство Ирака проголосовало против этого предложения. [20] [21]
Некоторые ассирийцы в Иракском Курдистане жаловались, что планы строительства «направлены на то, чтобы повлиять на демографические изменения, которые разделяют ассирийские блоки». Также некоторые езиды, шабаки и туркмены сообщили, что против них проводится политика культурного контроля и контроля безопасности. [22]
В 2016 году Дэвид Романо, профессор ближневосточной политики, заявил, что без Отрядов народной самообороны и Пешмерга ассирийцы северной Сирии и Ирака, скорее всего, были бы мертвы и лежали бы в какой-нибудь братской могиле, вырытой джихадистами . [23]
Во время гражданской войны в Ираке войска иракской армии покинули свои посты вокруг Ниневийских равнин, когда ИГИЛ атаковало их. Позже силы КРГ при поддержке авиаударов коалиции отбили эти районы у ИГИЛ. С тех пор между проправительственными ассирийцами и курдами возникли споры, поскольку первые либо просили курдов уйти, либо обещали им автономию.
В 2011 году некоторые езидские активисты выразили «обеспокоенность по поводу насильственной ассимиляции с курдской идентичностью». Некоторые обвиняют курдскую и иракскую стороны в перенаправлении 12 миллионов долларов США из средств на реконструкцию, выделенных для езидских районов в Джебель-Синджаре, в курдскую деревню и в их политической маргинализации. По словам шведского экономиста Дэвида Ганима, цель некоторых тактик РПК заключалась в том, чтобы подтолкнуть общины Шабака и езидов идентифицировать себя как курды , что категорически отрицается властями РПК. Он также заявил, что курдские власти работают над тем, чтобы навязать курдскую идентичность езидам и шабакам. [24]
Курдское региональное правительство также обвиняют в попытке курдизировать другие регионы, такие как Ниневийские равнины и Киркук, путем предоставления финансовой поддержки курдам, которые хотят поселиться в этих районах. [25] [26]
Пока курдские силы удерживали город Киркук , курдские власти пытались курдизировать город. Туркменские и арабские жители Киркука подверглись запугиваниям, преследованиям и были вынуждены покинуть свои дома, чтобы увеличить численность курдской популяции в Киркуке и укрепить свои претензии на город. В многочисленных отчетах Хьюман Райтс Вотч подробно описывается конфискация документов у туркменских и арабских семей, лишение их права голосовать, покупать недвижимость и путешествовать. Туркменские жители Киркука были задержаны курдскими силами и вынуждены покинуть город. Курдские власти изгнали из города сотни арабских семей, снеся при этом их дома. [27] [28] [29]
Отчеты Организации Объединенных Наций, начиная с 2006 года, документально подтверждают, что курдские власти и силы ополчения Пешмерга незаконно охраняют Киркук и другие спорные районы и что эти ополченцы похищают туркменов и арабов, подвергая их пыткам. [30]
На юго-западе Хоя проживают курдизированные группы турок -куресунни . [31]
Группа курдизированных турок-тильку проживает в окрестностях Сантеха и Заге округа Саккез . [32]
Во время гражданской войны в Сирии Сирийские демократические силы обвинялись в курдификации. [33] [34] В 2016 году Фабрис Баланш сообщил, что ПДС стремилась соединить кантоны Кобани и Африн в районе Манбиджа между рекой Евфрат и Африном, где курды составляют менее четверти населения, полагая, что различные методы курдификации могло бы помочь подчинить себе значительную часть туркменского и арабского населения. [35] Лиз Слай из Washington Post заявила:
«Курды официально переименовали Таль Абьяд в курдское имя «Гире Спи» и провозгласили его новую идентичность на вывесках по всему городу, написанных латинским шрифтом, используемым турецкими курдами, но не совсем понятным сирийским курдам или арабам. Они также в одностороннем порядке отделили его от существующей сирийской провинции Ракка и сделали частью своего недавно сформированного автономного анклава, выделенного из районов, традиционно населенных курдами, но постоянно вторгающегося также на территории, которые исторически были арабскими». [36]
— Лиз Слай, «Они освободили сирийский город от ИГИЛ. Теперь им предстоит им управлять», The Washington Post
Аналогичным образом YPG обвиняют в курдизации названий деревень, особенно арабских деревень в Ракке. [37] Всемирный совет арамейцев также обвинил PYD в курдировании региона и терроризировании христиан. [38]
Совсем недавно, во время гражданской войны в Сирии , многие государства, неправительственные организации, такие как Human Rights Watch, [39] и более десятка сирийских повстанческих группировок [40] обвинили Сирийские демократические силы в курдизации традиционных арабов [33] [34] и туркмен. земли. [40] [39] В 2015 году Amnesty International раскрыла обвинения в неоправданном принудительном переселении, сносе домов, а также конфискации и уничтожении собственности арабов и туркмен (в некоторых случаях включая разрушение целых деревень) в ходе полевого исследования. [41]
В докладе, опубликованном Независимой международной комиссией ООН по расследованию событий в Сирийской Арабской Республике 10 марта 2017 года, Комиссия опровергла сообщения Amnesty International об этнических чистках, заявив, что «хотя обвинения в «этнической чистке» продолжали поступать во время За рассматриваемый период Комиссия не нашла никаких доказательств, подтверждающих сообщения о том, что силы YPG или SDF когда-либо нападали на арабские общины по этническому признаку». [42] [43] [44] В интервью представители YPG признали, что ряд семей фактически были перемещены. Однако они назвали их не более 25 и заявили о военной необходимости. [45] Они заявили, что члены семей террористов поддерживали с ними связь, поэтому их пришлось удалить из районов, где они могли представлять опасность. [45] Они также заявили, что ИГ использовало гражданских лиц в этих районах для установки взрывных устройств в автомобилях или совершения других атак на Отряды народной самообороны. [46]
{{cite book}}
: CS1 maint: multiple names: authors list (link)В некоторых опасных районах есть несколько конкретных случаев, которые очень малы, в результате террористической угрозы, когда семьи были высланы из этого района... Только 25 семей были вынуждены покинуть Рожаву... (Им сказали) 'Люди Уберите свои вещи, пожалуйста, и если вы уйдете из этого района до окончания войны, это будет хорошо...» У вас есть террористы в Ракке, и их семьи – дядя, и брат, и сестра – здесь, и они находятся в общении, предоставляя им информацию. Мы были вынуждены дистанцироваться от этих семей. Не задерживать их. Дистанцируйте их. Выведите их за пределы территории.
Он добавил, что ИГ извлекает выгоду из присутствия мирных жителей в этих районах и использует их для установки взрывных устройств в автомобилях или совершения других нападений на Отряды народной самообороны.