Pastoral Provision — это набор практик и норм в Католической церкви в Соединенных Штатах , в соответствии с которыми епископы уполномочены оказывать духовную помощь католикам, перешедшим из англиканской традиции, путем создания для них приходов и рукоположения священников из их числа. Положение предоставляет возможность отдельным лицам стать священниками в территориальных епархиях, даже после того, как апостольская конституция Папы Бенедикта XVI Anglicanorum Coetibus установила Персональные ординариаты , не епархиальный механизм для бывших англикан, чтобы присоединиться к Церкви. [1]
По крайней мере с начала 1950-х годов бывшим англиканским, лютеранским и другим священнослужителям, которые присоединяются к Католической церкви, предоставляются исключения из нормы безбрачия, согласно практике, упомянутой в энциклике Папы Павла VI Sacerdotalis caelibatus 1967 года . [2]
В 1977 году некоторые из тех, кто желал объединения с Католической церковью, связались с отдельными католическими епископами, апостольским делегатом архиепископом Жаном Жадо и Конгрегацией доктрины веры в Риме, чтобы узнать о возможности принятия женатых англиканских священников в Католическую церковь и выполнения ими функций католических священников. [3]
В 1979 году, после того как Национальная конференция католических епископов США и Конгрегация доктрины веры положительно отреагировали на представленные им предложения, 3 ноября в Риме была представлена официальная просьба об объединении для принятия в Римско-католическую церковь, для принятия мер по устранению любых недостатков, которые могут быть обнаружены в их священнических санах, и для предоставления им надзора, руководства и управления католического епископа. [3]
Решение Святого Престола было официально сообщено в письме от 22 июля 1980 года Конгрегации доктрины веры президенту Епископальной конференции Соединенных Штатов , который опубликовал его 20 августа 1980 года.
Положение было утверждено Папой Иоанном Павлом II в 1980 году и объявлено в 1981 году [4] в ответ на просьбы бывших епископалов Соединенных Штатов и членов движения Continuing Anglican . Оно позволяет епархиальным епископам основывать личные приходы для бывших англикан, которые используют литургические формы Книги Божественного Богослужения , которая сохраняет некоторые элементы англиканской литургии. Эти формы Римского обряда известны как Anglican Use .
Это положение также позволяет епископам посвящать бывших женатых священнослужителей в епархиальные священники , когда Святой Престол предоставляет освобождение от обычного правила, требующего от католических священников латинского обряда соблюдать целибат (т. е. не состоять в браке). [5]
С 1981 года было проведено более 100 рукоположений в соответствии с Пастырским положением, и в епархиях было создано несколько персональных приходов. Начиная с 2012 года большинство этих приходов были переведены из своих епархий в новую общенациональную юрисдикцию — Персональный ординариат кафедры Святого Петра .
В марте 1981 года Ватикан назначил тогдашнего преподобного Бернарда Фрэнсиса Лоу , тогдашнего епископа Спрингфилда-Кейп-Жирардо и впоследствии архиепископа Бостона, кардинала и архиепископа базилики Святой Марии Маджоре, в качестве церковного делегата. Впоследствии Ватикан назначил на эту должность в 2003 году преподобного Джона Дж. Майерса , архиепископа Ньюарка, и преподобного Кевина В. Ванна , тогдашнего епископа Форт-Уэрта и ныне епископа Оранжа, в 2011 году. Преподобный Уильям Х. Стетсон , священник личной прелатуры Opus Dei , является секретарем церковного делегата.
Конгрегация богослужения дала предварительное одобрение литургии группы, Книги богослужения, в 1984 году, а окончательное одобрение было получено в 1987 году. Эта книга включает в себя элементы Книги общих молитв 1928 года, но евхаристическая литургия взята из Книги 1979 года, причем евхаристические молитвы взяты из Римского Миссала и древнего Сарумского обряда (с вставленными в последний современными английскими словами установления ).
Число созданных личных приходов составляет всего 7, но с 1983 года более 80 бывших англиканцев были рукоположены в священнический сан в различных католических епархиях Соединенных Штатов. [3]
Ватикан учредил Персональный ординариат кафедры Святого Петра , юрисдикцию, канонически эквивалентную епархии, для бывших англикан в Соединенных Штатах и Канаде 1 января 2012 года [6] и назначил тогдашнего преподобного Джеффри Н. Стинсона, женатого священника, рукоположенного в соответствии с пастырским положением, который ранее служил епископом Рио-Гранде в Епископальной церкви, первым «ординарием» этой юрисдикции, впоследствии назвав его апостольским протонотарием (высший чин монсеньора ). «Ординарий» канонически эквивалентен епархиальному епископу, но получает епископское рукоположение только в том случае, если он безбрачен. В 2015 году Ватикан назначил тогдашнего монсеньора Стивена Лопеса, который был рукоположен в епископы при его институционализации, вторым ординарием этой юрисдикции.
В 2017 году Ватикан постановил, что все приходы в рамках Пастырского положения должны войти в Персональный ординариат. По состоянию на конец 2017 года только один капелланский сан в Римско-католической архиепархии Бостона, созданный в соответствии с Пастырским положением, остается в епархиальной юрисдикции [7] после того, как приход в Сан-Антонио был переведен в Ординариат. [8] Ожидалось, что Бостонская конгрегация в конечном итоге также будет переведена. [9] Пастырское положение оставалось в силе для женатых бывших англиканских священнослужителей, ходатайствующих о рукоположении в любой епархии, которая не является Персональным ординариатом кафедры Святого Петра.
Хотя принятие епископалов в католическую церковь рассматривалось как примирение отдельных лиц, пастырское положение или устав придали им общую групповую идентичность. [10]
Эта идентичность подразумевала возможность, после периода подчинения местному епископу Латинской церкви, получить некий особый тип структуры; использование в группе, но не за ее пределами, формы литургии, которая сохраняла определенные элементы англиканской литургии; женатые епископальные священники могли быть рукоположены в католические священники, но не в епископы. [11]
Для надзора за реализацией решения и координации действий с Конгрегацией был назначен церковный делегат, католик, желательно епископ. [12]
По состоянию на ноябрь 2012 года около 70 женатых мужчин были рукоположены в священники в соответствии с Пастырским положением. [5] Это число не включает женатых бывших протестантских священнослужителей, чьи прошения об освобождении от нормы безбрачия продолжают проходить по обычным каналам. Большинство женатых епархиальных священников исторически не служили пасторами епархиальных приходов, хотя сейчас есть некоторые исключения. [5] Несколько священников работают на светских должностях, чтобы содержать свои семьи, но большинство служат в капелланах и на преподавательских или административных должностях. [5]
