Азербайджанцы в Армении ( азербайджан . Ermənistan azərbaycanlıları или Qərbi azərbaycanlılar , букв. «западные азербайджанцы») насчитывали 29 человек по переписи населения Армении 2001 года . Хотя ранее они были самым многочисленным меньшинством в стране по переписям 1831 [б] -1989 годов, их практически не существует с 1988-1991 годов, когда большинство из них бежали или были вынуждены покинуть страну в результате напряженности Первой Нагорно-Карабахской войны в соседнем Азербайджане . УВКБ ООН оценивает, что нынешнее население азербайджанцев в Армении составляет где-то от 30 до нескольких сотен человек [5] , причем большинство из них живут в сельской местности как члены смешанных пар (в основном смешанных браков), а также пожилые или больные. Сообщается, что большинство из них изменили свои имена, чтобы оставаться в тени и избегать дискриминации. [6] [7]
Татары (позже известные как азербайджанцы ) составляли крупнейшее меньшинство в Армении по крайней мере с 1831 года, года первой доступной переписи на территории Армении [8] [ необходим лучший источник ] (вскоре после присоединения к России по Туркменчайскому договору . В 1831 году мусульман было 50 274 или 31,1%; в 1873 году татар было 132 125 или 26,7%; в 1886 году татар было 160 963 или 25,3%; [9] [ необходим лучший источник ] в 1897 году мусульман было 240 323 или 30,1%; в 1922 году турецко-татар было 77 767 или 9,9%; в 1926 году турок было 77 655 или 8,8%; в 1931 году Турки составляли 105 838 человек или 10,1%; [10] [ необходим лучший источник ] в 1939 году азербайджанцев было 130 896 человек или 10,2%; [11] в 1959 году азербайджанцев было 107 748 человек или 6,1%; [12] в 1970 году азербайджанцев было 148 189 человек или 5,9%; [13] в 1979 году азербайджанцев было 160 841 человек или 5,3%; [14] в 1989 году азербайджанцев было 84 860 человек или 2,6%; [15] в 2001 году азербайджанцы составляли 29 человек или 0,001% населения на территории современной Армении. [5] Журналист Томас де Ваал подсчитал, что в середине 1980-х годов в Армении проживало около 200 000 азербайджанцев. [16]
После сельджукских завоеваний в одиннадцатом веке масса тюркских племен огузов перешла Амударью на запад, покинула Иранское нагорье , которое оставалось персидским , и обосновалась дальше на западе, в Армении , на Кавказе и в Анатолии . Здесь они разделились на османов , которые были суннитами и создавали поселения, и туркмен , которые были кочевниками и частично шиитами (или, скорее, алевитами ), постепенно становясь оседлыми и ассимилируясь с местным населением.
До середины четырнадцатого века армяне составляли большинство в Восточной Армении . [17] В конце четырнадцатого века, после кампаний Тимура по истреблению местного населения, ислам стал доминирующей верой, и армяне стали меньшинством в Восточной Армении. [17] После столетий постоянных войн на Армянском нагорье многие армяне решили эмигрировать и поселиться в других местах. После массового переселения армян и мусульман шахом Аббасом I в 1604–05 годах, [18] их численность еще больше сократилась.
Около 80% населения Иранской Армении были мусульманами ( персами , тюрками и курдами ), тогда как христиане- армяне составляли меньшинство, около 20%. [19] В результате Гюлистанского договора (1813) и Туркменчайского договора (1828) Иран был вынужден уступить Иранскую Армению (которая также составляла современную Армению ) русским. [20] [21]
После того, как российская администрация захватила Иранскую Армению, этнический состав изменился, и таким образом, впервые за более чем четыре столетия этнические армяне снова начали формировать большинство в одной из частей исторической Армении. [22] Новая российская администрация поощряла расселение этнических армян из собственно Ирана и Османской Турции . В результате к 1832 году число этнических армян сравнялось с числом мусульман. [19] Так или иначе, только после Крымской войны и русско-турецкой войны 1877–1878 годов , которые привели к новому притоку турецких армян, этнические армяне снова создали прочное большинство в Восточной Армении . [23] Тем не менее, город Эривань (современный Ереван) оставался городом с мусульманским большинством вплоть до двадцатого века. [23]
Термин «татары», используемый русскими, относился к тюркоязычным мусульманам (шиитам и суннитам ) Закавказья . [1] В отличие от армян и грузин , татары не имели собственного алфавита и использовали персидско-арабскую письменность . [1] После 1918 года с созданием Азербайджанской Демократической Республики и «особенно в советское время» татарская группа идентифицировала себя как « азербайджанцы ». [1] До 1918 года слово « Азербайджан » относилось исключительно к иранской провинции Азербайджан . [24]
По словам путешественника HFB Lynch , в начале 1890-х годов в Эривани проживало около 50% армян и 50% мусульман ( татар, т. е. азербайджанцев и персов). [25] HFB Lynch считал, что некоторые из мусульман были персами, когда он посетил город в том же десятилетии, [26] а современные историки Джордж Бурнутян и Роберт Х. Хьюзен считали, что многие были персами. [25] Согласно энциклопедическому словарю Брокгауза и Эфрона , к началу двадцатого века значительная часть населения адербейджанских татар (т. е. азербайджанцев) все еще проживала в российской Армении . Их численность составляла около 300 000 человек или 37,5% в Эриванской губернии России , что примерно соответствует большей части современной центральной Армении . [27]
Большинство проживало в сельской местности и занималось сельским хозяйством и ковроткачеством. Они составляли большинство в четырех из семи районов губернии, включая сам город Эривань, где они составляли 49% населения (по сравнению с 48%, которые составляли армяне). [28] Азербайджанцы также составляли существенное меньшинство в том, что позже стало областями Сисиан , Кафан и Мегри в Армянской ССР (нынешняя Сюникская область , Армения, в то время часть Елизаветпольской губернии ). [29] Традиционно азербайджанцы в Армении были почти полностью мусульманами-шиитами, за исключением Талинского района, а также небольших анклавов в Шораял и вокруг Веди , где они в основном придерживались суннитского ислама. [30] Путешественник Луиджи Виллари сообщал в 1905 году, что в Эривани татары (позже известные как азербайджанцы) были в целом богаче армян и владели почти всей землей. [31]
Для азербайджанцев Армении двадцатый век был периодом маргинализации, дискриминации, массовых и часто насильственных миграций [16], что привело к значительным изменениям в этническом составе страны, хотя им и удавалось оставаться крупнейшим этническим меньшинством вплоть до Нагорно-Карабахского конфликта . В 1905–1907 годах Эриванская губерния стала ареной столкновений между армянами и азербайджанцами, которые, как полагают, были спровоцированы российским правительством, чтобы отвлечь внимание общественности от русской революции 1905 года . [32]
Напряженность вновь возросла после того, как Армения и Азербайджан стали на короткое время независимыми от Российской империи в 1918 году. Обе страны ссорились из-за того, где проходили их общие границы. [33] Война в сочетании с притоком армянских беженцев привела к широкомасштабным убийствам мусульман в Армении [34] [35] [36] [37], в результате чего практически все они бежали в Азербайджан. [16] Немецкий историк Йорг Баберовски пишет, что до марта 1918 года 100 000 мусульман по всей Армении, в основном в Даралаязе (современный Вайоц Дзор ) и Нор Баязете (современный Гегаркуник ), бежали на контролируемую Османской империей территорию или были убиты, а 199 их деревень были разрушены отступающими казаками и армянскими добровольцами . [38] Почти треть из 350 000 мусульман Эриванской губернии были перемещены из своих деревень в 1918–1919 годах и жили на окраинах Еревана или вдоль бывшей русско-турецкой границы в опустевших армянских домах. В 1919 году правительство Армении объявило право на возвращение всех беженцев, однако это не было реализовано в опустевших мусульманских поселениях, занятых западноармянскими беженцами. [39]
Андраник Озанян и Рубен Тер-Минасян были особенно заметны в разрушении мусульманских поселений и в запланированной этнической гомогенизации регионов с некогда смешанным населением путем заселения их армянскими беженцами из Турции, [40] [41] такими регионами были Эривань и Даралаяз. [42] Тер-Минасян, недовольный тем, что азербайджанцы в Армении жили на плодородных землях, провел по меньшей мере три кампании, направленные на очищение от азербайджанцев 20 деревень за пределами Эривани, а также на юге страны. По словам французского историка (и невестки Тер-Минасяна) Анаид Тер-Минасян , для достижения своих целей он использовал запугивание и переговоры, но прежде всего «огонь и сталь» и «самые жестокие методы, чтобы «побудить» мусульман Армении» уйти. [43] Уничтожение мусульманских поселений в Зангезуре и ограничение возможности пастухов -мусульман вести свои стада в Зангезур послужили поводом к безуспешному нападению Азербайджана на Зангезур в ноябре 1919 года. [44] Во время антисоветского восстания 1921 года, известного как Республика Горная Армения , Нжде изгнал оставшуюся часть азербайджанского населения из Зангезура, таким образом добившись «реармянизации» региона. [45] [46]
8 апреля 1920 года лорд Керзон на Парижской мирной конференции предупредил армянскую делегацию, что действия «трех вождей», Дро , Амазаспа и Гюльханданяна , по уничтожению татарских деревень и организации резни в Зангезуре, Сурмалу , Эчмиадзине и Зангибасаре наносят «большой вред» их делу — он также сослался на «официальное татарское коммюнике» от Уордропа, свидетельствующее об уничтожении 300 деревень. Керзон также говорил о резне 4000 татар, включая женщин и детей, вблизи армяно-турецкой границы, и изгнании 36000 пушечными выстрелами. Газета Le Temps также писала, что «несколько десятков тысяч мусульман были убиты в Армении в течение месяцев июня и июля 1920 года». [47] В октябре 1919 года мусульманские власти в Карсе обратились к Азербайджану с просьбой о средствах для транспортировки к ним 25 000 беженцев. Азербайджан через армянское дипломатическое представительство в Баку перечислил средства для оказания помощи обездоленным 70 000–80 000 мусульманским беженцам, проживавшим к югу от Еревана — 50 000 из этого числа зависели от гуманитарной помощи в течение зимы. Позднее через азербайджанских представителей сообщалось, что в Ереване было 13 000 мусульман и еще 50 000 по всей Армении. Напротив, в северной Армении мусульмане жили «приемлемо» с «в целом сердечными» межэтническими отношениями. 40 000 мусульман, бежавших из Армении в Азербайджан, были переселены за счет 69 миллионов рублей, выделенных азербайджанским правительством. [48]
Хотя азербайджанцы были представлены тремя делегатами в 80-местном армянском парламенте (гораздо скромнее, чем армяне в азербайджанском парламенте), они повсеместно подвергались нападкам как «турецкая пятая колонна». [43] В своем докладе за июнь 1919 года Анастас Микоян заявил, что «организованное истребление мусульманского населения в Армении грозило в любую минуту объявлением войны [Армении] Азербайджаном». [49] Согласно данным Кавказского этнографического сборника Академии наук СССР, «поселения азербайджанского населения в Армении опустели». Наталия Волкова пишет, что правящая партия Армении Дашнакцутюн проводила политику «очищения страны от чужаков», которая «нацелилась на мусульманское население», особенно на тех, кто был изгнан из уездов Нор-Баязет , Эриван , Эчмиадзин и Шарур-Даралаяз . [50] Советский армянский источник пишет, что по крайней мере 200 000 турок и курдов были изгнаны из Армении в 1919 году в результате действий правительства АРФД. Более того, автор добавляет, что ко времени советизации Армении в 1920 году в Армении оставалось около 10 000 турок. [51] [ нужен лучший источник ] Другой советский армянский историк, Баграт Борян, утверждал, что АРФД установила государственную власть не для административных нужд Армении, а для «истребления мусульманского населения и разграбления их имущества». [52] Однако турецко-немецкий историк Танер Акчам утверждает, что массовые убийства мусульманского населения Армении преувеличены или даже являются откровенными выдумками с целью «укрепить образ «армянской опасности»». [53]
Советское армянское правительство способствовало репатриации около 60 000 беженцев, в результате чего к 1922 году общее число азербайджанцев в Армении достигло 72 596 человек, что составляло 9,9% населения; [51] [ необходим более точный источник ] это число согласно Всесоюзной переписи населения 1926 года выросло до 84 705 человек, в результате чего доля азербайджанцев в населении несколько снизилась до 9,6%. [54] К 1939 году их число возросло до 131 896 человек или 10,3% населения. [11]
В 1947 году Григорий Арутинов , тогдашний Первый секретарь ЦК КП Армении , сумел убедить Совет Министров СССР издать постановление под названием « Плановые мероприятия по переселению колхозников и других азербайджанцев из Армянской ССР в Кура-Араксинскую низменность Азербайджанской ССР» . [55] Согласно постановлению, в период с 1948 по 1951 год азербайджанская община в Армении частично подверглась «добровольному переселению» (называемое некоторыми источниками депортацией [ 56] [57] [58] ) в Центральный Азербайджан [59] , чтобы освободить место для армянских переселенцев из армянской диаспоры . За эти четыре года из Армении было депортировано около 100 000 азербайджанцев. [54] Это сократило их число в Армении до 107 748 в 1959 году. [12] К 1979 году численность азербайджанцев достигла 160 841 человека и составляла 5,3% населения Армении. [14] Азербайджанское население Еревана, которое когда-то составляло большинство, сократилось до 0,7% к 1959 году и далее до 0,1% к 1989 году. [57]
Советская политика в области образования обеспечила наличие школ с азербайджанским языком обучения в Армении. [60] В 1979 году среди 160 841 азербайджанцев, проживающих в Армении, армянский язык был вторым для 16 164 человек (10%), а русский — для 15 879 человек (9,9%) [61] (по сравнению с армянами в Азербайджане, из которых 8% знали азербайджанский язык, а 43% знали русский). [62]
В 1934–1944 годах, до того, как стать известным в Азербайджане, выдающийся певец Рашид Бейбутов был солистом Ереванской филармонии и Армянского государственного джаз-оркестра. Примерно в то же время он выступал в Армянском национальном академическом театре оперы и балета . Театральный и кинокритик Сабир Рзаев, этнический азербайджанец, уроженец Еревана, был основоположником армянского киноведения и автором первой и единственной в Советской Армении монографии, посвященной кино. [63]
Когда разразился Нагорно-Карабахский конфликт , в то время как Советский Союз разваливался, в Армении проживало большое количество азербайджанских меньшинств. [64] Гражданские беспорядки в Нагорном Карабахе в 1987 году привели к притеснениям азербайджанцев, некоторые из которых были вынуждены покинуть Армению. [65] То, что начиналось как мирные демонстрации в поддержку армян Нагорного Карабаха, в отсутствие благоприятного решения вскоре превратилось в националистическое движение, проявившееся в насилии в Азербайджане, Армении и Карабахе против меньшинства. [66]
25 января 1988 года первая волна азербайджанских беженцев из Армении поселилась в городе Сумгаите . [65] [67] 23 марта Президиум Верховного Совета Советского Союза — высший орган власти в Союзе — отклонил требования Совета народных депутатов Нагорного Карабаха о присоединении к Армении без какой-либо возможности обжалования. В Ереван были введены войска, чтобы предотвратить протесты против этого решения. В последующие месяцы азербайджанцы в Армении подвергались дальнейшим преследованиям и были вынуждены бежать. В районе Арарата 25 марта были сожжены четыре деревни. 11 мая запугивание насилием заставило многих азербайджанцев мигрировать в Азербайджан из Арарата в большом количестве. [68] 7 июня азербайджанцы были выселены из города Масис недалеко от армяно-турецкой границы, а 20 июня того же месяца в районе Арарата были зачищены еще пять азербайджанских деревень. [69] Другая крупная волна произошла в ноябре 1988 года [67], когда азербайджанцы были либо изгнаны националистами и местными или государственными властями, [66] либо бежали, опасаясь за свою жизнь. [6] Многие погибли в процессе, либо из-за отдельных армянских атак, либо из-за неблагоприятных условий. [66] Из-за насилия, вспыхнувшего [70] в ноябре 1988 года, согласно армянским источникам, было убито 25 азербайджанцев (из тех 20, что погибли во время погрома в Гугарке ); [71] и 217 (включая тех, кто умер от экстремальных погодных условий во время бегства), согласно азербайджанским источникам. [72]
В 1988–91 годах оставшиеся азербайджанцы были вынуждены бежать в основном в Азербайджан. [66] [73] [74] Невозможно определить точную численность азербайджанцев в Армении на момент эскалации конфликта, поскольку во время переписи 1989 года принудительная миграция азербайджанцев из Армении уже происходила. По оценкам УВКБ ООН, численность составляет 200 000 человек. [6]
По словам журналиста Томаса де Ваала , несколько жителей улицы Вардананц вспоминают, как в 1990 году была снесена небольшая мечеть. [75] Географические названия тюркского происхождения были массово изменены на звучащие по-армянски [76] (в дополнение к тем, которые постоянно менялись с 1930-х годов [54] ), мера, которую некоторые рассматривают как метод стереть из народной памяти тот факт, что мусульмане когда-то составляли значительную часть местного населения. [77] Согласно исследованию Хусика Гуляна, в период 2006-2018 годов более 7700 тюркских географических названий, существовавших в стране, были изменены и заменены армянскими названиями. [78] Эти тюркские названия в основном находились в районах, которые ранее были густонаселены азербайджанцами, а именно в регионах Гегаркуник , Котайк и Вайоц Дзор и в некоторых частях регионов Сюник и Арарат . [78]
В 2001 году историк Сурен Гобосян из Армянского института археологии и этнографии подсчитал, что в Армении проживало от 300 до 500 человек азербайджанского происхождения, в основном потомки смешанных браков, и только от 60 до 100 имели чисто азербайджанское происхождение. В анонимном исследовании 15 человек азербайджанского происхождения (13 смешанного армяно-азербайджанского и 2 чисто азербайджанского происхождения), проведенном в 2001 году Международной организацией по миграции при поддержке неправительственной Армянской социологической ассоциации в Ереване, Мегри , Сотке и Авазане , 12 респондентов заявили, что скрывают свои азербайджанские корни от общественности, и только 3 заявили, что идентифицируют себя как азербайджанцы. 13 из 15 респондентов сообщили, что являются христианами, и никто не сообщил, что является мусульманином. [79]
Некоторые азербайджанцы продолжают жить в Армении и по сей день. Официальная статистика показывает, что в Армении по состоянию на 2001 год проживало 29 азербайджанцев. [80] Грануш Харатян , тогдашний глава Департамента по делам национальных меньшинств и религии Армении, заявила в феврале 2007 года:
Да, в Армении проживают этнические азербайджанцы. Я знаю многих из них, но не могу назвать цифры. Армения подписала конвенцию ООН, согласно которой государства обязуются не публиковать статистические данные, касающиеся групп, находящихся под угрозой или считающих себя находящимися под угрозой, если эти группы не многочисленны и могут столкнуться с проблемами. Во время переписи ряд людей назвали свою этническую принадлежность азербайджанской. Я знаю некоторых азербайджанцев, которые приехали сюда со своими женами или мужьями. Некоторые предпочитают не говорить о своей этнической принадлежности, другие относятся к этому более спокойно. Мы поговорили с некоторыми известными азербайджанцами, проживающими в Армении, но они пока не проявили желания сформировать этническую общину. [81]
Таким образом, азербайджанцы были находящимся под угрозой и угнетенным меньшинством в Армении ... «эпоха резни» включала в себя резню азербайджанцев армянами
1920.09 – Массовые погромы армянами мусульман в Карском районе и Ереванской губернии.
Нахичевани, в то время как армянские ополченцы подвергли аналогичной участи азербайджанских мусульман в Зангезуре.
{{cite book}}
: CS1 maint: location missing publisher (link){{cite book}}
: CS1 maint: location missing publisher (link)Лидер дашнаков Нжде захватил Зангезур, изгнав оттуда остатки азербайджанского населения и добившись, как эвфемистически выразился один армянский автор, «переарменизации» региона.
В Зангезуре… Андраник пронесся по региону, сжигая азербайджанские деревни и изгоняя их жителей… Нжде завладел Зангезуром, изгнав последнюю часть его азербайджанского населения и осуществив… «реармянизацию» региона
{{cite journal}}
: Цитировать журнал требует |journal=
( помощь )