stringtranslate.com

Феминистские сексуальные войны

Феминистские сексуальные войны , также известные как лесбийские сексуальные войны , сексуальные войны или порновойны , представляют собой коллективные дебаты среди феминисток по ряду вопросов, широко касающихся сексуальности и сексуальной активности . Различия во мнениях по вопросам сексуальности глубоко поляризовали феминистское движение, особенно ведущих феминистских мыслителей, в конце 1970-х и начале 1980-х годов и продолжают влиять на дебаты среди феминисток по сей день. [1]

Стороны характеризовались антипорно-феминистскими и секс-позитивными феминистскими группами с разногласиями по поводу сексуальности, включая порнографию , эротику , проституцию , лесбийские сексуальные практики , роль трансгендерных женщин в лесбийском сообществе, садомазохизм и другие сексуальные вопросы. В результате этих дебатов феминистское движение было глубоко расколото. [2] [3] [4] [5] [6] Многие историки рассматривают феминистские сексуальные войны как конец второй волны феминистской эры (которая началась примерно в 1963 году), а также как провозвестник третьей волны. (начавшееся в начале 1990-х годов). [7]

Два противоположных мнения

Ариэль Леви назвала Постановление Дворкина-Маккиннона «самым спорным вопросом» феминистских сексуальных войн. [8] Дворкин уловила дух антипорнографической стороны дебатов в своем знаменитом высказывании: «Я радикальная феминистка, а не веселая». [9]

Обе стороны стали называть феминистками, выступающими против порнографии, и секс-позитивными феминистками .

Феминистки, выступающие против порнографии

В 1976 году Андреа Дворкин организовала демонстрации против фильма «Нюхательный табак» в Нью-Йорке, но попытки создать организацию для продолжения феминистской кампании против порнографии провалились. Усилия были более успешными в Лос-Анджелесе , где в 1976 году в ответ на Снафф была основана организация «Женщины против насилия в отношении женщин» ; они выступали против альбома Rolling Stones 1976 года Black and Blue . [10] Движение против порнографии в США получило распространение с основанием организации « Женщины против насилия в порнографии и средствах массовой информации» (WAVPM) в 1977 году в Сан-Франциско , после конференции 1976 года по насилию в отношении женщин, проведенной местными женскими центрами. Среди первых членов были Сьюзен Гриффин , Кэтлин Бэрри и Лора Ледерер .

WAVPM организовал первую национальную конференцию по порнографии в Сан-Франциско в 1978 году, которая включала в себя первый марш «Верни ночь» . [11] Конференция привела к организации феминисток, выступающих против порнографии, в Нью-Йорке в 1979 году под лозунгом « Женщины против порнографии» (WAP), [12] и к созданию аналогичных организаций и усилий по всей территории Соединенных Штатов. В 1983 году Пейдж Меллиш, бывший член WAVPM и WAP, основала Feminists Fighting Pornography, чтобы сосредоточиться на политической активности и добиваться законодательных изменений, ограничивающих порноиндустрию. Андреа Дворкин и Кэтрин Маккиннон хотели получить гражданские законы, ограничивающие порнографию, и с этой целью разработали Постановление о гражданских правах против порнографии , [13] также известное как Постановление Дворкина-Маккиннона .

Секс-позитивные феминистки

Термины «просексуальный феминизм» , а позже и «секс-позитивный феминизм» были вдохновлены Эллен Уиллис . [14]

С 1979 года журналистка-феминистка Эллен Уиллис была одной из первых, кто критиковал феминисток, выступающих против порнографии, за то, что она считала сексуальным пуританством , моральным авторитаризмом и угрозой свободе слова . Ее эссе 1981 года « Горизонты похоти: женское движение за секс?» отсюда возник термин « просексуальный феминизм ». [14] В ответ на антипорнографическое направление феминизма секс-позитивные феминистки пропагандировали секс как средство получения удовольствия для женщин, рассматривая антипорнографические позиции как согласующиеся с войной правых политических сил против развлекательного секса и порнографии. [15] Ранние секс-позитивные группы включали Samois , основанную в Сан-Франциско в 1978 году, среди первых членов которой были Гейл Рубин и Пэт Калифия , и Lesbian Sex Mafia , основанную Дороти Эллисон и Джо Арноне в Нью-Йорке в 1981 году. [16 ] Феминистская рабочая группа по борьбе с цензурой (ФАКТ) была создана в 1984 году Эллен Уиллис в ответ на Постановление Дворкина-Маккиннона; [17] В 1989 году в Великобритании сформировалась организация «Феминистки против цензуры» , в число ее членов входила Аведон Кэрол ; и «Феминистки за свободу выражения», основанные в США в 1992 году Марсией Палли, в число основателей которой входили Надин Штроссен , Джоан Кеннеди Тейлор , Вероника Вера и Кандида Рояль .

Ключевые события

В октябре 1980 года Национальная организация женщин определила так называемую «большую четверку», заявив, что « педерастия , порнография, садомазохизм и публичный секс » связаны с «эксплуатацией, насилием или вторжением в частную жизнь», а не с «сексуальными предпочтениями или ориентацией». ". [18] Одно из наиболее запоминающихся столкновений между феминистками, выступающими за секс, и феминистками, выступающими против порнографии, произошло на Барнардской конференции по сексуальности в 1982 году . [19] Феминистки, выступающие против порнографии, были исключены из комитета по планированию мероприятий, поэтому они устроили митинги за пределами конференции, чтобы показать свое пренебрежение. [20]

Дебаты

Две стороны феминистских сексуальных войн столкнулись по ряду вопросов, что привело к интенсивным дебатам, которые проводились как лично, так и в различных средствах массовой информации.

Дебаты о порнографии

К концу 1970-х годов большая часть дискурса в феминистском движении сместилась с обсуждения лесбийского феминизма на новую тему сексуальности . Одной из основных проблем сексуальности была проблема порнографии , которая вызвала большой раскол среди феминисток. Двумя признанными сторонами дебатов были феминизм, направленный против порнографии, и феминизм, выступающий за секс. [21] Одним из главных факторов влияния антипорнографического феминизма был его предшественник, лесбийский феминизм. [ нужна цитата ] Движения против порнографии развились из фундаментальных аргументов, представленных лесбиянством, таких как понятие патриархальных сексуальных отношений. [21] Эллен Уиллис описала эти отношения как «основанные на мужской власти, подкрепленной силой». [22] С этой точки зрения порнография создается мужчинами исключительно для мужчин и является прямым отражением парадигмы доминирования мужчин в сексуальных отношениях. [19] [21] Другая идея, позаимствованная из лесбийского феминизма группами, выступающими против порнографии, заключалась в том, что сексуальность заключается в создании сострадательной связи и длительных отношений с другим человеком, что противоречит вере в чисто физическую природу секса. [23]

В своей книге « Порнография: мужчины, владеющие женщинами» Андреа Дворкин утверждает, что тема порнографии — мужское доминирование, и в результате она наносит вред женщинам и их благополучию. Дворкин считал, что порнография вредна не только при ее производстве, но и при ее потреблении, поскольку зритель мысленно усваивает женоненавистническое изображение женщин в порнографии. [21] Робин Морган резюмировала точку зрения феминисток, выступающих против порнографии, о том, что порнография и насилие в отношении женщин связаны между собой, в своем заявлении: «Порнография – это теория, изнасилование – это практика». [24]

Движение против порнографии подверглось критике со стороны секс-позитивных феминисток как подавление сексуальности и движение к цензуре. [21] В своей статье « Думая о сексе: заметки по радикальной теории политики сексуальности » Гейл Рубин характеризует сексуальное освобождение как феминистскую цель и осуждает идею о том, что феминистки, выступающие против порнографии, коллективно выступают от имени всего феминизма. Она предлагает идею о том, что необходима теория сексуальности, отдельная от феминизма. [25] В книге «XXX: Право женщины на порнографию» Венди МакЭлрой обобщает секс-позитивную точку зрения: «Польза, которую порнография дает женщинам, намного перевешивает любые ее недостатки». [26]

Дебаты о порнографии среди радикальных и либертарианских феминисток были сосредоточены на изображении женской сексуальности по отношению к мужской сексуальности в средствах массовой информации этого типа. [27] Радикальные феминистки подчеркивают, что порнография иллюстрирует объективацию и нормализацию сексуального насилия через представление конкретных действий. [27] Напротив, либертарианские феминистки обеспокоены стигматизацией сексуальных меньшинств и ограниченным правом на практику сексуального выбора, которое было бы затруднено без порнографии. [27]

Дебаты о садомазохизме

Основное внимание дебатов о садомазохизме и других практиках БДСМ в рамках сексуальных войн происходило в Сан-Франциско. Организация «Женщины против насилия в порнографии и СМИ» (WAVPM) была основана здесь в 1977 году. Ее первой политической акцией было пикетирование живого выступления в стриптиз-клубе, на котором женщины совершали садомазохистские действия друг против друга, в соответствии с заявленной целью положить конец любому изображению женщин «связывают, насилуют, пытают, убивают или унижают ради сексуальной стимуляции или удовольствия». [28] Помимо кампании против порнографии, WAVPM также решительно выступал против БДСМ , рассматривая его как ритуальное насилие над женщинами, и выступал против его практики в лесбийском сообществе. [29] В 1978 году была создана организация Samois для женщин БДСМ-сообщества, которые считали свою сексуальную практику соответствующей феминистским принципам. [30] Несколько чернокожих феминисток-лесбиянок написали на эту тему, в том числе Одре Лорд , Элис Уокер , Дарлин Пагано , Карен Симс и Роуз Мейсон, осуждая садомазохизм как часто расистскую практику, нечувствительную к опыту чернокожих женщин. [31] [32]

Дебаты о проституции

Еще одна дискуссия о феминистских сексуальных войнах была сосредоточена на проституции . Женщины из лагеря против порнографии выступали против проституции, утверждая, что она навязана женщинам, у которых нет альтернативы. [ нейтралитет оспаривается ] Между тем, секс-позитивные феминистки утверждали, что эта позиция игнорирует свободу воли женщин , выбравших секс-работу , рассматривая проституцию как не основанную по своей сути на эксплуатации женщин. Кэрол Ли отмечает, что «Движение за права проституток в начале 1970-х годов развилось непосредственно из женского движения», но добавляет: «Женское движение в США всегда относилось к проституткам неоднозначно». [33]

Последствия

Поляризация феминистской идеологии во время сексуальных войн имела далеко идущие последствия. Примеры включают, по словам Лю (2011), «путаница в интерпретации определения торговли людьми является следствием противоположных феминистских взглядов на проституцию». [34]

Согласно New Directions in Sex Therapy , области сексологии и сексотерапии были вынуждены оставаться «сдержанными» в 1970-х и 1980-х годах из-за нападок со стороны социальных консерваторов и феминисток, выступающих против порнографии. [35]

Взгляды феминисток третьей волны

Феминистские сочинения третьей волны пропагандируют личные, индивидуализированные взгляды на гендерные проблемы, которым уделялось особое внимание во время феминистских сексуальных войн, такие как проституция, порнография и садомазохизм. Такие предметы, как сексуальные предметы и порнография, которые некоторые феминистки второй волны считали инструментами угнетения, теперь используются не только мужчинами, но и женщинами. [36] Критик-феминистка Тереза ​​де Лауретис рассматривает сексуальные войны не с точки зрения поляризованных сторон, а как отражение феминизма третьей волны, по своей сути воплощающего различия, которые могут включать в себя конфликтующие и конкурирующие стремления. [37] [38] Между тем, критик Яна Савицкий отвергает обе поляризованные позиции, ища третий путь, который не является ни морально догматичным, ни некритически либертарианским. [37]

Шейла Роуботэм и другие социалистические феминистки, доминировавшие в британском женском движении, считали, что освобождение женщин неразрывно связано со разрушением капитализма. Но это также потребовало — и именно в этом они расходились со старой гвардией — переосмысления общих моделей жизни, таких как секс, любовь, работа по дому и воспитание детей. [39]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Атмор, Крис (2002). Сексуальное насилие и проблемный феминизм в змеях и лестницах: обзор феминисток конца столетия. Рутледж. п. 92. ИСБН 978-0415197991.
  2. ^ Дагган, Лиза; Хантер, Нэн Д. (1995). Сексуальные войны: сексуальное инакомыслие и политическая культура. Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 978-0-415-91036-1.
  3. ^ Хансен, Карен Транберг; Филипсон, Илен Дж. (1990). Женщины, класс и феминистское воображение: социалист-феминистский читатель . Филадельфия: Издательство Университета Темпл. ISBN 978-0-87722-630-7.
  4. ^ Герхард, Джейн Ф. (2001). Желающая революции: феминизм второй волны и переписывание американской сексуальной мысли, 1920–1982 гг . Нью-Йорк: Издательство Колумбийского университета. ISBN 978-0-231-11204-8.
  5. ^ Лейдхольдт, Дорхен ; Раймонд, Дженис Дж. (1990). Сексуальные либералы и атака на феминизм . Нью-Йорк: Пергамон Пресс. ISBN 978-0-08-037457-4.
  6. ^ Вэнс, Кэрол С. (1989). Удовольствие и опасность: исследование женской сексуальности . Издательство Торсонс. ISBN 978-0-04-440593-1.
  7. ^ Как отмечено в:
    • Дагган, Лиза; Хантер, Нэн Д. (1995). Сексуальные войны: сексуальное инакомыслие и политическая культура. Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 978-0-415-91036-1.
    • Хансен, Карен Транберг; Филипсон, Илен Дж. (1990). Женщины, класс и феминистское воображение: социалист-феминистский читатель . Филадельфия: Издательство Университета Темпл. ISBN 978-0-87722-630-7.
    • Герхард, Джейн Ф. (2001). Желающая революции: феминизм второй волны и переписывание американской сексуальной мысли, 1920–1982 гг . Нью-Йорк: Издательство Колумбийского университета. ISBN 978-0-231-11204-8.
    • Лейдхольд, Дорхен ; Раймонд, Дженис Дж. (1990). Сексуальные либералы и атака на феминизм . Нью-Йорк: Пергамон Пресс. ISBN 978-0-08-037457-4.
    • Вэнс, Кэрол С. (1989). Удовольствие и опасность: исследование женской сексуальности . Издательство Торсонс. ISBN 978-0-04-440593-1.
  8. ^ Ариэль Леви (писатель)Леви, Ариэль. «Узник секса». Журнал Нью-Йорк . Страница 4. Проверено 24 декабря 2017 г.
  9. ↑ «Дворкин о Дворкине», интервью, первоначально опубликованное в журнале Off Our Backs , перепечатанное в журнале Radically Speaking: Feminism Reclaimed Ed. Рената Кляйн и Дайан Белл .
  10. ^ Бронштейн, Кэролайн (2011). Борьба с порнографией: американское феминистское движение против порнографии 1976-1986 гг. Издательство Кембриджского университета. стр. 88–97. ISBN 978-0521879927.
  11. ^ Карренс, Элизабет Гейл (2007). Исполнительский гендер, действующее сообщество. Калифорнийский университет, Санта-Барбара. п. 50. ISBN 978-0549268703.[ постоянная мертвая ссылка ]
  12. ^ Макбрайд, Эндрю. «Секс-войны, 1970-1980-е». Архивировано из оригинала 24 июня 2012 г. Проверено 6 декабря 2011 г.
  13. ^ Демаск, Крис (2011). Современная власть и свобода слова: современная культура и проблемы равенства. Лексингтонские книги. п. 140. ИСБН 978-0739127841.
  14. ^ ab Эллен Уиллис, Горизонты похоти: «Голос» и женское движение. Архивировано 18 мая 2015 г. в Wayback Machine , выпуск Village Voice , посвященный 50-летию, 2007 г. Это не оригинальное эссе «Горизонты похоти», а ретроспективное эссе. упоминание этого эссе как источника термина. Доступно онлайн 7 июля 2007 г. Слегка переработанную версию оригинального эссе «Горизонты похоти» можно найти в книге « No More Nice Girls » , стр. 3–14.
  15. ^ Джонсон, Мери Лиза (2007). Феминизм третьей волны и телевидение. ИБ Телец. п. 70. ИСБН 978-1845112462.
  16. ^ «О нас». www.lesbiansexmafia.org . Лесбийская секс-мафия . Проверено 4 ноября 2015 г.
  17. ^ Боффин, Тина (1996). Украденные взгляды на лесбиянок: читатель феминистских исследований. Издательство Университета Индианы. п. 121. ИСБН 978-0253330604.
  18. ^ «Беспорядочные связи: жизнь в баре» . Проверено 1 февраля 2013 г.
  19. ^ Аб Дуглас, Кэрол Энн (июль 1990 г.). «Перестройка феминистской сексуальной политики». Любовь и политика: радикальные феминистские и лесбийские теории . Сан-Франциско, Калифорния, США: ISM PRESS. п. 186-7. ISBN 9780910383172.
  20. ^ Макбрайд, Эндрю. «Лесбийская история». Архивировано из оригинала 19 июля 2012 г. Проверено 24 марта 2008 г.
  21. ^ abcde МакБридж, Эндрю. «Лесбийская история: Сексуальные войны». Университет Мичигана. Архивировано из оригинала 19 июля 2012 года . Проверено 6 декабря 2011 г.
  22. ^ Уиллис, Эллен (1983). В «Силах желания: политика сексуальности» . Нью-Йорк: Ежемесячный обзор. стр. 460–467.
  23. ^ Фергюсон, Энн (1984). Знаки . стр. 106–112.
  24. ^ Кавалер, Роберт. «Феминизм и порнография». Веб-сервер кафедры философии CMU . Проверено 6 декабря 2011 г.
  25. ^ Рубин, Гейл (1998). Социальные перспективы в исследованиях лесбиянок и геев . Нью-Йорк: Рутледж. стр. 100–133.
  26. ^ МакЭлрой, Венди (1997). XXX: Право женщины на порнографию . Пресса Святого Мартина. ISBN 978-0312152451.
  27. ^ abc Фергюсон, А. 1984. «Сексуальная война: дебаты между радикальными и либертарианскими феминистками». Чикагские журналы . 10 (1): 106–112.
  28. ^ Бронштейн, Кэролайн (2011). Борьба с порнографией: американское феминистское движение против порнографии 1976-1986 гг. Издательство Кембриджского университета. п. 139. ИСБН 978-0521879927.
  29. ^ Бронштейн, Кэролайн (2011). Борьба с порнографией: американское феминистское движение против порнографии, 1976–1986 гг. Издательство Кембриджского университета. п. 287. ИСБН 978-1139498715.
  30. ^ Рубин, Гейл С. (2011). Отклонения: читатель Гейл Рубин. Издательство Университета Дьюка. п. 210. ИСБН 978-0822349860.
  31. ^ Руби., Рич, Б. (1998). Чик-фильмы: теории и воспоминания о феминистском кинодвижении . Дарем: Издательство Университета Дьюка. ISBN 978-0822321064. ОСЛК  38535937.{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  32. ^ Рич, Б. Руби; Самоа; Линден, Робин Рут; Пагано, Дарлин Р.; Рассел, Диана Э.Х.; Звезда, Сьюзен Ли; Снитоу, Энн; Стэнселл, Кристина ; Томпсон, Шэрон (1986). «Феминизм и сексуальность в 1980-е годы». Феминистские исследования . 12 (3): 525. дои : 10.2307/3177911. ISSN  0046-3663. JSTOR  3177911.
  33. ^ Ли, Кэрол (июль 2008 г.). «На переднем крае сексуальных войн». Журнал «О проблемах» . Мерл Хоффман . Проверено 1 февраля 2013 г.
  34. ^ Лю, Мин (2011). «Торговля людьми и феминистские дебаты: феминистские дебаты о торговле людьми». Ин Лю, Мин (ред.). Миграция, проституция и торговля людьми – голос китайских женщин . Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Издатели транзакций. стр. 37–39. ISBN 978-1-4128-4554-0.Предварительный просмотр.
  35. ^ Новые направления в секс-терапии: инновации и альтернативы . ОКЛК. 2001. ISBN 9780876309674. ОСЛК  804013010.
  36. ↑ Кроуфорд, Бриджит Дж. (1 марта 2010 г.). «Отрыв третьей волны от феминизма». Международный юридический журнал в контексте . 6 (1): 100. дои : 10.1017/S1744552309990346. S2CID  55396191.
  37. ^ Ab Code, Лоррейн (2003). Энциклопедия феминистских теорий. Ррутледж. п. 445. ИСБН 978-0415308854.
  38. ^ де Лауретис, Тереза ​​(ноябрь 1990 г.). «Феминизм и его различия» (PDF) . Филология Тихоокеанского побережья . 25 (1/2): 22–30 . Проверено 7 февраля 2013 г.
  39. ^ Шринивасан, Амиа (6 сентября 2021 г.). «Кто проиграл сексуальные войны?». Житель Нью-Йорка . ISSN  0028-792X . Проверено 20 марта 2024 г.

Внешние ссылки

В Wikimedia Commons есть средства массовой информации, связанные с феминистскими секс-войнами .