stringtranslate.com

Феминизм в Германии

Феминизм в Германии как современное движение начался в период правления Вильгельма (1888–1918) с отдельных женщин и групп по защите прав женщин, оказывающих давление на ряд традиционных институтов, от университетов до правительства, чтобы те открыли свои двери для женщин. Это движение достигло кульминации в предоставлении женщинам избирательного права в 1919 году. Более поздние волны активисток-феминисток стремились расширить права женщин.

История

От Средневековья до раннего Нового времени

Статус женщин различался в зависимости от регионов и эпох. Оттоновские источники оценивают ценность женщин так же высоко, как и мужчин, за исключением случаев, когда речь идет о физической силе. Саксонская традиция отводила женщинам равную роль в семье, что способствовало влиятельным ролям императриц и настоятельниц в Оттоновскую эпоху. [1] [2]

Феминизм в Германии берет свое начало в жизни женщин, которые еще в Средние века бросали вызов традиционным гендерным ролям .

Салическое (франкское) право , на котором основывались законы немецких земель, ставило женщин в невыгодное положение в отношении прав собственности и наследования . Германским вдовам требовался мужчина-опекун, который представлял бы их в суде. В отличие от англосаксонского права или Вестготского кодекса , Салическое право запрещало женщинам наследовать королевский престол . Социальный статус основывался на военных и биологических ролях , что было продемонстрировано в ритуалах, связанных с новорожденными , когда младенцам женского пола придавалось меньшее значение, чем младенцам мужского пола. Применение физической силы против жен допускалось вплоть до XVIII века в баварском праве. [3] : 405 

Некоторые женщины со средствами утверждали свое влияние в Средние века, как правило, при королевском дворе или в монастырях. Хильдегарда Бингенская , Гертруда Великая , Елизавета Баварская (1478–1504) и Аргула фон Грумбах входят в число женщин, которые добивались независимых достижений в таких разнообразных областях, как медицина , музыкальная композиция , религиозное письмо, а также государственная и военная политика.

Историк и драматург Хросвита иногда считается первой феминисткой. [4]

Просвещение и начало 19 века

Юридическое признание прав женщин в Германии происходило медленнее, чем в некоторых других странах, таких как Англия , Франция , [3] : 406–7,  Соединенные Штаты или Канада . Равные права родителей в соответствии с немецким законодательством не появились до Германской Федеративной Республики в 20 веке; Германский гражданский кодекс, принятый в 1900 году, оставил закон неизменным в этом вопросе, основывая его именно на Общих государственных законах для прусских земель 1794 года. Права собственности также менялись медленно. В конце 19 века замужние женщины по-прежнему не имели никаких прав собственности, требуя, чтобы мужчина-опекун управлял имуществом от их имени (исключения делались для случаев, связанных с заключенными или отсутствующими мужьями). Любая женщина, унаследовавшая ремесленное дело, имела некоторую свободу на практике управлять бизнесом, но ей не разрешалось посещать собрания гильдии , и она должна была посылать мужчину, чтобы представлять ее интересы. Традиция гласила, что «государство признает бюргера, но не бюргера». [3] : 406 

Эпоха Просвещения принесла в Англию и Францию ​​осознание феминистского мышления , наиболее влиятельное в работах Мэри Уолстонкрафт . Это было развитие, которое отставало в немецкоязычных регионах. В то время как женщины высшего класса были грамотными в Англии и Франции и иногда становились плодовитыми писателями феминистских произведений, сеть феминистских писателей и активистов медленно появлялась в том, что стало современной Германией. Многие причины рассматривались как имеющие отношение к этой дилемме, от раздробленных регионов до отсутствия столицы и медленного распространения романов и других литературных форм в немецкоязычных регионах. [3] : 406  Женщины с литературным талантом были более склонны работать в относительной изоляции, тем не менее они оставили наследие писем и мемуаров, которые приобрели новую популярность как ностальгическое течение Kulturgeschichte (история культуры) в первые десятилетия 20-го века. [3] : 407 

Феминистские идеи все еще продолжали распространяться, и некоторые радикальные женщины стали открыто выступать за права женщин. Софи Меро запустила Almanach für Frauen (Женский альманах) в 1784 году. [3] : 407  Феминизм как движение начал набирать силу к концу 19 века, хотя он еще не включал в себя сильное движение за расширение избирательного права для немецких женщин. Некоторые женщины, которые работали за права женщин, на самом деле выступали против расширения права голоса для женщин, позиция, которая стала более распространенной на рубеже 20 века, когда многие немцы были обеспокоены тем, что предоставление женщинам права голоса приведет к большему количеству голосов за социалистов. [3] : 407 

Германия Вильгельма

Процесс объединения Германии после 1871 года в значительной степени доминировал над мужчинами и отдавал приоритет теме «Отечество» и связанным с ней мужским вопросам, таким как военная доблесть. [5] Тем не менее, женщины стали гораздо лучше организованы. Женщины среднего класса вступили в Bund Deutscher Frauenvereine , Союз немецких феминистских организаций (BDF). Основанный в 1894 году, он вырос и включил в себя 137 отдельных групп по защите прав женщин с 1907 по 1933 год, когда нацистский режим распустил организацию. [6]

BDF дал национальное направление разрастающимся женским организациям, которые возникли с 1860-х годов. С самого начала BDF был буржуазной организацией, ее члены боролись за равенство с мужчинами в таких областях, как образование, финансовые возможности и политическая жизнь. Женщины из рабочего класса не приветствовались; их организовывали социалисты . [ 7]

Формальные организации по продвижению прав женщин росли в числе в период правления Вильгельма. Немецкие феминистки начали сотрудничать с феминистками из других стран и участвовать в развитии международных организаций; Мари Штритт была активным лидером феминисток не только в Германии, но и в Международном альянсе за женское избирательное право (IWSA). [8] Штритт познакомилась с радикальными феминистками Анитой Аугспург (первой женщиной-выпускницей университета в Германии) и Минной Кауэр и стала сторонницей Общества юридической помощи женщинам. Цели Штритт включали избирательное право для женщин, доступ к высшему образованию, прекращение регулируемой государством проституции , свободный доступ к контрацепции и абортам , а также реформы законов о разводе. Штритт была активным членом и лидером многих немецких феминистских организаций в конце 19-го и начале 20-го века, включая: [8]

FGWA придерживалась умеренных позиций до 1902 года, затем начала кампанию по реформированию гражданского кодекса , но эта кампания не принесла никаких изменений. Штритт оказалась на радикальном краю феминистского движения Германии, возглавляя Немецкую ассоциацию за женское избирательное право с 1911 года до ее роспуска в 1919 году, добившись цели предоставления женщинам избирательного права в ноябре того же года. [8]

Социалистические феминистки активно отстаивали права женщин рабочего класса. В социалистических, коммунистических и социал-демократических организациях были феминистки, которые отстаивали права женщин с переменным успехом. Во время подъема национализма в эту эпоху одной из фашистских организаций, которая была открыто антифеминистской, была Немецкая национальная ассоциация торговых служащих ( Deutschnationaler Handlungsgehilfenverband , или DHV), которая отстаивала интересы торгового класса. [9] У феминисток рабочего класса и феминисток среднего или высшего классов было мало возможностей работать вместе. Расширение промышленной экономики Германии в 1890-х годах и вплоть до Первой мировой войны привело к увеличению числа женщин в рабочей силе. Однако сотрудничество между социальными классами было «невозможным» в то время. [10]

Эмансипация женщин была достигнута, несмотря на давление со стороны Немецкой лиги по предотвращению эмансипации женщин, которая насчитывала несколько сотен сторонников и действовала с 1912 года, распавшись в 1920 году. Антифеминистские настроения среди некоторых немцев отражали различные аргументы против эмансипации женщин:

Аргументы против женской эмансипации были разными, но часто включали в себя настроения относительно неполноценности женщин и подчинения женщин мужчинам, как определено Богом или природой. Чаще и иногда дополнительно, они включали обвинения в том, что изменение положения женщин в обществе было бы морально неправильным, противоречащим традициям и привело бы к снижению значимости семьи. Такие аргументы иногда всплывали как защитные и патерналистские оправдания, например, желание «оградить» женщин от общественной сферы. [11]

Писательница Хедвиг Дом дала определенный импульс феминистскому движению в Германии своими работами конца 19 века, где она утверждала, что женские роли были созданы обществом, а не являются биологическим императивом. В этот период на немецкий язык переводилось все большее количество феминистских работ с других языков, что еще больше углубляло феминистский дискурс для немецких женщин.

Доступ к образованию

В книге «Пол в образовании, или Справедливый шанс для девочек» (1873) педагог Эдвард Х. Кларк исследовал образовательные стандарты в Германии. Он обнаружил, что к 1870-м годам формальное образование для девочек из среднего и высшего класса стало нормой в городах Германии, хотя оно заканчивалось с началом менархе , что обычно случалось, когда девушке было 15 или 16 лет. После этого ее образование могло продолжаться дома с репетиторами или время от времени на лекциях. Кларк пришел к выводу, что «очевидно, что представление о том, что образование мальчика и образование девочки должны быть одинаковыми, и что то же самое означает и для мальчика, еще не проникло в немецкий разум. Это еще не развило идею одинакового образования полов». [12] Образование для крестьянских девочек не было формальным, и они учились фермерству и ведению домашнего хозяйства у своих родителей. Это подготовило их к жизни тяжелого труда на ферме. Во время визита в Германию Кларк заметил, что:

«Немецкие крестьянские девушки и женщины работают в поле и ходят по магазинам вместе с мужчинами и как мужчины. Никто из тех, кто видел их крепкие и мускулистые руки, не может усомниться в силе, с которой они владеют мотыгой и топором. Однажды я видел на улицах Кобленца женщину и осла, запряженных в одну телегу, в то время как мужчина с кнутом в руке правил упряжкой. Казалось, прохожие не смотрели на движущуюся группу так, словно это было необычное зрелище. [13]

Молодые женщины из среднего и высшего класса начали оказывать давление на свои семьи и университеты, чтобы те предоставили им доступ к высшему образованию. Анита Аугспург , первая женщина-выпускница университета в Германии, получила юридическое образование в Университете Цюриха , Швейцария. Несколько других немецких женщин, не сумевших поступить в немецкие университеты, также отправились в Цюрихский университет, чтобы продолжить свое образование. В 1909 году немецкие университеты наконец разрешили женщинам поступать, но женщины-выпускницы не могли заниматься своей профессией, поскольку им «было запрещено заниматься частной практикой и занимать государственные административные должности для юристов». [14] Первое женское агентство юридической помощи было основано Мари Стритт в 1894 году; к 1914 году таких агентств юридической помощи было 97, некоторые из них нанимали женщин-выпускниц юридических вузов. [14]

Веймарская Германия

После предоставления женщинам избирательных прав права женщин значительно расширились в Германии во времена Веймарской республики . Веймарская конституция 1919 года установила равенство в образовании для полов, равные возможности при назначении на государственную службу и равную оплату труда в профессиях. Эти изменения вывели Германию в группу передовых стран с точки зрения юридических прав женщин ( Чехословакия , Исландия , Литва и Советский Союз также не имели различий между полами в профессиях, в то время как такие страны, как Франция, Бельгия , Нидерланды , Италия и Норвегия , сохраняли ограничения на профессии для женщин в течение всего межвоенного периода). [15] В Рейхстаге Германии в 1926 году было 32 женщины-депутата (6,7% Рейхстага), что дало женщинам представительство на национальном уровне, которое превзошло такие страны, как Великобритания (2,1% Палаты общин ) и Соединенные Штаты (1,1% Палаты представителей ); В 1933 году, накануне нацистской диктатуры, число женщин-депутатов Рейхстага достигло 35, тогда как в Палате общин Великобритании было всего 15 женщин. [16]

Зонтичная группа феминистских организаций, Bund Deutscher Frauenvereine (BDF; Федерация немецких женских ассоциаций), оставалась доминирующей силой в немецком феминизме в межвоенный период. В начале Первой мировой войны в ней насчитывалось около 300 000 членов, а в 1920-х годах их число выросло до более чем 900 000; однако было отмечено, что членство среднего класса было далеко не радикальным и пропагандировало материнские « клише » и «буржуазные обязанности». [17] Другие феминистские группы были организованы вокруг религиозных верований, и существовало много католических, протестантских и еврейских феминистских групп.

Известными феминистками этой эпохи были Хелена Ланге (основательница правления BDF и активистка женского избирательного права, работавшая в сенате Гамбурга ), ее спутница жизни Гертруда Боймер (писательница и делегат Рейхстага с 1919 по 1932 год), Хелена Штёкер ( пацифистка , гендерный активист, писательница и редактор феминистского журнала) и Клара Цеткин ( теоретик марксизма , активистка за права женщин и делегат Рейхстага от КПГ с 1920 по 1933 год). [18] В 1920-е годы также наблюдался подъем «Новой женщины» ( Neue Frau ), изображенной такими авторами, как Эльза Херрманн ( So ist die neue Frau , 1929) и Ирмгард Койн ( Das kunstseidene Mädchen , 1932, переводится как «Девушка из искусственного шелка» , 1933).

Веймарская республика была эпохой политической раздробленности в Германии. Наряду с экономическим хаосом межвоенных лет, веймарская культура в целом имела определенную степень социального хаоса, который был особенно заметен в Берлине . Вдовы войны и их дети изо всех сил пытались заработать на жизнь в городе, где царили голод, безработица и преступность. В то же время освобождение общественных нравов означало, что женщины получили социальную свободу, которой они не испытывали до тех пор. Социалисты и коммунисты в частности стали открыто требовать свободного доступа к контрацепции и абортам, утверждая: «Ваше тело принадлежит вам». [19]

нацистская эра

Историки уделили особое внимание усилиям нацистской Германии по обращению вспять достижений, достигнутых женщинами до 1933 года, особенно во время либеральной Веймарской республики . [20] Похоже, что роль женщин в нацистской Германии менялась в зависимости от обстоятельств. Теоретически нацисты считали, что женщины должны подчиняться мужчинам, избегать карьеры, посвящать себя деторождению и воспитанию детей и быть помощницей традиционного доминирующего отца в традиционной семье. [21] Однако до 1933 года женщины играли важную роль в нацистской организации и имели некоторую автономию для мобилизации других женщин. После прихода Адольфа Гитлера к власти в 1933 году активистки были заменены бюрократическими женщинами, которые подчеркивали женские добродетели, брак и деторождение. Поскольку Германия готовилась к войне, большое количество женщин было включено в государственный сектор, и с необходимостью полной мобилизации фабрик к 1943 году все женщины были обязаны зарегистрироваться в бюро по трудоустройству. Заработная плата женщин оставалась неравной, и женщинам было отказано в руководящих или контрольных должностях. [22]

В 1934 году Гитлер провозгласил: «Мир [женщины] — это ее муж, ее семья, ее дети, ее дом». [23] Высшим призванием женщины было материнство . Законы, защищавшие права женщин, были отменены, и были введены новые законы, ограничивающие женщин домом и их ролью жены и матери. Женщинам было запрещено занимать государственные и университетские должности. Группы по защите прав женщин, такие как умеренный BDF, были расформированы и заменены новыми социальными группами, которые должны были укреплять нацистские ценности под руководством нацистской партии и главы по делам женщин в нацистской Германии рейхсфрауэнфюрерины Гертруды Шольц-Клинк . [24]

В 1944–45 годах более 500 000 женщин-добровольцев были одеты в вспомогательные войска в немецких вооруженных силах (Вермахте) . Примерно такое же количество служило в гражданской воздушной обороне, 400 000 добровольно пошли в медсестры, и еще больше заменили призванных мужчин в военной экономике. [25] В Люфтваффе они служили в боевых ролях, помогая управлять зенитными системами, которые сбивали бомбардировщики союзников. [26]

Западная Германия, Восточная Германия

Женщины-работницы в Германской Демократической Республике (ГДР), 1958 г.
Элис Шварцер , основательница журнала EMMA и самая известная феминистка Германии, 2010 г.

В послевоенный период политическая жизнь в Федеративной Республике Германии носила консервативный характер:

В политической элите доминировала сначала ХДС, партия, ориентированная на экономический рост и опирающаяся на поддержку устоявшихся деловых интересов и различных местных элит, а затем и СДП с ее традиционной базой в рабочих организациях, в которых доминировали мужчины. [27]

Демографические изменения, вызванные Второй мировой войной, привели к тому, что женщины составляли большую часть электората в течение нескольких десятилетий, но это не привело к значительному представительству в правительстве; к 1987 году женщины все еще составляли только 10% представителей в Бундестаге . Женщины имели более низкий уровень образования, и у них было меньше шансов быть занятыми, как в профессиональной сфере, так и в сфере услуг. [28]

Тем не менее, после того, как Федеративная Республика Германия начала добиваться успехов в восстановлении после Второй мировой войны, феминистские вопросы начали подниматься на поверхность общественного сознания. Работы таких феминистских писательниц, как Бетти Фридан, были переведены на немецкий язык , и новое поколение немецких феминисток начало агитировать за социальные перемены. Разочарование в традиционных политических партиях и даже в стандартном марксистском активизме привело к росту радикальных левых в 1970-х годах, включая воинствующие группы. Rote Zora была одной из антипатриархальных террористических групп ; хотя она совершила, по оценкам, 45 взрывов и поджогов в период с 1974 по 1995 год, она мало чего добилась. [29] Первой устоявшейся партией в Германии, включившей равные права для женщин в свою программу, была классическая либеральная СвДП . [30] Развитием в левых силах, которое имело более долгосрочное влияние, стало создание Партии зеленых в 1980 году. Феминистки подтолкнули Партию зеленых включить реформу абортов в качестве «безоговорочного партийного обязательства», и по мере того, как все больше феминисток становились частью руководства партии, права женщин стали выдвигаться на первый план к середине 1980-х годов. [31] Самая известная феминистка Западной Германии, «медиагенная» Элис Шварцер , основала популярный феминистский журнал EMMA в 1977 году и остается его главным редактором. [32]

Государственный социализм в Германской Демократической Республике (ГДР) якобы означал равенство между полами. Марксистские писатели, такие как Фридрих Энгельс , Август Бебель и Клара Цеткин , писали о роли гендерной эксплуатации в капитализме. В ГДР было мало общественного сознания конфликта между полами, хотя права женщин обсуждались некоторыми группами активистов, что привлекло внимание Штази . [33] Официальная линия ГДР в 1960-х и 1970-х годах заключалась в том, что западное феминистское движение было «мужененавистническим». [34] Женщины в ГДР имели репутацию более изнурительных по сравнению с женщинами в ФРГ, по ряду причин. Помимо более длинной формальной рабочей недели для работников ГДР, женщины выполняли три четверти работы по дому и уходу за детьми [ необходима ссылка ] . Мало кто владел автомобилями, а нехватка продуктов и длинные очереди делали такие поручения, как покупка продуктов, более трудоемкими. [35] Хотя мужчины имели право на один год отпуска по уходу за ребенком после рождения ребенка, они фактически его не брали. К 1970-м годам некоторые авторы ГДР заметили, что социальные роли женщин отставали от их правового и экономического статуса. До 1977 года замужние женщины в Западной Германии не могли работать без разрешения своих мужей. [36] Однако женщины начали получать продления оплачиваемого отпуска по беременности и родам, которые были щедрыми по западным стандартам. [37]

Феминизм в Германии после объединения

Энн Визорек помогла создать хэштег #Aufschrei в 2013 году.

К началу 21 века вопросы интерсекциональности между различными социальными группами привлекли внимание большего числа феминисток и других социальных реформаторов в Германии и за ее пределами. После десятилетий борьбы за большее юридическое признание в качестве полноправных граждан, Gastarbeiter (гастарбайтеры) и их дети (часто родившиеся и выросшие в Германии) добились некоторых реформ на национальном уровне в конце 1990-х годов. В это время группы по правам женщин, в целом, не сделали проблему гастарбайтеров феминистской. Были отдельные случаи, когда группы по правам женщин высказывались в поддержку права голоса для женщин-гастарбайтеров и включения других прав женщин в правительственный законопроект 1998 года для гастарбайтеров. [38]

До 1997 года определение изнасилования в Германии было следующим: « Тот, кто принуждает женщину к внебрачным половым связям с ним или с третьим лицом силой или угрозой реальной опасности для жизни или здоровья, наказывается лишением свободы на срок не менее двух лет ». [39] В 1997 году были внесены изменения в закон об изнасиловании, расширившие определение, сделав его гендерно-нейтральным и устранившие исключение для супругов. [40] Раньше супружеское изнасилование могло преследоваться только как «причинение телесных повреждений» (статья 223 Уголовного кодекса Германии ), «оскорбление» (статья 185 Уголовного кодекса Германии) и «использование угроз или силы с целью заставить человека совершить действие, пострадать или бездействовать» (Nötigung, статья 240 Уголовного кодекса Германии), которые влекли за собой более мягкие наказания [41] и редко преследовались по закону. [42]

Феминистка Энн Визорек обсудила новую волну феминизма своего поколения, заявив:

Гораздо больше феминисток моего поколения считают интерсекциональность очень важной частью феминизма. Поэтому способы, которыми мы работаем вместе, более разнообразны, или, по крайней мере, мы стараемся быть максимально разнообразными. Поэтому, когда мы говорим о сексуальном насилии, это не только сексуальное насилие в отношении белых женщин, это также насилие, которое женщины в платках , например, ежедневно испытывают, или трансженщины , или мужчины. Так что это очень важное развитие, которое мы здесь видим. [43]

Сетевой феминизм , где активисты движения за права женщин общаются и организуются с помощью социальных сетей , является растущей тенденцией среди молодых феминисток в Германии. Украинская феминистская организация FEMEN , созданная в 2008 году, распространилась в Германии с 2013 года. Отделения были основаны в Берлине и Гамбурге . [44] В конце 2012 года и начале 2013 года Twitter стал средством массовых протестов против распространенных типов сексистских домогательств. Используя хэштег под названием # aufschrei (протест), было отправлено более 100 000 твитов (сообщений) в знак протеста против личного опыта домогательств, повышения осведомленности об этой проблеме и привлечения внимания национальной и международной прессы. [45]

Представительство женщин в правительстве и рабочей силе достигло прогресса в начале 21-го века. Канцлер Германии Ангела Меркель установила свою ключевую роль в европейской политике. Время пребывания Меркель на посту не обошлось без противоречий, связанных с законодательством о правах женщин; в 2013 году она выступила против предложения ЕС ввести 40-процентную женскую квоту в исполнительных советах во всех публично зарегистрированных компаниях с более чем 250 сотрудниками к 2020 году, на том основании, что это было нарушением дел государств-членов. Министр труда Германии Урсула фон дер Ляйен , сторонница квоты в Германии, получила письменное распоряжение от Меркель «изменить отсутствие возражений ее министерства против директивы ЕС, чтобы кабинет мог представить единое лицо должностным лицам Германии в ЕС». [46] Однако в марте 2015 года партия СДПГ выиграла битву за женскую квоту. Новый закон требует, чтобы около 100 компаний назначили женщин на 30 процентов мест в своих наблюдательных советах, начиная с 2016 года. Кроме того, 3500 компаний должны представить планы по увеличению доли женщин на руководящих должностях. [47]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Görich, Knut (2021). «Imperial Ladies of the Ottonian Dynasty (reviewed by Knut Görich) — recensio.net». www.recensio.net : 91–93. Архивировано из оригинала 15 июля 2022 г. Получено 9 июля 2022 г.
  2. ^ Бухингер, Ханна Маргарет (2016). Адельгейда Бургундская. Представление и память об императрице Оттонов и христианской святой. стр. 11. Получено 6 июля 2022 г.
  3. ^ abcdefg Сагарра, Эда (1977). Социальная история Германии: 1648–1914 гг . Тейлор и Фрэнсис. ISBN 9780416776201.
  4. ^ Шеке, Хелен (16 июля 2008 г.). Реформа и сопротивление: Формирование женской субъективности в ранней средневековой церковной культуре. SUNY Press. ISBN 978-0-7914-7813-4. Получено 28 июля 2022 г. .
  5. ↑ Бригитта Янг, Триумф отечества: объединение Германии и маргинализация женщин (1999).
  6. ^ Гвидо, Диана Дж. (2010). Немецкая лига по предотвращению женской эмансипации: антифеминизм в Германии, 1912-1920 . Питер Ланг. стр. 3. ISBN 9781433107849.
  7. ^ Мазон, Патрисия М. (2003). Гендер и современный исследовательский университет: прием женщин в высшие учебные заведения Германии, 1865-1914. Стэнфордский университет, стр. 53. ISBN 9780804746410.
  8. ^ abc Раппапорт, Хелен (2001). Энциклопедия женщин-социальных реформаторов: ALv. 2. MZ . ABC-CLIO. стр. 690. ISBN 9781576071014.
  9. ^ Гвидо, Диана Дж. (2010). Немецкая лига по предотвращению женской эмансипации: антифеминизм в Германии, 1912-1920 . Питер Ланг. стр. 57. ISBN 9781433107849.
  10. ^ Гвидо, Диана Дж. (2010). Немецкая лига по предотвращению женской эмансипации: антифеминизм в Германии, 1912-1920 . Питер Ланг. стр. 6. ISBN 9781433107849.
  11. ^ Гвидо, Диана Дж. (2010). Немецкая лига по предотвращению женской эмансипации: антифеминизм в Германии, 1912-1920 . Питер Ланг. стр. 12. ISBN 9781433107849.
  12. ^ Кларк, Эдвард Х. (1873). Секс в образовании, или Честный шанс для девочек. Проект Гутенберг. стр. 173.
  13. ^ Кларк, Эдвард Х. (1873). Секс в образовании, или Честный шанс для девочек. Проект Гутенберг. стр. 178.
  14. ^ ab Clark, Linda L. (2008). Женщины и достижения в Европе девятнадцатого века . Cambridge University Press. стр. 231. ISBN 9780521650984.
  15. ^ Стивенсон, Джилл (2013). Женщины в нацистском обществе . Routledge. стр. 3–4. ISBN 9780415622714.
  16. ^ Стивенсон, Джилл (2013). Женщины в нацистском обществе . Routledge. стр. 3. ISBN 9780415622714.
  17. ^ Переплетчик, Пол (1996). Веймарская Германия: Республика разумного . Manchester University Press. стр. 177. ISBN 9780719042874.
  18. ^ Эванс, Ричард Дж. (1976). Феминистское движение в Германии, 1894-1933 . Лондон: Sage.
  19. ^ Переплетчик, Пол (1996). Веймарская Германия: Республика разумного . Manchester University Press. С. 178–9. ISBN 9780719042874.
  20. ^ Бриденталь, Ренате; Гроссманн, Атина; Каплан, Марион (1984). Когда биология стала судьбой: женщины в Веймарской и нацистской Германии .
  21. ^ Стивенсон, Джилл (2001). Женщины в нацистской Германии .
  22. ^ Кунц, Клаудия (1988). Матери в Отечестве: Женщины, Семья и Нацистская Политика . St. Martins Press. ISBN 9780312022563.
  23. ^ Гюнтер, Ирен (2004). Нацистский «шик»?: мода на женщин в Третьем Рейхе. Берг. стр. 94. ISBN 9781859737170.
  24. ^ Гюнтер, Ирен (2004). Нацистский «шик»?: мода на женщин в Третьем Рейхе. Берг. С. 94–5. ISBN 9781859737170.
  25. ^ Хагеманн, Карен (2011). «Мобилизация женщин на войну: история, историография и память о военной службе немецких женщин в двух мировых войнах». Журнал военной истории . 75 (4): 1055–1094.
  26. ^ Кэмпбелл, Д'Энн (апрель 1993 г.). «Женщины в бою: опыт Второй мировой войны в Соединенных Штатах, Великобритании, Германии и Советском Союзе». Журнал военной истории . 57 (2): 301–323. doi :10.2307/2944060. JSTOR  2944060.
  27. ^ Чепмен, Дженни (1993). Политика, феминизм и реформация гендера . Routledge. стр. 233–4. ISBN 9780415016988.
  28. ^ Чепмен, Дженни (1993). Политика, феминизм и реформация гендера . Routledge. стр. 234. ISBN 9780415016988.
  29. ^ Торри, Харриет (13 августа 2007 г.). «Некогда жестокая феминистка Германии переходит к тихой жизни». WeNews . Получено 12 мая 2013 г.
  30. ↑ Хехт, Патрисия (4 апреля 2018 г.). ""Wir wollen keine Castingshow". Liberale Frauen-Vorsitzende über Gender". Die Tageszeitung: Taz (на немецком языке) . Проверено 27 июля 2021 г.
  31. ^ Чепмен, Дженни (1993). Политика, феминизм и реформация гендера . Routledge. стр. 235–6. ISBN 9780415016988.
  32. ↑ Абрамсон, Дженнифер (25 января 2007 г.). «С днем ​​рождения, Эмма: немецкому феминистскому журналу исполняется 30 лет». Deutsche Welle . Получено 12 мая 2013 г.
  33. ^ Мартенс, Лорна (2001). Земля обетованная?: Феминистское письмо в Германской Демократической Республике . SUNY Press. стр. 11. ISBN 9780791491225.
  34. ^ Мартенс, Лорна (2001). Земля обетованная?: Феминистское письмо в Германской Демократической Республике . SUNY Press. стр. 3. ISBN 9780791491225.
  35. ^ Мартенс, Лорна (2001). Земля обетованная?: Феминистское письмо в Германской Демократической Республике . SUNY Press. стр. 10. ISBN 9780791491225.
  36. ^ "Германия празднует 100-летие избирательного права женщин". 17 января 2019 г.
  37. ^ Мартенс, Лорна (2001). Земля обетованная?: Феминистское письмо в Германской Демократической Республике . SUNY Press. стр. 6. ISBN 9780791491225.
  38. ^ Джони Ловендуски, Клоди Баудино, ред. (2005). Государственный феминизм и политическое представительство . Cambridge University Press. стр. 124. ISBN 9781139446761.
  39. ^ "Кунарач, Вукович и Ковач - Суд - Часть IV" . Получено 22 августа 2015 г.
  40. ^ "ГЕРМАНСКИЙ УГОЛОВНЫЙ КОДЕКС" . Получено 22 августа 2015 г.
  41. ^ "Microsoft Word - 1Deckblatt.doc" (PDF) . Jurawelt.com . Архивировано из оригинала (PDF) 20 октября 2013 г. . Получено 16 июля 2016 г. .
  42. ^ Килер, Марита (2002). Tatbestandsprobleme der sexuellen Nötigung, Vergewaltigung sowie des sexuellen Mißbrauchs Widestandsunfähiger Personen (PDF) (Диссертация). Архивировано из оригинала (PDF) 20 октября 2013 года . Проверено 7 июля 2016 г.
  43. ^ Сарк, Кэт (15 октября 2016 г.). «Интервью с Энн Визорек». Suites Culturelles . Архивировано из оригинала 20 августа 2023 г. Получено 6 августа 2021 г.
  44. ↑ Рейнболд, Фабиан (24 апреля 2013 г.). «Тренировка секстремистов: выход на ринг с Femen». Spiegel . Получено 12 мая 2013 г.
  45. ^ Зандт, Динна (1 февраля 2013 г.). «Проблема Германии с женщинами». Журнал Forbes . Получено 12 мая 2013 г.
  46. ^ "Германия заблокирует квоту ЕС для женщин-руководителей". The Local: Новости Германии на английском языке. 6 марта 2013 г. Архивировано из оригинала 3 июня 2013 г. Получено 12 мая 2013 г.
  47. ^ "Германия устанавливает гендерную квоту в советах директоров". New York Times . 6 марта 2015 г. Получено 13 апреля 2015 г.

Дальнейшее чтение

Историография

Внешние ссылки