Психопомпы (от греческого слова ψυχοπομπός , psychopompós , буквально означающего «проводник душ») [1] — существа, духи , ангелы , демоны или божества во многих религиях, обязанностью которых является сопровождение недавно умерших душ с Земли в загробную жизнь. [2]
Их роль заключается не в том, чтобы судить умершего, а просто направлять его. Часто появляясь на погребальном искусстве , психопомпы изображались в разное время и в разных культурах как антропоморфные существа , лошади, олени, собаки, козодои, вороны , вороны, стервятники, совы, воробьи и кукушки. В случае птиц их часто можно увидеть огромными стаями, ждущими снаружи дома умирающего.
Классическими примерами психопомпов являются древнеегипетский бог Анубис , [3] божество Пушан в индуизме , греческий паромщик Харон , [1] богиня Геката и бог Гермес , римский бог Меркурий , норвежские валькирии , ацтекский Ксолотль , славянская богиня Морана и этрусский Вант .
Хэйбай Учан , буквально «Чёрное и Белое непостоянство», — два божества в китайской народной религии, отвечающие за сопровождение духов умерших в подземный мир.
В японской мифологии шинигами описываются как психопомпы. [ 4]
Форма Шивы как Таракешвары в индуизме выполняет похожую роль, хотя и ведет душу к мокше, а не к загробной жизни. Кроме того, в Бхагавата-пуране Вишнудуты и Ямадуты также являются посланниками своих соответствующих хозяев, Вишну и Ямы . Их роль ярко проиллюстрирована в истории Аджамилы . Во многих верованиях дух, которого уносят в подземный мир, насильно вырывают из его тела. [5]
В персидской традиции Даэна , зороастрийский самопроводник, предстает в образе прекрасной молодой девушки тем, кто достоин пересечь мост Чинват , или отвратительной старой карги тем, кто этого не достоин. [6]
Политеистическая концепция особого божества смерти отвергается авраамическим монотеизмом, который рассматривает Бога как единственного хозяина смерти и жизни. [7] Однако архангел Самаэль может рассматриваться как еврейский психопомп, чья роль в талмудической и постталмудической теологии - как ангел смерти. В христианстве Святой Петр , Михаил Архангел и Иисус считаются психопомпами, которые либо ведут мертвых на небеса, либо, как в случае с Петром, пропускают их через врата. [8] В исламе Азраил играет роль ангела смерти , который несет душу на небеса, действуя с разрешения Бога. [9]
Во многих культурах шаман также выполняет роль психопомпа. Это может включать не только сопровождение души умершего, но и помощь при рождении, чтобы ввести душу новорожденного в мир. [10] : 36 Это также объясняет современное название «повитуха умирающего» или « доула конца жизни », что является еще одной формой работы психопомпа.
В филиппинской культуре родовые духи ( anito ) выполняют функцию психопомпов. Когда умирающий взывает к определенным умершим людям (например, родителям, партнерам), духи последних предположительно видны первым. Духи, которые традиционно ждут у подножия смертного одра, забирают ( тагальский : sundô ) душу вскоре после смерти и сопровождают ее в загробную жизнь. [11]
В религии Акан Амокье — женщина, которая вылавливает души из реки и приветствует их в Асамандо, аканском царстве мертвых. Умершего хоронят с амоаси (набедренными повязками), драгоценностями и бусами, которые затем платят Амокье за то, что она приняла их в Асамандо. [12]
Во многих мифологиях и суевериях смерть просто олицетворяется как психопомп. Такие олицетворения часто представляют смерть как жнеца, даже приписывая ей титул Grim Reaper . [13] [14]
В юнгианской психологии психопомп является посредником между бессознательным и сознательным мирами. Он символически олицетворяется в снах как мудрый мужчина или женщина, а иногда как полезный зверь. [15]
Медиа, связанные с Психопомпы на Wikimedia Commons