stringtranslate.com

Четыре последних вещи

Картина Иеронима Босха 1500 года «Семь смертных грехов и четыре последние вещи ». Четыре внешних диска изображают (по часовой стрелке от верхнего левого угла) Смерть, Суд, Рай и Ад.

В христианской эсхатологии Четыре Последних Вещи ( лат . quattuor novissima ) [1] — это Смерть , Суд , Рай и Ад , четыре последние стадии души в жизни и загробной жизни . [2] [3] Их часто рекомендуют как тему для благочестивого размышления ; Святой Филипп Нери писал: «Новички в религии должны упражняться главным образом в размышлении о Четырех Последних Вещах». [4] Традиционно проповеди , читаемые в четыре воскресенья Адвента , были посвящены Четырем Последним Вещам. [5]

В Католической энциклопедии 1909 года говорится: «Эсхатологическое резюме, в котором говорится о «четырех последних вещах» (смерти, суде, рае и аде), является скорее популярным, чем научным. Для систематического рассмотрения лучше всего различать (A) индивидуальную и (B) универсальную и космическую эсхатологию, включая в (A): (1) смерть; (2) частный суд; (3) небеса, или вечное счастье; (4) чистилище, или промежуточное состояние; (5) ад, или вечное наказание; и в (B): (6) приближение конца света; (7) воскресение тела; (8) всеобщий суд; и (9) окончательное завершение всех вещей». [6] Папа Иоанн Павел II писал в 1984 году, что компонент «суд» охватывает как частный суд , так и общий суд . [7]

Книги

Многочисленные теологи и христианские апологеты писали о Четырех последних вещах; опубликованные отчеты включают:

16 век и ранее

17 век

Четыре последние вещи в серии картин 1793 года португальско-бразильского художника Жозе Жервазиу де Соуза Лобу в Ору-Прету , Минас-Жерайс , Бразилия; по часовой стрелке, начиная с верхнего левого угла: Смерть, Суд, Рай и Ад.

18 век

20 век

Католическая проповедь о четырех последних вещах представлена ​​в романе Джеймса Джойса «Портрет художника в юности» (1916); проповедь об «адском огне» в протестантской возрожденческой традиции появляется в романе Стеллы Гиббонс « Неуютная ферма » (1932).

Четыре последние вещи

Смерть

Мартин Кохемский объясняет, что «есть три основные причины, по которым все разумные люди так боятся смерти : во-первых, потому что любовь к жизни, страх смерти присущи человеческой природе. Во-вторых, потому что каждое разумное существо прекрасно знает, что смерть горька, и разделение души и тела не может произойти без невыразимых страданий. В-третьих, потому что никто не знает, куда он пойдет после смерти, или как он будет стоять в Судный день ». [18]

Или как писал Альфонс Лигуори в своих размышлениях: «Мы должны умереть: как ужасен этот указ! Мы должны умереть. Приговор вынесен: всем человекам положено однажды умереть. Евр. 9:27» [19]

Страшный суд

О Страшном Суде Альфонс Лигуори пишет, что «последний день назван в Писании днем ​​гнева и страдания; и таким он будет для всех тех несчастных существ, которые умрут в смертном грехе ; ибо в тот день их самые тайные преступления будут явлены всему миру, а сами они будут отделены от общества святых и осуждены на вечную тюрьму ада, где они будут испытывать все муки вечной смерти, но при этом всегда оставаться живыми». [19]

Небеса

О небесах Ричард Чаллонер в своей знаменитой работе «Think Well On't» пишет: «Подумайте, если справедливость Божия так ужасна по отношению к Его врагам, насколько же больше Его милосердие, Его благость, Его щедрость проявятся в пользу Его друзей! Милосердие и благость — Его любимые качества, которые Он больше всего любит: Его щедроты, как говорит царственный пророк, Пс. 143, превыше всех дел Его». [20]

Ад

Луис де ла Пуэнте пишет о природе ада : «Ад — это вечная тюрьма, полная огня и бесчисленных и очень страшных мучений, чтобы вечно наказывать тех, кто умирает в смертном грехе . Или, еще раз, ад — это вечное состояние, в котором грешники, в наказание за свои грехи, хотят всего того добра, которого они могут желать для своего содержания, и терпят все виды зла, которого они могут бояться для своих мучений. Так что в аду соединяются вместе лишение всего того добра, которым люди наслаждаются в этой жизни, а ангелы — в другой, и присутствие всех тех зол, которые поражают людей в этой жизни, а дьяволов — в другой». [21]

Произведения искусства

Четыре последние вещи — распространенная тема художественных и литературных произведений, а также теологических трудов.

Ссылки

  1. ^ Мюлинг, Маркус (2015-06-18). Справочник христианской эсхатологии T&T Clark. Bloomsbury Publishing. стр. 16. ISBN 978-0-56765568-4. Получено 19 ноября 2015 г.
  2. ^ Мартин, Реджис (1998). Последние вещи: смерть, суд, ад, рай. Ignatius Press. стр. 15. ISBN 978-0-89870662-8. Получено 19 ноября 2015 г.
  3. ^ Pohle, Joseph (2006-02-03). Эсхатология: или Католическая доктрина последних вещей: Догматический трактат. Wipf & Stock. стр. 2. ISBN 978-1-59752562-6. Получено 19 ноября 2015 г.
  4. ^ Баччи, Пьетро Джакомо (1847). «Максимы и изречения». Жизнь святого Филиппа Нери, апостола Рима и основателя Конгрегации ораторского искусства . T. Richardson & Son. стр. 444; 18 февраля . Получено 19 ноября 2015 г.
  5. ^ Купер, Хелен (1999). «Четыре последние вещи у Данте и Чосера: Уголино в Доме слухов». В Скейс, Венди; Лоутон, Дэвид; Коупленд, Рита (ред.). Новая средневековая литература . Том 3. Clarendon Press. стр. 39. ISBN 978-0-19818680-9. Получено 19 ноября 2015 г.
  6. ^ "Эсхатология". Католическая энциклопедия . 1909. Получено 19 ноября 2015 .
  7. ↑ Войтила, Кароль (2 декабря 1984 г.). «Reconciliatio et Paenitentia». Апостольские увещевания . Святой Престол . Проверено 19 ноября 2015 г.
  8. ^ Кокс, Майкл, редактор, Краткая Оксфордская хронология английской литературы , Oxford University Press, 2004, ISBN 0-19-860634-6 
  9. ^ "Четыре последние вещи: Томас Мор (1903)". Архив Интернета . Получено 15 июля 2022 г.
  10. ^ "Последний и ученый труд мистера Болтона о четырех последних вещах: смерти, суде, аде и рае. С его ассистированными проповедями и заметками о похоронах Юстиса Николса. Вместе с жизнью и смертью автора: Болтон, Роберт, 1572–1631". Архив Интернета . Получено 20 ноября 2015 г.
  11. ^ "Четыре последние вещи: смерть, суд, ад, рай: Мартин, фон Кохем, 1634–1712". Архив Интернета . Получено 20 ноября 2015 г.
  12. ↑ Нэнси Л. Мэтьюз (8 июля 2004 г.). Уильям Шеппард, реформатор законов Кромвеля. Cambridge University Press. стр. 25. ISBN 978-0-521-89091-5.
  13. ↑ Блэр Уорден (5 мая 1977 г.). Парламент Охвостья 1648-53. Cambridge University Press. стр. 120–. ISBN 978-0-521-29213-9.
  14. ^ Бейтс, Уильям. Четыре последние вещи, смерть, суд, рай и ад. Манчестер: С. Джонсон . Получено 19 ноября 2015 г. – через интернет-архив .
  15. ^ Полсон, Рональд (29.10.2003). Блудница Хогарта: Священная пародия в Англии эпохи Просвещения. JHU Press. стр. 253. ISBN 9780801873911. Получено 19 ноября 2015 г.
  16. ^ Гарригу-Лагранж, Реджинальд (1991). Вечная жизнь и необъятность души: теологический трактат о четырех последних вещах: смерть, суд, рай, ад. Tan Books. ISBN 978-0-89555203-7. Получено 20 ноября 2015 г.
  17. ^ Guardnin, Romano (1965). Последние вещи: о смерти, очищении после смерти, воскрешении, суде и вечности . Cluny Media. ISBN 1-94989948-9.
  18. ^ Кохем, Мартин (1899). «О смерти»  . Четыре последние вещи: смерть, суд, ад, рай . Братья Бенцигер.
  19. ^ ab Liguori, Alphonus (1836). «Часть 1: О несомненности смерти».  . Путь спасения: размышления на каждый день года . Дублин.
  20. ^ Чаллонер, Ричард (1801). «Think Well On't/Day 17: On heaven»  . Think Well On't или Размышления о великих истинах христианской религии на каждый день месяца . Т. Хейдок.
  21. ^ де ла Пуэнте, Лиус (1852). "Размышление XVI"  . Размышления о тайнах нашей святой веры . Ричарсон и сын.
  22. ^ Кернер, Джозеф Лео (2004-02-27). Реформация образа. Reaktion Books. стр. 217–218. ISBN 9781861898326. Получено 20 ноября 2015 г.
  23. ^ Смит, Джеффри Чиппс (2002). Чувственное поклонение: иезуиты и искусство ранней католической реформации в Германии. Princeton University Press. стр. 36, рис.19. ISBN 9780691090726. Получено 20 ноября 2015 г.
  24. ^ Одна вещь необходима, или Серьёзные размышления о четырёх последних вещах: смерти, суде и рае, аде, к которому добавлены Гевал и Герицзим, или Благословение и проклятие: с тюремными размышлениями и каталогом всех книг этого автора / Джона Баньяна. Лондон: Nath. Ponder. 1683. Получено 19 ноября 2015 г.
  25. ^ "Die Kirche" (на немецком языке). Аббатство Вельтенбург. Архивировано из оригинала 21 ноября 2015 года . Получено 20 ноября 2015 года .
  26. ^ "четыре последние вещи". Stift Admont . Адмонтское аббатство . Получено 19 ноября 2015 г. .
  27. ^ Кампос, Адальгиса Арантес (2012). «Notas sobre um pintor lusobrasileiro ea iconografia dos Novíssimos (a Morte, o Juízo, Inferno eo Paraíso) em fins da época Colonial» [Заметки о португальском бразильском художнике и иконографии Novissima (Смерть, Суд, Ад и Рай) в поздние колониальные времена] (PDF) . Феникс – Revista de História e Estudos Culturais (на португальском языке). 9 (2). ISSN  1807-6971 . Проверено 27 августа 2020 г.
  28. ^ Мэтью, Николас (2013). Политический Бетховен. Cambridge University Press. стр. 127. ISBN 9781107005891. Получено 19 ноября 2015 г.
  29. ↑ Newmarch, Rosa (1923). «Некоторые чехословацкие хоровые произведения. II. Кантата Вычпалека «Четыре последних вещи», соч. 16 (продолжение)». The Musical Times . 64 (969): 762–764. doi :10.2307/911531. ISSN  0027-4666. JSTOR  911531.
  30. ^ "Архив". Хорст Лозе Компонист (на немецком языке) . Проверено 20 ноября 2015 г.

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки