Diva House или Handbag House — это гимновый поджанр хаус-музыки , ставший наиболее популярным в гей-клубах во второй половине 1990-х годов. Энциклопедия современной британской культуры определяет сумочный дом как «выдающийся женский вокал, брейкдауны и распространение фортепианных «ударов». [1] В современных композициях дива-хауса используются синтезаторные удары и четыре напольных ритма.
Термин «дом дивы» использовался еще в июле 1992 года, когда журнал Billboard охарактеризовал «What Are We Doin'» Ди Ди Симон как «дом дивы с железными поступками». [2] Он известен своим громким унисекс-вокалом, иногда взятым из других записей. Такие сэмплы взяты из записей соула , диско , госпела и даже мелодий из шоу в исполнении таких певцов, как Бетт Мидлер , Джуди Гарланд , Лайза Миннелли и других гей-икон . Этот напыщенный жанр может включать в себя песни в исполнении специалистов по танцам, а также клубные ремиксы на поп-песни таких певиц, как Патти ЛаБелль , Арета Франклин , Мэрайя Кэри и Уитни Хьюстон .
Термин «дом сумочек», по-видимому, особенно популярен на британских танцполах и относится к группе посетительниц клуба, танцующих вокруг кучи своих сумочек . [3] Использование в танцевальной культуре слова «дом сумочки» возникло как уничижительный термин.
В 1990-е годы, когда гей-клубы и гей-культура стали более популярными, выросла и хаус-музыка. Доступность дома дивы привела к популяризации гей-клубной музыки. Особенно в Великобритании дом сумочек стал символом клубной культуры. По мнению историков музыки Билла Брюстера и Фрэнка Бротона, к середине 1990-х годов дом сумочек помог превратить клубы в «основной вид досуга». [4] С распространением гей-культуры в 1990-х годах слово «дива» стало словом, которое связывало хаус-музыку с гей-танцевальной сценой, которая раньше определялась только диско-композициями Italo .
Музыкальный критик Саймон Рейнольдс утверждает, что «дом сумочек» «изначально был пренебрежительным термином, придуманным снисходительными знатоками по отношению к гимнам, проникающим в чарты хаус-мелодиям, которые якобы нравились женщинам, и прежде всего народно-мифической конструкции Шэрон и Трейси». [5] По словам продюсера электронной музыки Юэна Пирсона и академика Джереми Гилберта, «сумочный дом» часто высмеивается как «пластиковая дискотека» поклонниками танцевальной музыки, которые предпочитают «более эзотерическое звучание музыки, избегающее «мейнстримовых» музыкальных приоритетов мелодии». и словесный язык». [6] Популярность «сумочного хауса» привела к тому, что пуристы андеграундной танцевальной музыки устремились к дополнительным жанрам « хардбэг» , «прогрессивный хаус» , «дип-хаус » и «гараж-хаус» . [5] Социолог Дунья Брилл утверждает, что критика Дома сумочек несет в себе «женоненавистнический уклон в клубных культурных репрезентациях очерненного мейнстрима «Дома сумочек», на фоне которого рейверы определяют свою субкультуру». [7] Брилл утверждает, что предвзятое отношение к модному дому сумочек «наиболее четко выражается в феминизации очерненного «мейнстрима» поп-культуры, против которого субкультуры себя определяют». [8]
{{cite book}}: |work=игнорируется ( помощь )