.
Святая вода — это вода , освященная священнослужителем или религиозным деятелем или полученная из колодца или источника, считающегося святым . Использование для очищения перед крещением и духовного очищения распространено в нескольких религиях, от христианства до сикхизма . Использование святой воды в качестве таинства для защиты от зла распространено среди лютеран , англикан , католиков , [1] [2] и восточных христиан .
В католицизме , лютеранстве , англиканстве , восточном православии , восточном православии и некоторых других церквях святая вода — это вода, освященная священником с целью крещения, для благословения людей, мест и предметов или как средство отталкивание зла. [3] [4]
Апостольские постановления , тексты которых датируются примерно 400 годом нашей эры, приписывают заповедь употребления святой воды апостолу Матфею . Вполне вероятно, что первые христиане могли использовать воду для искупительных и очистительных целей аналогично тому, как она используется в еврейском законе («И возьмет он святой воды в глиняный сосуд, и высыпет немного земли на тротуар скинию в нее», Числа 5:17). [5] Тем не менее, во многих случаях вода, используемая для таинства Крещения , была проточной, морской или речной водой, которая, по мнению католической церкви , не могла получить того же благословения , что и вода, содержащаяся в баптистериях. . [6] Однако православные христиане совершают одно и то же благословение, будь то в баптистерии или у открытого водоема.
Окропление святой водой используется как таинство , напоминающее о крещении. [7] На Западе освящение воды традиционно сопровождается изгнанием нечистой силы и добавлением изгнанной и освященной соли . [8]
Святая вода хранится в купели со святой водой , которая обычно находится у входа в церковь (или иногда в отдельной комнате или здании, называемом баптистерием ) . Сосуды меньшего размера, называемые ступами , обычно ставятся у входов в церковь, чтобы люди могли благословить себя ими при входе.
В средние века христиане настолько высоко ценили силу святой воды, что в некоторых местах купели закрывали крышками, чтобы предотвратить кражу святой воды для несанкционированных магических практик . Конституции архиепископа Эдмунда Рича (1236 г.) предписывают: «Шрифты должны храниться под замком из-за колдовства ( sortilege ). Точно так же миро и священное масло хранятся под замком». [9]
В католицизме святую воду, а также воду, используемую во время омовения рук священником на Мессе, не разрешается сливать в обычную водопроводную систему. Римско-католические церкви обычно имеют специальный бассейн ( сакрариум ), который ведет прямо в землю для надлежащего удаления. Над чашей со святой водой надевают откидную крышку, чтобы отличить ее от обычной раковины, которая часто находится рядом с ней. Предметы, содержащие святую воду, отделяют, сливают святую воду, а затем моют обычным способом в соседней раковине. [10]
Купель со святой водой была признана потенциальным источником бактериальной и вирусной инфекции. В конце 19 века бактериологи обнаружили стафилококки , стрептококки , кишечную палочку , палочку Леффлера и другие бактерии в образцах святой воды, взятых из церкви в Сассари, Италия . [11] В исследовании, проведенном в 1995 году, 13 образцов были взяты у пациентов с ожогами, заразившихся бактериальной инфекцией после воздействия святой воды. Было показано, что образцы в этом исследовании содержат «широкий спектр видов бактерий», некоторые из которых могут вызывать инфекцию у людей. [12] Во время эпидемии свиного гриппа в 2009 году епископ Джон Стейнбок из Фресно, штат Калифорния , рекомендовал «не содержать святую воду в купелях» из опасения распространения инфекций. [13] Также в ответ на свиной грипп в 2009 году в итальянской церкви был изобретен и установлен автоматический дозатор святой воды с функцией обнаружения движения. [ 14] В 2020 году из-за пандемии COVID-19 епископские конференции постановили, что святую воду следует удалить из купелей или чанов. [15]
Благословение, как и молитва, [16] является таинством . [17] Освящая воду, католические священники славят Бога и просят Его о милости. [16] В напоминание о крещении христиане-католики окунают пальцы в святую воду и крестятся при входе в церковь.
о. Джон Ф. Салливан, писавший в начале двадцатого века, отмечал, что «Помимо возлияния крещенской воды… окропление святой водой является частью церемоний Бракосочетания , Чрезвычайного Елеосвящения и совершения Святой Евхаристии». больным , а также он используется в служении умершим ». [18]
Воскресная литургия может начинаться с чина благословения и окропления святой водой, во время которого святой водой окропляют прихожан; это называется «клевета» (от латинского aspergere — «окроплять»). Эта церемония восходит к 9 веку. «Аспергилл» или аспергиллум — это кисть или ветка, используемая для разбрызгивания воды. Асперсорий — это сосуд, в котором содержится святая вода и в который погружают аспергиллум, хотя сложные оттоновские примеры известны как ситулы . Освященную соль можно добавлять в воду там, где это принято.
Католическая церковь учит такому использованию святой воды, и крестное знамение при входе в церковь отражает возобновление крещения, очищение от простительных грехов , а также обеспечивает защиту от зла. [19] Иногда это сопровождается следующей молитвой: [20]
Этой святой водой и Твоей Драгоценной Кровью омой все мои грехи, Господи.
Некоторые католики верят, что вода из определенных святынь (таких как Лурд ) может принести исцеление — хотя эта вода не то же самое, что обычная святая вода, которую можно найти в приходах, поскольку она не была освящена священником . [21]
Традиционная латинская формула освящения воды выглядит следующим образом:
Exorcizo te, creatura aquæ, in nomine Dei Patris omnipotentis, et in nomine Jesu Christi, Filii ejus Domini nostri, et in virtute Spiritus Sancti: ut fias aqua exorcizata ad effugandam omnem potestatem inimici, et ipsum inimicum eradicare et explantare valeas cum angelis suis apostaticis , per virtutem ejusdem Domini nostri Jesu Christi: qui venturus est judicare vivos et mortuos et sæculum per ignem. Deus, qui ad salutem humani Generis maxima, quæque сакрамента в aquarum substantia condidisti: adesto propitius invocacibus nostris, et elemento huic, multimodis Purificationibus præparato, virtutem tuæ benedictionis infunde; ut creatura tua, mysteriis tuis serviens, ad abigendos dæmones morbosque pellendos divinae gratiæ sumat effectum; но quidquid in domibus vel in locis fidelium hæc unda resperserit careat omniimmunditia, liberetur a noxa. Non Illic Resideat Spiritus Pestilens, Non Aura Corrumpens: дискедант omnes insidiæ latentis inimici; et si quid est quod aut incolumitati habitantium invidet aut quieti, aspersione hujus aquæ effugiat: ut salubritas, per invocatem Santi Tui Nominis Expetita, ab omnibus sit impugnationibus defensa. Per Dominum, аминь.
Священник может выбрать одну из трех других формул освящения воды , найденных в Книге Благословений . Их должен сопровождать священник, освящающий воду крестным знамением . Они следующие: [22]
V. Благословен Ты, Господи, всемогущий Бог, во Христе, живой воде спасения, благословивший и преобразовавший нас. Даруй, чтобы, окропившись этой водой или воспользовавшись ею, мы внутренне освежимся силой Святого Духа и продолжим ходить в новой жизни, полученной при Крещении. Мы просим об этом через Христа, Господа нашего. Р. Аминь.
V. Господи, святой Отец, взгляни с добротой на своих детей, искупленных Твоим Сыном и рожденных к новой жизни водой и Святым Духом. Даруй, чтобы те, кто окроплены этой водой, могли обновиться телом и духом и могли принести чистое предложение своего служения Тебе. Мы просим об этом через Христа, Господа нашего. Р. Аминь.
V. О Боже, Создатель всего сущего, водой и Святым Духом Ты дал вселенной ее красоту и создал нас по Своему образу. Р. Благослови и очисти свою Церковь. V. О Христос Господь, из пронзенного ребра Твоего Ты даровал нам Твои таинства, как источники спасения. Р. Благослови и очисти свою Церковь. V. Священник: Дух Святой, животворящий, из крещенской купели Церкви образовал Ты нас в новое творение в водах возрождения. Р. Благослови и очисти свою Церковь.
В своей книге «Внешние проявления католической церкви» , первоначально опубликованной в 1917 году, о. Джон Ф. Салливан пишет:
«Молитвы, произносимые над водой, обращены к Отцу, Сыну и Святому Духу, чтобы силою Пресвятой Троицы духи зла были полностью изгнаны из этого мира и утратили всякое влияние на человечество. Тогда Бог просил благословить воду, чтобы она была эффективна для изгнания бесов и лечения болезней; чтобы, где бы она ни была окроплена, была свобода от мора и от сетей сатаны » . [23]
Католические святые писали о силе святой воды как о силе, отталкивающей зло. Святая Тереза Авильская (1515-1582), Учитель Церкви , сообщившая о видениях Иисуса и Марии , горячо верила в силу святой воды и утверждала, что успешно использовала ее для отражения зла и искушений. [24] Она написала:
По своему опыту я знаю, что нет ничего, что могло бы прогнать бесов так, как святая вода. [25]
Монахиня и мистик XX века Святая Фаустина в своем дневнике (параграф 601) рассказывает, что однажды окропила умирающую сестру святой водой, чтобы отогнать демонов. Хотя это было неправильно, поскольку это была обязанность священника, заметила она, «святая вода действительно очень помогает умирающим». [26]
В книге «Святая вода и ее значение для католиков» священник -цистерцианец Генри Тейлер утверждает, что святая вода не только является мощной силой в отражении зла, но и дает двойную пользу: она обеспечивает благодать как для тела, так и для души. [27]
Новый «Ритуал Романум» исключает молитву изгнания нечистой силы на воде. В святую воду также традиционно добавляли изгнанную и освященную соль. Священники могут продолжать использовать старую форму, если пожелают, что подтверждено Папой Бенедиктом XVI в Summorum Pontificum , в котором говорится: «То, что предыдущие поколения считали священным, остается священным и великим и для нас». [28]
Среди православных и католиков византийского обряда святая вода часто используется в обрядах благословения и экзорцизма , а вода для крещения всегда освящается особым благословением.
Существует два чина освящения святой воды: «Великое освящение воды», которое совершается в праздник Богоявления и при крещениях, и «Малое освящение воды» , совершаемое по нужде и местному обычаю в остальное время. в году, определенные праздники, призывающие к Малому освящению вод как часть литургического соблюдения. Обе формы основаны на обряде Крещения. После освящения святой водой верующие окропляются ею и каждый выпивает немного ее.
Верующие пьют святую воду после ее освящения, и среди благочестивых принято пить святую воду каждое утро. В монастырях Афона святую воду всегда пьют одновременно с употреблением антидора . Восточные православные обычно не благословляют себя святой водой при входе в церковь, как это делают западные католики, но определенное количество святой воды часто хранится в купели, расположенной в притворе (входе) церкви, доступной для всех, кто хочет принять участие. или забрать часть домой.
После ежегодного Великого освящения вод в Крещение (также известное как Крещение ) священник идет в дома верующих своего прихода, а в преимущественно православных землях - в здания по всему городу и благословляет их святой водой.
При благословении таких предметов, как пальмы в Вербное воскресенье , пасхальные яйца и другие продукты на Пасху , свечи или литургические инструменты и священные сосуды (по крайней мере, в некоторых традициях, например, в традиции Грузинской Православной Церкви, также должны быть иконы и кресты). благословенных, так как они не считаются по своей сути святыми и искупленными), благословение завершается тройным окроплением святой водой со словами: «Это ( название предмета ) освящено окроплением этой святой водой, во имя Отца, и Сына, и Святого Духа».
На протяжении веков члены Православной Церкви считали многие источники воды чудесными. Некоторые из них текут до сих пор, например, в Почаевской лавре на Украине и Животворящий источник Богородицы в Константинополе ( память которого приходится на Светлую пятницу ).
Хотя «святая вода» не является термином, используемым в официальных обрядах англиканской церкви , вода из купели освящается в обряде крещения англиканской церкви. [29] Напротив, Епископальная церковь (Соединенные Штаты) прямо упоминает о необязательном использовании святой воды в некоторых недавних литургиях благословения. [30] В более общем смысле, использование воды в англиканстве высокой церкви или англо-католицизме тесно связано с римско-католической практикой. Во многих англиканских церквях для приготовления аспергов используется крещенская вода . [31] [32] Широко используемое англо-католическое руководство « Ритуальные заметки» , впервые опубликованное А. Р. Моубреем в 1894 году, обсуждает благословение и использование святой воды. В дополнение к «благочестивому обычаю» благословлять себя при входе и выходе из церкви «в память нашего крещения и в знак чистоты сердца, с которой мы должны поклоняться Всемогущему Богу», в книге рекомендуется, чтобы «святую воду следует приобретать у приходского священника могут (и даже должны быть) отняты и сохранены для личного пользования верующими в их домах». [33] Английский перевод традиционного обряда освящения воды и соли , включая изгнание нечистой силы, был включен в англиканский Миссал . [34] Более короткие формы можно найти в «Справочнике священника» Денниса Г. Мично, [35] и «Церемониях Евхаристии» Говарда Э. Галлея. [36] В некоторых приходах используют чашу, таз или купель, чтобы верующие могли использовать святую воду для благословения, крестясь при входе в церковь . [37]
В Книге нерегулярных служб Епископальной церкви (США) в обряде восстановления оскверненных вещей епископ или священник во время процессии вокруг церкви или часовни читает 118-й псалом с антифоном Vidi aquam :
Я видел, как вода вытекала из храма; с правой стороны текла, аллилуиа; и все, к кому пришла эта вода, спасутся и скажут: аллилуиа, аллилуиа.
Рубрика предписывает, что при обращении к каждому оскверненному объекту «он может быть символически очищен с использованием знаков очищения, таких как вода или благовония». [38]
Святая вода важна для Эфиопской православной церкви Тевахедо и считается средством исцеления от одержимости демонами и лечения больных людей, особенно в случаях психических заболеваний. Его можно выпить или вылить на человека, предположительно пораженного вредными вещами. [39] [40] Большинство исследований показывают, что многие эфиопы предпочитают святую воду в биомедицинских целях, особенно для лечения ВИЧ/СПИДа . [41] Паломники посещают различные монастыри, такие как Цадкане Мариам и Энтото Кидане Мехрет, чтобы приобрести святую воду. [42] [ для проверки нужна расценка ] [43]
Кроме того, святая вода также используется во время эфиопских православных праздников, таких как Тимкат (Крещение), когда христиане собираются на примечательных площадях и в церквях, а священники благословляют святую воду и брызгают ею. [44] [45] В Гондэре ванна Фасилидес используется для купания и представляет собой реку Иордан . [46]
На некоторых лютеранских синодах святая вода используется для крещения младенцев и новых членов церкви. Считается, что вода благословлена Богом, поскольку ее используют в таинствах . Водой наносят лоб крестящихся мирян и служитель совершает крестное знамение . Лютеране обычно ставят купели для крещения возле входа в церковь. [47]
Другие синоды не используют святую воду, однако обычно относятся к воде, используемой для крещения, уважительно.
В методистской традиции Святое Крещение часто совершается путем окропления или обливания кандидата святой водой. [48] Официальная крещальная литургия, а также литургия повторного крещения, обычно совершаемая через асперги, содержит молитву о благословении этой воды: [49]
Излей Свой Святой Дух, чтобы благословить этот дар воды и тех, кто принимает его, чтобы смыть их грех и облечь их в праведность на всю жизнь, чтобы, умирая и воскресая со Христом, они могли участвовать в Его окончательной победе. Вся хвала Тебе, Отец Вечный, через Сына Твоего Иисуса Христа, Который с Тобою и Духом Святым живет и царствует во веки веков. Аминь. [50]
Одно из самых святых мест сикхизма, Хармандир Сахиб , окружено водоемом, называемым амритсар или амритсаровар . Для тех, кто желает искупаться в бассейне, Храм предоставляет полушестиугольное убежище и священные ступени к Хар ки Паури . Многие сикхи верят, что купание в бассейне обладает восстанавливающими свойствами и очищает карму. Некоторые несут домой бутылки с водой из бассейна, особенно для больных друзей и родственников. Бассейн обслуживают волонтеры, которые выполняют кар-севу (общественные работы), периодически осушая и опустошая его.
Сикхи используют пенджабский термин амрита (ਅੰਮ੍ਰਿਤ) для обозначения святой воды, используемой в церемонии крещения , известной как Амрит Санскар или Амрит Чхахна . [51]
В индуизме вода представляет Бога в духовном смысле, что является центральной темой Мантры Пушпам из Тайтрия Араньякам Яджур Веды . Таким образом, омовение в святой воде является ключевым элементом индуизма , а Ганг считается самой священной рекой индуизма. [52] В индуизме считается, что святая вода очищает душу и борется со злом. Некоторые индуисты моют руки святой водой перед звонком в колокольчик .
Идея «благословенной воды» используется практически во всех буддийских традициях. В традиции Тхеравады воду наливают в новый горшок и хранят рядом с церемонией Паритрана , что является благословением для защиты. Эту «светлую воду» можно создать во время церемонии, в которой горение и угасание свечи над водой символизирует элементы земли , огня и воздуха. [53] Эту воду позже раздают людям, чтобы они хранили их дома. В этой церемонии освящают не только воду, но также масло и струны. Большинство буддистов Махаяны обычно многократно читают сутры или различные мантры (например, мантры бодхисаттвы Авалокитешвары ) над водой, которую затем либо выпивают, либо впоследствии используют для благословения домов. В буддизме Ваджраяны Бумпа , ритуальный объект, является одним из Аштамангала , который иногда используется для хранения священной воды, символизируя мудрость и долгую жизнь. [54] [55]
Мусульманская разновидность святой воды — это вода Замзам , которая поступает из источника недалеко от Каабы в Мекке .
Питьевая «целебная вода» ( аб-и шифа ) — практика в различных конфессиях шиитского ислама . [56] Согласно традиции шиитов-двунадесятников , многие растворяют пыль в священных местах, таких как Кербела ( хак-и шифа ) и Наджаф , и пьют воду ( аб-и шифа ) в качестве лекарства от болезней, как духовных, так и духовных. физ. [56]
Традиция исмаилитов включает в себя практику питья воды, благословленной имамом того времени . Эта вода берется во имя Имама и имеет глубокое духовное значение. Это видно из названий, используемых для обозначения воды, в том числе света ( нур ) и амброзии ( амрит, ами, амирас, амиджал ). Эта практика зафиксирована с 13-го и 14-го веков и продолжается по сей день. Церемония известна как гхат-пат в Южной Азии. [56]
В мандеизме мамбуха ( классический мандейский язык : ࡌࡀࡌࡁࡅࡄࡀ ), иногда пишется как мамбуга , представляет собой сакраментальную питьевую воду , используемую в таких ритуалах, как масбута (крещение), а халальта ( классический мандейский язык : ࡄࡀࡋࡀࡋࡕࡀ ) — это сакраментальная вода для полоскания, используемая в таких ритуалах, как как масикта ( масса смерти). [57] [58]
В древнегреческой религии святая вода, называемая хернипс ( греч . χέρνιψ ), создавалась, когда в ней гасили факел из религиозного святилища. В греческой религии очищение людей и мест водой было частью процесса различения священного от мирского . [59]
В Викке и других церемониальных магических традициях чашу с солью освящают и небольшое ее количество добавляют в чашу с ритуально очищенной водой. В некоторых традициях Викки эта смесь воды и соли символизирует морскую воду, которая считается лоном Богини и источником всей жизни на Земле. Смесь освящают и используют во многих религиозных церемониях и магических ритуалах . [60]
Также считалось, что святая вода отгоняет или действует как оружие против мифических злых существ, таких как вампиры . В Восточной Европе можно было окропить труп подозреваемого вампира святой водой, чтобы уничтожить его или сделать инертным. [61] [62] После этого эта концепция распространилась на художественные произведения о таких существах.
Святая вода не имеет силы украсить душу здесь во времени и тело в вечности, как это имеют Покаяние и Евхаристия; но для благоговейно употребляющих его, имеющих правильные расположения веры и сокрушения, оно имеет силу изгонять бесов, рассеивать их коварства и огорчения, очищать душу от скверны простительных грехов, отвращать земные беды (кроме тех, которые попускает Бог). наше благо), а также содействовать нашему материальному благополучию.
Так как во многих случаях вода, используемая для Таинства Крещения, была проточной, морской или речной, то она не могла получить такого же благословения, какое содержалось в баптистериях.
В этом отношении ранняя литургия неясна [...].
[...] Монастырь Цадкане, расположенный в регионе Амхара в Западной Эфиопии.
[...] Место святой воды ежедневно посещают до 5000 паломников, и все они ищут лекарство от своих недугов посредством молитвы, употребления святой воды и купания.
Большинство этих паломников тяжело больны, а у большой группы был диагностирован ВИЧ/СПИД на поздних стадиях.
Имея купель у входа в церковь и используя ее каждое воскресенье, мы намеренно и драматично раскрываем важность Святого Крещения и подчеркиваем его как основу нашей жизни во Христе.
Оно символически напоминает нам, что мы входим в жизнь Церкви, в жизнь Тела Христова, через родильные воды крещенской купели, где мы рождаемся свыше.
Окунув пальцы в святую воду купели и перекрестившись, мы закрепляем, кто мы и чьи мы.
Нам напоминают, что мы были крещены;
каждый день мы умираем для греха и воскресаем к новой жизни в Духе.
Купель также расположена так, что от купели идет прямой и центральный путь, ведущий к алтарю, что подчеркивает тесную связь этих двух Святых Таинств.
Выходя из церкви, мы видим купель, напоминающую нам, что мы были крещены, названы и заявлены, чтобы служить другим в возвещении и служении другим.
Святое Крещение – это Завет между человеком и Богом.
Это слово Бога к нам, провозглашающее наше усыновление по благодати и наше слово Богу, обещающее наш ответ веры и любви.
В Крайст-Черч могут креститься люди всех возрастов.
Крещаем окроплением святой водой.
Объединенная методистская церковь признает крещения представителей других конфессий и церквей и поэтому не «перекрещивает».
Святой Дух призывается благословить и использовать воду в ожидании того, что Бог снова начнет действовать, даже сейчас.
![Церковь Санта-Мария-а-Чинтоя [it], Флоренция, Италия](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/2b/Chiesa_di_Santa_Maria_a_Cintoia_(Florence)_-_Facade_-_Stoup.jpg/1280px-Chiesa_di_Santa_Maria_a_Cintoia_(Florence)_-_Facade_-_Stoup.jpg)
