Христианская гуманитарная помощь — это работа, выполняемая христианскими неправительственными организациями ( НПО ) для облегчения страданий людей по всему миру. Гуманитарная помощь оказывается в тех областях, где некоторые церкви жертвуют финансовые ресурсы.
Современная концепция христианской гуманитарной помощи основана на учениях из Библии . [1] Благотворительность и оказание помощи бедным являются концепциями, установленными в Ветхом Завете . [2] Согласно Исходу , часть десятины человека посвящалась нуждающимся ( сиротам , вдовам , иностранцам ). В Новом Завете Иисус много учил о предмете благотворительности. В Нагорной проповеди он призывал людей помогать не только друзьям, но и врагам, [3] а также тем, кто отвергнут обществом, например, людям с ограниченными возможностями. [4] В Притче о добром самаритянине он описал медицинскую помощь, оплаченную самаритянином еврею ( оба народа были врагами), как образец любви к ближнему. [5] [6] Павел из Тарса также собирал средства для обездоленных. [7 ]
Начиная с Средних веков , католические монастыри и монашеские ордена имеют давнюю традицию оказания благотворительности, убежища и помощи бедным. [8] Протестантские церкви создали Департамент дьяконов, ответственных за помощь бедным. Миссионерские общества 18-го и 19-го веков часто предлагали гуманитарную помощь в дополнение к своей основной деятельности евангелизации . [8]
В 19 веке начали появляться первые христианские неправительственные организации (НПО). YMCA , протестантская НПО, была создана в 1844 году в Лондоне . [9] Caritas , католическая НПО, была основана в Кельне в 1897 году. [10] Предпринимательская культура евангелических церквей также привела к созданию ими многочисленных НПО. [11]
Подобно гуманитарному движению, христианские НПО привлекли больше внимания в 1970-х годах. Некоторые христианские НПО, например, те, которыми руководят врачи-евангелисты, оказывающие медицинскую помощь в бедных странах, признаны за их вклад в развитие. [12] [13] [14]
Христианская гуманитарная НПО имеет по крайней мере одну из следующих черт: [8]
Присоединение к местным христианским церквям по всему миру часто позволяет христианским НПО работать в странах или регионах, которые в противном случае были бы труднодоступны для правительственных или международных организаций. Международная сеть многих христианских религий позволяет их НПО собирать значительное финансирование и рекламу для продвижения их гуманитарных акций по всему миру. [8]
В некоторых христианских НПО штат сотрудников состоит не только из христиан. [15] Однако общие духовные ценности являются общей чертой среди сотрудников и волонтеров христианских НПО. [16] По словам христианских гуманитарных работников, их преданность делу мотивирована духовными ценностями сострадания и милосердия . [17] [18] [19] В некоторых НПО, таких как Mercy Ships , все сотрудники являются волонтерами и должны платить за проживание и питание, а также работать бесплатно. [20]
Большинство христианских НПО помогают всем, независимо от религии. [21] С ростом секуляризации в некоторых странах некоторые христианские НПО преуменьшают свою религиозную идентичность. [22] В некоторых НПО это зависит от культурного контекста национальной антенны. [23]
Вопреки некоторым клише, многие евангельские НПО не смешивают гуманитарную деятельность и евангелизацию . [24] Но с другой стороны, некоторые евангельские НПО не могут оказывать помощь без сопровождения евангелизации. Разнообразие евангельских движений делает возможными оба сценария. В некоторых частях мира, как на африканском континенте , местная культура придает большое значение духовным вещам, что затрудняет для некоторых людей понимание или принятие работы гуманитарных НПО, которые не демонстрируют свою религиозную идентичность.
В 2007 году христианские НПО составляли 57,4% НПО, связанных с Организацией Объединенных Наций . [25]
Согласно британскому исследованию Элизабет Феррис, опубликованному в 2005 году в периодическом издании International Review of the Red Cross, христианские НПО имеют большие бюджеты и оказывают значительную финансовую поддержку по всему миру. [8] В этом же исследовании приводятся следующие цифры:
По мнению социолога Себастьяна Фата, евангелические церкви и их НПО развивают международное гуманитарное предпринимательство, которое влияет на политические решения. [26] Поэтому они являются неизбежными геополитическими игроками в гуманитарной сфере.
Среди наиболее важных международных католических гуманитарных НПО можно назвать Caritas Internationalis и Emmaus International . [27] См. также католические благотворительные организации .
На уровне международных протестантских гуманитарных НПО существуют организации, связанные с церковью, такие как Lutheran World Relief и United Methodist Committee on Relief . [28] Крупнейшей протестантской гуманитарной международной НПО, не связанной напрямую с церковью, является YMCA . [29]
В 1940-х годах в Соединенных Штатах неоевангелизм развил важность социальной справедливости и гуманитарных действий в евангелических церквях. [30] Большинство евангельских христианских гуманитарных организаций были основаны во второй половине 20-го века. [31] Среди тех, у кого было больше всего стран-партнеров, были основания World Vision International (1950), Samaritan's Purse (1970), Mercy Ships (1978), Prison Fellowship International (1979), International Justice Mission (1997). [32]
Конфликты сотрудничества между католическими НПО и неконфессиональными НПО в борьбе со СПИДом возникали в основном из-за разных взглядов на использование презервативов . [33]
В Бангладеш некоторые христианские НПО подвергаются критике за свою деятельность по евангелизации . По словам социолога Джеффри Мартина, общей политики нет, но некоторые сотрудники христианских НПО раздают Библии людям, которым они помогают. [11] Евангелическая помощь подвергается критике со стороны более традиционных христианских НПО, поскольку они не разделяют евангелизацию и гуманитарную помощь, что может повлиять на все христианские гуманитарные НПО. [8]
Некоторым христианским и мусульманским НПО было трудно сотрудничать. [34]
В 2007 году анонимный источник обвинил местных сотрудников World Vision International в Либерии в перенаправлении продовольственных запасов и строительных материалов для личного пользования. [35] НПО направила следователей в различные города-партнеры в стране и подсчитала, что 90% ее помощи в стране исчезло в результате мошенничества, в то время как в отчетах упоминались города, которых даже не существовало. После этого события организация создала горячую линию для сообщений о мошенничестве.
В 2003 году Эбби Стоддард раскритиковала христианские НПО за несоблюдение принципа нейтралитета в вооруженном конфликте в Южном Судане из-за их поддержки региональной независимости. [8]
По словам Тэмсин Брэдли, которая проводила исследование в Раджастане ( Индия ), вера и сострадание иногда приводят к тому, что члены христианских НПО игнорируют реальные потребности людей, которым они помогают, а также их долгосрочные потребности. [36]
Некоторые критиковали действия Матери Терезы , называя их «империалистическим предприятием католической церкви против восточного населения в восточном городе» и «культом страдания», мало заботящимся о гигиене. [37]
