Шакалопа — мифическое животное из североамериканского фольклора, описываемое как кролик с рогами антилопы . Слово «шакалоп» представляет собой смесь слов «заяц» и «антилопа» . Многие таксидермические крепления шакалопа, в том числе оригинальные, изготовлены из оленьих рогов .
В 1930-х годах Дуглас Херрик и его брат, охотники с навыками таксидермии, популяризировали американского шакалопа, привив оленьи рога к туше кролика и продав эту комбинацию местному отелю в Дугласе, штат Вайоминг . После этого они изготовили и продали множество подобных шакалопов в розничную точку в Южной Дакоте , а другой таксидермист продолжает производить рогатых кроликов в 21 веке. Чучела и смонтированные шакалопы можно найти во многих барах и других местах Соединенных Штатов; магазины, обслуживающие туристов, продают открытки с шакалопом и другую атрибутику, а коммерческие предприятия в Америке и других странах использовали слово « шакалоп» или логотип «шакалоп» как часть своих маркетинговых стратегий. Шакалоп появлялся в опубликованных рассказах, стихах, телешоу, видеоиграх и малобюджетном псевдодокументальном фильме. Законодательное собрание Вайоминга рассмотрело законопроекты, согласно которым шакалоп станет официальным мифологическим существом штата.
Легенда, лежащая в основе шакалопа, на которой основывались таксидермисты Вайоминга, может быть связана с аналогичными историями из других культур и других исторических времен. Исследователи предполагают, что, по крайней мере, некоторые из историй о зайцах-рогатках были вдохновлены наблюдениями за кроликами, зараженными вирусом папилломы Шопе . Это приводит к росту опухолей , похожих на рога и рога, в различных местах головы и тела кролика.
Фольклористы рассматривают шакалопа как одного из группы сказочных животных, известных как грозные твари , распространенных в североамериканской культуре с начала двадцатого века. Эти сказочные звери появляются в сказках с участием ходагов , гигантских змей, пушной форели и многих других. Некоторые подобные истории могут стать комическими выдумками предпринимателей, которые ищут внимания ради своего личного благополучия или благосостояния своего региона.
Шакалопа — это смесь кролика и антилопы .
Зайцы на самом деле являются зайцами , а не кроликами , хотя оба являются млекопитающими семейства Leporidae . Вайоминг является домом для трех видов зайцев, все из рода Lepus . Это чернохвостый заяц , белохвостый заяц и заяц-беляк . [2]
Номинальная антилопа — это не настоящая антилопа Старого Света , а на самом деле вилорогая или американская антилопа ( Antilocapra americana ), которая более тесно связана с жирафом . [3] Некоторые из крупнейших стад диких вилорогов, которые встречаются только в западной части Северной Америки, находятся в Вайоминге. Взрослые особи вырастают примерно до 3 футов (1 м) в высоту, весят до 150 фунтов (68 кг) и могут бегать с постоянной скоростью, приближающейся к 60 милям в час (97 км/ч). [4]
Истории или описания гибридов животных появлялись во многих культурах по всему миру. Персидская работа XIII века изображает кролика с единственным рогом, похожего на единорога . [5] В Европе рогатый кролик появился в средневековом и ренессансном фольклоре в Баварии ( вольпертингер ) и других местах. [6] Тексты по естествознанию, такие как Historiae Naturalis de Quadrupetibus Libri ( «Книга истории естественных четвероногих ») Джоаннеса Джонстонуса (Джона Джонстона) в 17 веке [5] и такие иллюстрации, как Animalia Qvadrvpedia et Reptilia (Terra): Plate XLVII автора Йорис Хофнагель (1522–1600) в XVI веке [7] включал зайца-рогача. В этих ранних научных текстах гибриды описывались и иллюстрировались так, как если бы они были реальными существами, но к концу XVIII века ученые в целом отвергли идею о рогатых зайцах как биологическом виде. [6]
Упоминание о рогатых кроликах может быть связано с наблюдениями за кроликами, пораженными вирусом папилломы Шопа , названным в честь Ричарда Э. Шопа, доктора медицинских наук, который описал его в научном журнале в 1933 году. [8] Первоначально Шоп исследовал диких кроликов , застреленных охотники в Айове , а затем исследовали диких кроликов из Канзаса . У них были «многочисленные роговидные выступы на коже на различных частях тела. Животных в народе называли «рогатыми» или «бородавчатыми» кроликами». [8] Легенды о рогатых кроликах также встречаются в Азии и Африке, а также в Европе, и исследователи подозревают, что изменения, вызванные вирусом, могут лежать в основе, по крайней мере, некоторых из этих легенд. [9]
В Центральной Америке мифологические упоминания о рогатом кролике можно найти в легендах уичоли . Устная традиция уичоли передала истории о рогатом кролике и олене, получившем рога от кролика. [10] Кролик и олень были парными, хотя и не объединенными как гибрид, как знаки дня в календаре мезоамериканского периода ацтеков , [ 11] как близнецы, братья, даже солнце и луна. [12]
The New York Times связывает происхождение американского шакалопа с охотничьей вылазкой в 1932 году с участием Дугласа Херрика (1920–2003) из Дугласа, штат Вайоминг . [13] Херрик и его брат изучали таксидермию по почте, будучи подростками, и когда братья вернулись с охоты за кроликами, Херрик бросил тушу в магазин таксидермии, где она остановилась рядом с парой оленьих рогов. Случайное сочетание форм животных натолкнуло Херрика на мысль о шакалопе. [14] Первый шакалоп, собранный братьями, был продан за 10 долларов Рою Боллу, который выставил его в отеле Дугласа La Bonte. Установленная голова была украдена в 1977 году. [15] Шакалоп стал популярной местной достопримечательностью в Дугласе, где Торговая палата выдает туристам лицензии на охоту на шакалопа. Теги подходят для охоты во время официального сезона шакалопа, который длится только один день: 31 июня (несуществующая дата, поскольку в июне 30 дней), с полуночи до 2 часов ночи. IQ охотника должен быть выше 50, но не выше 72. Выданы тысячи «лицензий». [13] В Дугласе, родном городе Херрика, есть 8-футовая (2,4 м) статуя шакалопа, [14] и в начале июня в городе проводится ежегодное празднование Дней шакалопа. [16]
Опираясь на успех Херрика, Фрэнк Инглиш из Рапид-Сити, Южная Дакота, с тех пор, как ушел из ВВС в 1981 году , изготовил и продал многие тысячи шакалопов. Он является единственным поставщиком измененных голов животных в Cabela's , крупный розничный магазин товаров для активного отдыха. компания. Его стандартные шакалопы и шакалопы, установившие мировой рекорд, продаются примерно за 150 долларов. [17]
В книге «Человек и чудовище в американских комиксах » фольклорист Ричард Дорсон рассказывает о варианте Дугласа, а также об альтернативе, которая «наверняка приведет в ярость жителей Дугласа…». По словам Дорсона, в книге «Мифические существа северной страны» (1969) историк Уокер Д. Вайман признал существование того, что он назвал шакалопом щелочной зоны на западе Соединенных Штатов. Однако он выразил сомнение в том, что он предшествовал шакалопе из Миннесоты и Висконсина , «мифологическому возврату, который бросает вызов даже самым компетентным биологам региона». Вайман утверждал, что существует три известных экземпляра этого первичного шакалопа — в Огасте в западно-центральном Висконсине; Рог изобилия , вдоль южного берега озера Верхнее ; а также в музее на северном берегу и лесном лагере — все «предположительно застрелены неосторожными охотниками во время сезона оленей». [18]
В пересмотренной и дополненной в 1978 году книге, включающей материалы о дикобразе-резиберадо, снолигостере , треххвостом бавалоре, сквонках и многих других существах, Вайман посвящает шакалопе четыре страницы. В отличие от своих более ранних заявлений о происхождении зайца с рогами из Северной страны, он говорит: «Похоже, что центром его обширного ареала является Вайоминг». Доказательством широкого распространения Lepus antilocapra wyomingensis из первоначального ареала, по его словам, являются такие ярлыки, как «Тиога, Пенсильвания» и «Гонконг», напечатанные на головах шакалоп в барах по всей территории Соединенных Штатов. [19]
Шакалопа является объектом многих диковинных и по большей части насмешливых утверждений, включенных в небылицы о ее повадках. Говорят, что шакалопы настолько опасны, что охотникам советуют носить дымовые трубы на ногах, чтобы их не забодали. [1] В магазинах Дугласа продается молоко шакалопа, но The New York Times ставит под сомнение его подлинность на том основании, что доение шакалопа, как известно, сопряжено с риском. [13] Один из способов поймать шакалопа — соблазнить его виски, любимым напитком шакалопа. [20]
Согласно легенде, шакалоп может имитировать человеческий голос. Во времена Дикого Запада , когда ковбои собирались у костров и пели по ночам, можно было услышать, как шакалопы имитируют их голоса [5] или подпевают, обычно тенором . [13] Говорят, что шакалопы, редкий вид Lepus antilocapra , размножаются только во время вспышек молний, и что их рога затрудняют этот процесс, несмотря на репутацию зайцев как плодовитых. [21]
В 2005 году законодательный орган Вайоминга рассмотрел законопроект, согласно которому шакалоп станет официальным мифологическим существом штата. [22] Он был принят Палатой представителей с перевесом 45–12, но сессия закончилась до того, как Сенат смог принять законопроект, который умер. В 2013 году, после смерти спонсора законопроекта Дэйва Эдвардса , законодательный орган штата вновь внес законопроект на рассмотрение. [23] Он снова был принят Палатой представителей, но умер в комитете по правилам Сената. [24] В 2015 году три представителя штата снова выдвинули предложение о шакалопе, на этот раз в виде законопроекта № 66 Палаты представителей, [25] и снова оно было принято Палатой представителей, но умерло в сенатском комитете. [26] Один из соавторов, Дэн Цвоницер, сказал: «Я буду возвращать это, пока оно не пройдет». [25]
В 2014 году лотерея Вайоминга использовала логотип шакала на своих лотерейных билетах и маркетинговых материалах. Чиновники лотереи предпочли вымышленное животное, которое они назвали ЙоЛо , а не вздыбившейся лошади и другим государственным символам. [27]
С тех пор как Херрик и его брат начали продавать обработанные таксидермические головы в 1930-х годах, такие трофеи, а также открытки с шакалопами и сопутствующие товары из сувенирных магазинов можно найти во многих местах за пределами Дугласа. [28] Студенческий журнал Университета искусств и дизайна Санта-Фе в Нью-Мексико называется The Jackalope . [29] На другом конце света кафе крафтового пива The Hop Factory в Ньюкасле , Австралия , использует в качестве логотипа прыгающего шакалопа. [30] В 1986 году Джеймс Абднор , сенатор от Южной Дакоты, подарил президенту США Рональду Рейгану чучело шакалопа (голова кролика с рогами) во время остановки президентской кампании в Рапид-Сити. [31]
Шакалопа упоминается во многих книгах, в том числе и написанных для детей. Поиск по запросу «шакалоп» в списках WorldCat в начале 2015 года дал 225 результатов, в том числе 57 по книгам. [32] Среди них — «Хуан и шакалоп: детская книга в стихах» Рудольфо Анайи . В кратком изложении книги Анайи WorldCat говорится: «Соревнуясь за руку прекрасной Розиты и ее пирог с ревенем, Хуан едет на шакалопе в гонке против Пекоса Билла ». [33] Рассказ Урсулы Вернон «Жены шакалопа» был номинирован на премию «Небьюла» 2014 года . [34]
Музыканты использовали шакалопа по-разному. Р. Карлос Накаи , индейский флейтист , ранее принадлежал к группе под названием Jackalope. В конце 1980-х годов он исполнил то, что Накаи назвал «синтакустическим пункарачи-наваджаз», которое сочетало в себе «импровизацию, визуальное искусство, рассказывание историй, танец и драматические театральные эффекты». [35] Накаи сказал, что хочет, чтобы люди мечтали, слушая музыку. [35] Jakalope — канадская альтернативная поп/рок-группа, основанная в 2003 году Дэйвом «Рэйв» Огилви . [36] [37] Группа Miike Snow использует шакалопа в качестве логотипа. Участник группы Эндрю Вятт сказал во время интервью в 2012 году, что логотип должен был означать эксперимент и приключения. [38] Из 225 запросов Worldcat, полученных по запросу «jackalope», 95 были связаны с музыкой. [32]
Шакалопы появлялись в кино и на телевидении. В 1990-х годах шакалоп по имени «Джек Чинг Бада Бинг» был повторяющимся персонажем в серии скетчей в телешоу « Самые смешные домашние видео Америки» и «Самые смешные люди Америки ». Ведущий шоу Дэйв Кулиер озвучил мошеннического гибрида. [39] В 2003 году [40] компания Pixar показала шакалопа в короткометражном мультфильме «Boundin'» . Шакалоп дал полезный совет ягненку, которому было грустно после того, как его остригли. [41] Во вселенной «Звездного пути » «кроликорог» планеты Непенте напоминает шакалопа, и его можно ненадолго увидеть в седьмом эпизоде первого сезона «Звездного пути: Пикард» , выпущенного в 2020 году.
Шакалопы появились в видеоиграх. В Red Dead Redemption игрок может охотиться и снимать шкуры с шакалопов. [42] Шакалопы — часть действия в Guild Wars 2 . [43]
В 2006 году в эфире телеканала «Каспер и Дуглас» был показан малобюджетный псевдодокументальный фильм о шакалопе «Олень » шакалоп и его место в летописи окаменелостей . [1]
Начиная с 1997 года в состав Центральной хоккейной лиги входила команда « Одесские шакалопы» . [44] Перед сезоном 2011–12 команда присоединилась к Южному дивизиону Североамериканской хоккейной лиги . [44] [45] Одесский спортивный обозреватель выразил обеспокоенность по поводу названия команды, которое он нашел недостаточно пугающим и которое звучало как «что-то, что можно съесть на завтрак». [46]
Jackalope Brewing Company, первая коммерческая пивоварня в Теннесси , основанная женщинами, открылась в Нэшвилле в 2011 году . [47] Ее крафтовое пиво включает Thunder Ann, Sarka, Fennario, Bearwalker и Lovebird. [48]
Некоторые утверждали, что шакалопа впервые встретился с Джоном Колтером. [49]
Фольклорист Джон А. Гутовски видит в шакалопе Дугласа образец американской небылицы, разрекламированной местным сообществом и стремящейся к более широкому признанию. Посредством сочетания мистификации и активности в средствах массовой информации город или другое сообщество привлекает к себе внимание по социальным или экономическим причинам. Обычным дополнением к этой деятельности является проведение ежегодного фестиваля, призванного увековечить связь города с местной легендой. [50]
Гутовски находит свидетельства того, что он называет «протофестивалем», по всей территории Соединенных Штатов. Помимо шакалопа, его примеры включают морского змея Нантакета , который в 1937 году привел к «историям об армадах, охотящихся на монстра, и открытиям следов местных бизнесменов», что сопровождалось широкой оглаской. Подобным же образом Ньюпорт, штат Арканзас , рекламировал своего чудовища из Белой реки , а Алжир, штат Луизиана , утверждал, что является домом для летающего Человека-Дьявола. Уэр, штат Массачусетс , привлек внимание средств массовой информации к местной репутации, связанной с появлением аллигаторов. В Перри, штат Нью-Йорк , проводились фестивали морских змей в Силвер-Лейк, основанные на местной мистификации. Фестиваль Ходаг в Райнлендере, штат Висконсин , отмечает «открытие» доисторического существа в близлежащей яме. В Уиллоу-Крик, штат Калифорния , ежегодно проводится фестиваль снежного человека. С 1950 года в Чурубуско, штат Индиана , отмечаются Дни черепах, основанные на истории, частично реальной, частично вымышленной, об охоте на зверя Буско , щелкающую черепаху весом 500 фунтов (230 кг), которая, как говорят, живет в близлежащем озере. . [50]
Общим для этих сказок, по словам Гутовски, является повторяющийся мотив поисков мифического животного, часто монстра. Тот же мотив, отмечает он, появляется в американских романах, таких как «Моби Дик» и «Старик и море» , а также в фильмах о монстрах, таких как «Кинг-Конг » и «Челюсти» , и в мировой литературе, такой как «Беовульф» . Мотив монстра также появляется в рассказах о современных местах за пределами Соединенных Штатов, таких как Шотландия с ее Лох-Несским чудовищем . Что не является глобальным, говорит Гутовски, так это принятие историй о местных монстрах американскими сообществами, которые используют их посредством «пиар-мистификаций, неистового пропаганды и карнавальной атмосферы...». [50]
Фольклорист Ричард М. Дорсон также называет « импульс поддержки , смешанный с предпринимательскими мистификациями», как способ, которым Дуглас с его шакалопой, Чурубуско с его гигантской черепахой и другие города со своими местными легендами выходят за рамки анонимности. Он прослеживает импульс и методы в рекламной литературе колониальных времен, которая изображала Северную Америку как земной рай. Намного позже, в 19 веке, поселенцы перенесли это оптимистическое видение на американский Запад , где оно достигло кульминации в «бустеризме». Хотя другие капиталистические страны рекламируют свою продукцию, говорит Дорсон, «... интенсивность американского духа в рекламе, торгашестве, привлечении внимания, манипулировании средствами массовой информации с целью продать продукт, личность, город вне всякого сравнения». [51]
{{cite book}}
: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )