stringtranslate.com

Лабрис

Украшенный золотой минойский двойной топор, часто ошибочно называемый лабрисом.
Топор бронзового века из толосской гробницы Мессара на Крите.
Чеканка Идриея Карийского , аверс : голова Аполлона в лавровом венке, драпировка на шее ; Реверс : легенда ΙΔΡΙΕΩΣ («ИДРИЭОС»), Зевс Лабрандос, стоящий с лабрисом в правой руке, ок.  351–350–344–343 гг.  До н.э. [1]

Лабрис ( греч . λάβρυς , латинизированный :  lábrys ) — это, согласно Плутарху ( Quaestiones Graecae 2.302a), лидийское слово , обозначающее обоюдоострый топор . По-гречески оно называлось πέλεκυς ( пелекис ). Множественное число слова «лабрис» — «лабрис» ( λάβρυες ).

Этимология

Плутарх сообщает, что слово лабрис было лидийским словом, обозначающим «топор»: Λυδοὶ γὰρ 'λάβρυν' τὸν πέλεκυν ὀνομάζουσι . [а] [2] («Ибо лидийцы называют обоюдоострый топор «Лабрис » »). Многие ученые, в том числе Артур Эванс, утверждают, что слово « лабиринт» происходит от слова «labrys» и, таким образом, означает «дом двойного топора». [3] Жреческая корпорация в Дельфах называлась Лабиад ; первоначальное имя, вероятно, было Лабриады , слуги двойного топора. В римские времена в Патрах и Мессене поклонялись богине Лафрии , которую обычно отождествляли с Артемидой . Говорят, что ее имя произошло от региона вокруг Дельф. [4] [5]

На Крите «двойной топор» не является оружием и всегда сопровождает богинь-женщин, а не богов-мужчин. [6] Бикс считает связь лабиринта с лабрисом умозрительной и скорее предлагает связь с лаурой ( λαύρα ), «узкой улицей», или с карийским теонимом Дабраундос ( Δαβραυνδος ). [7]

Также возможно, что слово лабиринт происходит от египетского и означает «храм у входа в озеро». Египетский лабиринт возле озера Моэрис описан Геродотом и Страбоном . [8] Надпись линейным письмом B на табличке ΚΝ Gg 702 гласит: 𐀅𐁆𐀪𐀵𐀍𐀡𐀴𐀛𐀊   ( da-pu 2 -ri-to-jo-po-ti-ni-ja ) . Традиционное прочтение — λαβυρίνθοιο πότνια ( labyrinthoio potnia ; «хозяйка лабиринта»). По мнению некоторых современных ученых, оно могло читаться как * δαφυρίνθοιο (* daphyrinthoio ) или что-то подобное и, следовательно, не иметь определенной связи ни с λάβρυς , ни с лабиринтом. [9]

Также была установлена ​​связь с символами двойного топора в Чатал-Хююке , относящимися к эпохе неолита. [10] (стр. 161) В Лабраунде в Карии , а также в чеканке гекатомнидских правителей Карии двойной топор сопровождает бога бури Зевса Лабрандоса . Артур Эванс отмечает:

Кажется естественным интерпретировать названия карийских святилищ, таких как Лабранда, в самом буквальном смысле как место священного лабриса, который был лидийским (или карийским) названием греческого πέλεκυς [ пелекис], или обоюдоострого топора [11]

и

на карийских монетах, действительно весьма позднего времени, лабрис, установленный на длинной столбообразной ручке с двумя зависимыми выступами, во многом напоминает культовое изображение. [11]

Минойский двойной топор

Рисунок золотого кольца, найденного в Микенах , изображающий культ сидящей богини мака , в котором лабрис занимает центральное и видное место.

На древнем Крите двойной топор был важным священным символом минойской религии . [12] На Крите двойной топор сопровождает только богинь, но не богов. Кажется, это был символ арки творения (Mater-arche). [10] (стр. 161) Маленькие версии использовались в качестве вотивных подношений и были найдены в значительном количестве; Топор Аркалохори является известным примером. Минойские двойные топоры также были недавно найдены в доисторическом городе Акротири ( остров Санторини ) вместе с другими предметами, имеющими явное религиозное значение. [13]

Древнее фракийское Одрисское царство

Двойной топор, по-видимому, нес в себе важную символику древнего фракийского Одрисского царства , связанную с фракийской религией и царской властью. Утверждается, что в древней Фракии двойной топор был атрибутом Залмоксиса . Двойной топор появляется на монетах Фракии и считается символом царей Одриса, которые считали, что могут проследить свое происхождение от Залмоксиса. [14] Фреска из фракийской гробницы близ Александрово на юго-востоке Болгарии, датированная ок.  4 в.  э., изображает обнаженного мужчину большого размера с двойным топором.

Двойные топоры на Ближнем Востоке

В конце концов, на Ближнем Востоке и в других частях региона топоры такого типа часто владеют божествами мужского пола и, по-видимому, становятся символами молнии, символа, который часто ассоциируется с символом топора. [15] В Лабраунде Карии двойной топор сопровождает бога бури Зевса Лабрандоса . Подобные символы были обнаружены на пластинах линейной керамической культуры Румынии . [10] (стр. 162) Двойной топор связан с хурритским богом неба и бури Тешубом . Его хеттское и лувийское имя было Тархун. [16] Оба изображены с тройной молнией в одной руке и двойным топором в другой. Точно так же Зевс бросает молнию, чтобы вызвать бурю. Лабрис , или пелекис , — это двойной топор, который Зевс использует для вызова бури, а относительно современное греческое слово, обозначающее молнию, — «звездный топор» ( ἀστροπελέκι astropeleki ) [ 17]. Поклонение двойному топору сохранялось на греческом острове. Тенедоса и в ряде городов юго-запада Малой Азии , а в более позднее историческое время появляется в культе малоазиатского бога-громовержца (Зевса Лабрайндея) .

Древняя Греция

В контексте мифического аттического царя Тесея лабиринт греческой мифологии часто ассоциируется с минойским дворцом в Кноссе . Это основано на чтении линейного письма B da-pu 2 -ri-to-jo-po-ti-ni-ja как λαβυρίνθοιο πότνια («хозяйка лабиринта»). [b] Однако неясно, можно ли интерпретировать лабиринт как «место двойных топоров» и, более того, что это должен быть Кносс; многие другие были найдены, например, в пещере Аркалохори, где был найден знаменитый топор Аркалохори . [ оригинальное исследование? ]

На греческих монетах классического периода (например, Пиксодаврос) тип Зевса, почитаемый в Лабраунде в Карии , которого нумизматы называют Зевсом Лабрандеем ( Ζεὺς Λαβρανδεύς ), стоит с вертикально поднятым скипетром в левой руке и двусторонним топором через плечо. [18]

Римский Крит

Древнеримская мозаика в Лувре , изображающая воина -амазонку с лабрисом в бою с гиппеем , четвертый век нашей эры, из Дафны, пригорода Антиохии (современная Антакья , Турция)

На римском Крите лабрис часто ассоциировался с мифологическими амазонками . [19]

Современное использование

Оружие

Хотя двойные топоры распространены в современных условиях высокого фэнтези , на самом деле они редко использовались в бою. [20]

Спорт

Топоры с двойной режущей кромкой были распространены в лесном хозяйстве Северной Америки: одно лезвие было острым и использовалось для валки деревьев, а другое было немного тупее для обрезки сучьев. Поскольку лесные рабочие (лесорубы) часто находились вдали от цивилизации в течение длительного времени, им нужен был способ развлечься. Так родился спорт метания топоров с двойной бородкой. В последние десятилетия этот вид спорта был официально оформлен шведской компанией Gränsfors Bruk, разработавшей наиболее широко принятые правила. Сейчас в Европе есть несколько клубов, которые устраивают двойные биты. Вид спорта «дабл-бит» был официально оформлен в 1990-х годах, тогда как метание топора было официально оформлено в 2006 году. [21]

Символ

Религия и духовность

Лабрис иногда используется как символ эллинского политеизма . [ нужна цитация ] Как символ неоязыческого движения Богини , лабрис представляет собой память о допатриархальных матрических обществах. [с] [23]

Политический

В Греции лабрис использовался как символ метаксизма . [24] Во время тоталитарного периода режима 4 августа (1936–1941) он представлял спонсируемую режимом Национальную организацию молодежи (EON), поскольку ее лидер Иоаннис Метаксас считал, что это первый символ всей эллинской цивилизации. [24]

Символ лабриса также широко использовался режимом Виши, Франция : он был изображен на личном флаге главы государства Филиппа Петена , на монетах и ​​различных пропагандистских плакатах. [25]

В 1960-х годах лабрис также использовался итальянским неофашистским и крайне правым движением Ordine Nuovo , что наиболее заметно на их флаге. [26]

Общественное движение

Лабрис – украшения современных языческих и феминистских движений.

В феминистских интерпретациях лабрис — символ матриархата . [27] [д] [28]

Лесбийский символ

Лесбийский флаг «Лабрис»

В 1970-х годах лабрис был принят лесбийским сообществом как символ лесбийских феминисток , олицетворяющий силу и самодостаточность. [29] Лесбийский флаг лабрис , созданный в 1999 году, [30] включает в себя лабрис, наложенный на перевернутый черный треугольник и установленный на фиолетовом фоне.

В Кыргызстане «Лабрис» — организация по защите прав ЛГБТ. Цель группы — улучшить качество жизни всех ЛГБТ в их стране, а также в Центральной Азии. [31] Точно так же « Лабрис » — это ассоциация лесбиянок и бисексуальных женщин в Венгрии .

Культура

Двойной топор используется критскими обществами и ассоциациями по сохранению фольклора как в Греции, так и за рубежом, иногда с написанием «лаврис», отражающим современное греческое произношение. [ нужна цитата ]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ " Геракл , убив Ипполиту и отобрав у нее топор вместе с остальными руками, отдал его Омфале . Сменившие ее цари Лидии носили это как один из своих священных знаков отличия и передавали его от отца к сын, пока он не был передан Кандавлу , который пренебрег им и отдал его одному из своих товарищей. Когда Гиг восстал и вел войну с Кандавлом, Арселис пришел с войском из Миласы , чтобы помочь Гигесу; Арселис затем убил Кандавла и его товарища и отнес топор в Карию вместе с прочими военными трофеями. И, поставив статую Зевса, Арселис вложил топор в свою руку и призвал бога Лабрандея ». [2]
  2. ^ См. параллельная конструкция а-та-на-по-ти-ни-джа, возможно, относящаяся к «Хозяйке Афин», т.е. е. Афина на другой табличке (КН V 52) из ​​Кносса.
  3. ^ «Женщины сражались как военачальники и в рядах; женщины сражались в войсках как регулярные солдаты; а главным символом Великой Богини, широко появлявшимся по всему Средиземноморью и Малой Азии, был двусторонний боевой топор или лабрис . " [22]
  4. ↑ Формы, принятые в лабораториях, были классифицированы Катериной Мавриянаки.

Рекомендации

  1. ^ "Коллекция бывшего фон Аулока" . Классическая нумизматическая группа (КПГ) . 2007 . Проверено 31 января 2019 г.
  2. ^ аб Плутарх . Моралия [ Греческие вопросы ]. 45, 2.302а.
  3. ^ Оксфордский классический словарь (4-е изд.). Оксфорд, Великобритания: Издательство Оксфордского университета . 2012. с. 960. ИСБН 978-0199545568.
  4. ^ Суини, Эммет Джон (2009). Боги, герои и тираны: греческая хронология в хаосе. Издательство Алгора. п. 116. ИСБН 9780875866826.
  5. ^ Платон, Николас; де Турне, Беатрис (18 мая 2015 г.). La Civilization égéenne: Le Bronze Récent et la Civilization Mycénienne [ Эгейская цивилизация: поздний бронзовый век и микенская цивилизация ]. Альбин Мишель. п. iii. ISBN 9782226341075.
  6. ^ Нильссон, том. 1, с. 277.
  7. ^ Бикс, Роберт (2009). Этимологический словарь греческого языка . Бостон, Массачусетс: Брилл. п. 819. ИСБН 978-9004174184.
  8. ↑ Тикканен, Эми (14 октября 2008 г.). "Лабиринт". Британская энциклопедия .
  9. ^ Для обзора см. Мелена, Хосе Л.; Морпурго Дэвис, А. (2014). «Микенское письмо». В Дюу, Ю. (ред.). Дополнение к линейному письму Б: микенские греческие тексты и их мир . Библиотека Cahiers de l'Institut de Linguistique de Louvain (BCILL 133). Том. 3. п. 73 – через Academia.edu.
  10. ^ abc Schachermeyr, Фриц (1964). Die minoische Kultur des alten Kreta [ Минойская культура Древнего Крита ] (на немецком языке). Штутгарт, Германия: Кольхаммер . OCLC  325167. Абв. 85
  11. ^ аб Эванс, А. (ноябрь 1900 г.). «Микенский культ деревьев и столбов и его средиземноморские связи». Журнал эллинистических исследований . § XXI, стр. 108 и далее – через Интернет-архив (archive.org).
  12. ↑ Раттер, Джереми (29 ноября 2017 г.). «Минойская религия». Архивировано из оригинала 23 сентября 2015 года . Проверено 29 ноября 2017 г.
  13. Ссылки _ Η Εφημερίδα των Συντακτών (по-гречески). 30 января 2020 г. Проверено 24 июля 2021 г.
  14. ^ Фрэнсис, Джейн Э.; Куременос, Анна, ред. (2016). Римский Крит: новые перспективы (1-е изд.). Оксфорд, Англия, Соединенное Королевство: Oxbow Books . п. 46. ​​ИСБН 978-1785700958.
  15. ^ "Минойская религия". Дартмутский колледж . Архивировано из оригинала 18 июля 2012 года.
  16. ^ "Тархун". Британская энциклопедия . 20 июля 1998 г.
  17. ^ Нильссон, М. (1967). Die Geschichte der griechischen Religion [ История греческой религии ] (на немецком языке). Том. I. Мюнхен, Германия: CF Beck Verlag. п. 267 и далее.
  18. ^ Джуитт, Ллевеллинн Фредерик Уильям (1890). Английские монеты и жетоны. Лебедь Зонненшайн и компания.
  19. ^ Фрэнсис, Джейн Э.; Куременос, Анна, ред. (2016). «Глава 5. Двойной топор (λάβρυς) на римском Крите и за его пределами: иконография многогранного символа». Римский Крит: новые перспективы (1-е изд.). Оксфорд, Великобритания / Хавертаун, Пенсильвания: Oxbow Books . стр. 43–57. ISBN 978-1-78570-095-8.
  20. ^ «Топоры: лабрис Гефеста» . Храм Меча . 17 марта 2020 г. Проверено 21 сентября 2020 г.
  21. ^ "Yxanvändning" [Метание топора]. Грэнсфорс Брукс АБ . Швеция. 2 февраля 2019 г.
  22. ^ Майлз, Розалинда (1989). «Великая Богиня». Женская история мира . Топсфилд, Массачусетс: Салем Хаус. п. 33. ISBN 0-88162-348-2.
  23. ^ Келлер, Мара (1988). «Элевсинские мистерии» (PDF) . Журнал феминистских исследований религии . 4 (1): 42. Архивировано из оригинала (PDF) 8 сентября 2015 года . Проверено 21 июня 2016 г.
  24. ^ аб Маркессинис, Андреас (22 августа 2006 г.). «Лабрис / пелекис: Символ бога-громовержца Зевса и ЭОН». Проект Метаксас . Проверено 31 августа 2014 г.
  25. ^ Карлсгодт, Элизабет (2011). Защищая национальные сокровища: французское искусство и наследие под властью Виши . Издательство Стэнфордского университета. стр. 126–128. ISBN 978-0804770187.
  26. ^ Джаннули, Альдо; Розати, Элия (5 октября 2017 г.). Storia di Ordine Nuovo: La Piú Pericolosa Organizzazione Neo-Fascista Degli Anni Settanta [ История Ordine Nuovo: Самая опасная неофашистская организация семидесятых ] (на итальянском языке). Милан, IT: Mimesis Edizioni. ISBN 978-8857538433.
  27. ^ Мавриянаки, Катерина (1983). «La double hache dans le monde hellénique à l'âge deбронза» [Двойной топор в эллинском мире в бронзовом веке]. Археологическое ревю . Новая серия, Fasc. 2 (на французском языке) (2): 195–228. JSTOR  41737054.
  28. ^ Бидерманн, Ганс (1992). Словарь символизма: Культурные символы и стоящие за ними значения [Knaurs Lexikon der Symbole] . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: факты в архиве . п. 24. ISBN 0-8160-2593-2.
  29. ^ Лесбийский символ: Циммерман, Бонни, изд. (2000). «Символы, Кристи Стивенс» . Лесбийские истории и культуры: Энциклопедия (1-е изд.). Издательство «Гарланд» . п. 748. ИСБН
     0-8153-1920-7.
    Майерс, Джоанн (2003). Исторический словарь освободительного движения лесбиянок: Still the Rage (1-е изд.). Лэнхэм, Мэриленд: The Scarecrow Press . п. 156. ИСБН 978-0810845060.
    «Гей-символы на протяжении веков» . Альманах Элисон: сокровищница информации для сообщества геев и лесбиянок . Бостон, Массачусетс: Публикации Элисон . 1989. стр. 99–100. ISBN 0-932870-19-8.
    Мерфи, Тимоти Ф., изд. (2000). Руководство для читателей по исследованиям лесбиянок и геев (1-е изд.). Чикаго, Иллинойс: Издательство Fitzroy Dearborn . п. 44. ИСБН 1-57958-142-0.
    Пи, Джорджи (9 августа 2013 г.). «LABRYS Инструмент лесбийского феминизма». Поиск лесбиянок . Архивировано из оригинала 12 ноября 2020 года . Проверено 10 июля 2018 г.
  30. ↑ Бендикс, Триш (8 сентября 2015 г.). «Почему у лесбиянок нет собственного флага гордости?». После Эллен . Архивировано из оригинала 9 сентября 2015 года . Проверено 24 июня 2020 г.
  31. ^ "Лабрис". Лабрис Кыргызстан . 2004–2014 гг. Архивировано из оригинала 22 мая 2013 года . Проверено 11 мая 2016 г.

дальнейшее чтение

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы по теме «Лабрис» .