Мессена ( греч . Μεσσήνη 𐀕𐀼𐀙 Messini ), официально Древняя Мессена , — местная община в пределах региональной единицы ( periferiaki enotita ) Мессении в регионе ( perifereia ) Пелопоннеса . [2]
Он наиболее известен руинами крупного классического города-государства Древней Мессены. Это место было основано в бронзовом веке как Итоме , древний город первоначально ахейских греков , который в конечном итоге попал под гегемонию военного государства Спарты , с которым у него была длительная борьба. В последний период многие жители ушли в изгнание, и в конце концов он был разрушен спартанцами и на некоторое время заброшен.
После поражения спартанцев в битве при Левктрах (371 г. до н. э.) фиванцы вторглись на Пелопоннес [3] , и Эпаминонд построил на этом месте в 369 г. до н. э. новый город Мессину на руинах Итоме и предложил вернуть прежний город. жители и их потомки.
Существенные руины являются главной исторической достопримечательностью. Многое было раскопано археологическими методами и частично восстановлено или сохранено для изучения и публичного просмотра, а также для различных мероприятий. Наиболее существенные восстановленные останки относятся к эллинистическим и римским временам.
Город Мессена процветал и в постклассические времена, и поселение на этом месте продолжалось до наших дней. Позднеримская Мессена сильно пострадала после сильного землетрясения на Крите в 365 году нашей эры , которое сильно ударило по всему юго-западному Пелопоннесу. [4] С начала V века нашей эры Мессена реконструируется как христианский город и резиденция местного епископа. Это будет в так называемых византийских «темных веках» в VII и VIII веках, когда город снова пережил глубокий кризис с заселением региона новым населением, вероятно, славянского происхождения. В средневизантийские времена, после X века, деревня или поселок Вулкано переживает новый рост с богатыми материальными остатками. Деревня Вулкано/Мессена существует в период позднего средневековья/франкского и османского периода до раннего Нового времени, когда деревня снова меняет название на Мавромати, которая до сих пор занимает верхний город вокруг древнего фонтана, известного как Клепсидра.
Архайя Мессена расположена в 25 километрах (16 милях) к северу от Каламаты и в 60 километрах (37 милях) к востоку от Пилоса .
Раскопки этого места начались 10 апреля 1829 года французской научной комиссией Морейской экспедиции под руководством Гийома-Абеля Блуэ в конце греческой войны за независимость. [5]
Систематические раскопки на этом месте были впервые предприняты Фемистоклисом Софулисом из Афинского археологического общества в 1895 году. С тех пор свой вклад внесли ряд известных археологов, таких как Джордж Ойкономос (в 1909 и 1925 годах), Анастасиос Орландос (в 1957 году) и Петрос. Темелис (в 1986 г.). [6] В стенах старого города был построен музей их обширных находок. [ нужна цитата ]
Этот объект был удостоен премии Европейского Союза за культурное наследие / премии Europa Nostra в 2011 году. [7] [8]
Систематические раскопки под руководством профессора Петроса Темелиса сотрудничали со многими международными учреждениями при проведении раскопок на этом месте. Среди них с 2020-21 годов раскопки к востоку от теменоса Асклепия на месте раннехристианской церкви проводит Открытый университет Кипра. [9]
В эпоху бронзы дворец в Пилосе контролировал Мессению политически и экономически. Оттуда табличка с линейным письмом B, PY Cn 3 , упоминает регион под названием Мезана на местном микенском греческом языке (линейное письмо B: 𐀕𐀼𐀙 , me-za-na ), из которого группы людей, названных в местах на Пелопоннесе, предоставили по одному быку (линейное письмо B). B: 𐀦𐀃 , qo-o ; также обозначается идеограммой BOS , т.е. 𐀘 ) чиновнику, возможно, жрецу в святилище Зевса, по имени * Diwijeus (Линейное письмо B: 𐀇𐀹𐀋𐀸 , di-wi-je-we DAT ; the слово могло быть вместо антропонима прилагательным , означающим «жрец в святилище Зевса»). [10] Эти группы были членами береговых наблюдателей, военного или квазивоенного подразделения, которое предположительно было размещено для охраны различных мест на побережье. Об их провале свидетельствует поджог Пилоса несколько месяцев спустя неизвестными нападавшими с моря. Среди наблюдателей - несколько олимпийцев (олимпийцев) из Орумантоса (гора Эримантос). Джон Беннет выразил мнение, что под Мезаной имеется в виду Мессана, микенская греческая форма Мессены. Он предположил, что регион вокруг Итоме уже имел это название и был вновь использован Эпаминондом тысячу лет спустя. [11]
После поражения спартанской армии в битве при Левктре в Беотии в 371 г. до н. э. илоты Мессении снова восстали против своих спартанских повелителей. На этот раз победоносный полководец Эпаминонд вошел в Пелопоннес с армией беотийцев, аргивян и мессенцев, живших за границей. Эпаминонд решил поддержать независимый Пелопоннес, построив три укрепленных города: Мегалополь и Мантинею в Аркадии и Мессению в Мессении. [12] [13]
Приложив все усилия, чтобы получить предзнаменования от богов, принести жертвы и пригласить духи прошлых правителей и героев жить в Мессене, в том числе царицу Мессению, Эпаминонд пригласил инженеров-строителей и ремесленников отовсюду присоединиться к нему. За 85 дней объединенные армии и изгнанники под руководством инженеров и ремесленников завершили строительство города-крепости Мессены на месте предыдущего Итоме. Город включал в свои стены гору Итоме, а также достаточно сельскохозяйственных земель и весенних захватов, чтобы выдерживать осаду на неопределенный срок. Такая политика оправдалась почти сразу. После ухода фиванской армии спартанцы попытались вернуть себе Мессению, которая затем объединилась с македонянами . На этот раз долгая борьба со Спартой завершилась завоеванием Греции Македонией.
После ухода союзников новый город и судьба независимости Мессении остались в руках мессенских изгнанников, вернувшихся преимущественно из Сицилии и Северной Африки. Судя по всему, они поддерживали временную общину в изгнании, или диаспору, в течение примерно 300 лет. [ нужна цитата ] Они говорили на дорическом диалекте. Павсаний сообщает, что «и до сих пор они сохраняют его в чистоте лучше, чем где-либо еще на Пелопоннесе». [14] Поскольку известно, что аркадцы говорили на диалекте, тесно связанном с микенским греческим языком , восстановленные изгнанники были не из числа первоначальных ахейских беженцев после возвращения Гераклидов, а были дорическим населением, которое возникло в 7 веке до нашей эры под властью впоследствии лишил владений династию Гераклидов в Мессене.
Мессена была окружена кольцевой стеной длиной 9 км (5,6 миль) и высотой 7–9 метров (23 фута). [12] Он был укреплен 30 квадратными или подковообразными сторожевыми башнями (и, вероятно, казармами) с дверями, ведущими в защищенный проход на вершине стены. Стену прорезали двое главных ворот, окруженных защитными сооружениями, прямоугольной формы с перемычкой из цельной массивной балки из известняка. Через Аркадийские ворота на север пролегала и проходит главная дорога на север (в Аркадию), в настоящее время [ когда? ] из Мавромати. Поскольку Мавромати является местом добычи крупного родника клепсидры, это, вероятно, была первая остановка для путешественников в город. [ нужна цитата ] Оттуда дорога проходит через хребет, примыкающий к горам Итоме и Еве, к Воротам Лаконии, похожим на Ворота Аркадии. Стена идет прямо вверх по хребту, но не охватывает гору Ева. Сегодня следующей остановкой на пути станет монастырь Моне Вулкану, расположенный в нижнем юго-восточном склоне горы Ева.
Павсаний оставил описание города, [15] его главных храмов и статуй, его источников, его рыночной площади и гимназии, Асклепиона, [16] его места жертвоприношения, гробницы героя Аристомена и храма Зевса. Итоматас на вершине акрополя со статуей известного аргивского скульптора Агелада , первоначально созданной для мессенских илотов, поселившихся в Навпакте в конце третьей Мессенской войны. [3]
Другие здания, которые можно идентифицировать, - это театр, стадион, зал совета или Булевтерион и пропилей рынка, а на уступе горы находится фундамент небольшого храма, вероятно, храма Артемиды Лафрии. [3]
Поскольку Мессена продолжала оставаться важным городским центром юго-западного Пелопоннеса на протяжении всей поздней античности, было раскопано значительное количество раннехристианских и византийских памятников, которые теперь видны и частично восстановлены. Особое значение имеет домашняя церковь III и IV веков нашей эры, которая была создана внутри роскошного римского городского дома для удовлетворения потребностей раннехристианской общины Мессены и служила молитвенной комнатой и залом для собраний. [17] Это здание представляет собой одно из немногих известных зданий раннего Domus ecclesiae . Домашняя церковь была разрушена во время землетрясения 365 г. н.э. и впоследствии заброшена.
Шестым веком датируется большая трехнефная базилика, построенная недалеко от старого городского театра, на месте христианского кладбища. [18]
