Любо ( китайский :六博; древнекитайский * kruk pˤak «шесть палочек») — древняя китайская настольная игра для двух игроков. Правила в значительной степени утеряны, но считается, что у каждого игрока было шесть игровых фишек, которые перемещались по точкам квадратного игрового поля, имевшего характерный симметричный рисунок. Ходы определялись броском шести палочек, выполнявших ту же функцию, что и игральные кости в других гоночных играх .
Игра была изобретена не позднее середины I тысячелетия до нашей эры и была популярна во времена династии Хань (202 г. до н.э. – 220 г. н.э.). Однако после прихода к власти династии Хань ее популярность быстро упала, возможно, из-за роста популярности игры Го , и о ней полностью забыли.
Знания об игре расширились за последние годы благодаря археологическим открытиям игровых досок и игрового оборудования любо в древних гробницах, а также открытиям камней с изображениями династии Хань и кубиков с изображениями игроков любо.
Неизвестно, когда возникла игра любо , хотя, согласно легенде, ее изобрел У Цао (烏曹, в словаре Шуовэнь Цзецзы начала II века н.э. назывался У Чжоу 烏胄), министром короля Цзе , последнего короля. из династии Ся , которая согласно традиционной хронологии правила 1728–1675 гг. до н.э. [1] Хотя нет никаких археологических или надежных документальных свидетельств, подтверждающих мнение о том, что любо восходит к династии Шан (1600–1046 гг. до н.э.), ранние китайские записи указывают на то, что любо уже было популярной игрой в период Воюющих царств (476 г.). –221 г. до н. э.). Например, в «Записях великого историка» записана речь, произнесенная во время правления царя Ци Сюань ( годы правления 319–301 гг. до н.э.), в которой утверждается, что столица Линьцзы была настолько богата, что все ее граждане могли заниматься такой деятельностью, как как игра на музыкальных инструментах, петушиные бои, собачьи бега, игра в любо и игра в мяч . [2]
Игра любо также описана в стихотворении середины III века до нашей эры «Призыв души» («Чжао Хун» 招魂) в « Песнях Чу» :
菎蔽象棋,有六簙些。
分曹並進,遒相迫些。
成梟而牟,呼五白些。Затем с помощью бамбуковых кубиков и фигурок из слоновой кости начинается игра Лю Бо;
Стороны приняты; они продвигаются вместе; остро они угрожают друг другу.
Фигуры становятся королями, и счет удваивается. Крики «пять белых!» возникнуть. [3]
Обратите внимание, что строка «Pieces are kinged» переводится с 成梟chéng xiāo «стать совой». Самые ранние обнаруженные доски любо — это пара богато украшенных каменных досок из гробницы IV века до нашей эры в комплексе царских гробниц государства Чжуншань в Пиншане в Хэбэе . [4]
Наибольшей популярности игра достигла во времена династии Хань , о чем свидетельствует обнаружение множества примеров досок Любо или наборов игровых фигур Любо в качестве погребального инвентаря в гробницах с высоким статусом, относящихся к династии Хань. В некоторых ханьских гробницах также были обнаружены керамические или деревянные фигурки игроков с моделями досок Любо. [5] [6] На гравированных камнях с изображениями (畫像石) и формованных кирпичах с изображениями (畫像磚), которые широко использовались для украшения гробниц и храмов в период Восточной Хань (25–220 гг. н.э.), также часто изображаются люди, играющие в Любо, иногда как небольшая часть сложной сцены, изображающая множество различных действий, но иногда являющаяся центром сцены, когда игроки сопровождаются слугами и играют в прохладе павильона. На некоторых изображениях камней и гравюрах на каменных гробах, особенно на территории современных провинций Сычуань и Юньнань , изображены два крылатых бессмертных , играющих Любо на горе, обычно как часть более крупной сцены, изображающей Королеву-Мать Запада и различных мифических животных.
После окончания династии Хань игра, похоже, потеряла свою популярность, и нет известных примеров погребальной посуды любо или изображений игры в любо позже, чем во времена династии Цзинь (266–420) . Хотя игра все еще иногда упоминается в некоторых исторических источниках и в поэзии даже во времена династии Тан (618–907), кажется, что любо было в значительной степени вытеснено игрой Го . Ко времени правления династии Юань (1271–1368) все знания об игре любо были утеряны, и только благодаря археологическим открытиям последних лет эта игра стала более известной.
Есть некоторые свидетельства того, что игра любо распространилась за пределы Китая. В Старой книге Тан упоминается, что тибетцы любили играть как в го, так и в любо , [7] но, хотя были обнаружены древние тибетские доски для го, никаких примеров тибетских досок любо не известно. [8] В китайской версии Махаянской Махапаринирвана-сутры также упоминается игра в несколько игр, в том числе в Любо , которые некоторые считают доказательством того, что Любо был передан в Индию. Однако на сегодняшний день ни одного экземпляра досок Любо за пределами Китая обнаружено не было.
Доски любо и игровое оборудование часто находят в качестве погребального инвентаря в гробницах династии Хань. Были обнаружены различные типы и размеры досок Любо, изготовленные из самых разных материалов, включая дерево, лакированное дерево, керамику, камень и бронзу. Некоторые из досок представляют собой простые квадратные плиты из камня или дерева, другие поддерживаются выступами по четырем углам, а некоторые представляют собой столы на длинных ножках. Независимо от размера и формы, общей чертой всех досок Liubo является характерный узор, вырезанный или нарисованный на их поверхности:
Все раскопанные доски имеют угловые V-образные отметки по углам и L-образные отметки в центре краев, а также центральный квадрат и Т-образные выступы, а большинство досок также имеют четыре отметки (обычно круглые, но иногда декоративный узор) между угловой отметкой и центральным квадратом. Однако на некоторых досках каждая круглая отметка заменяется прямой линией, соединяющей угловую отметку с углом внутреннего квадрата, а в некоторых случаях отметка между углом и квадратом вообще отсутствует.
Во многих гробницах сохранилась только доска Любо (особенно если она сделана из камня или бронзы), и можно предположить, что все связанные с ней игровые фишки истлели, тогда как в других случаях игровые фишки (часто изготовленные из слоновой кости) сохранились, но доска Любо (часто деревянная или лаковая) сгнила. Однако в 1973 году уникальный полный набор оборудования Любо в лаковой шкатулке был обнаружен в гробнице II века до нашей эры в Мавангдуи (предположительно принадлежавшей сыну маркиза Дая). В этот набор Любо входят следующие предметы (в скобках дано китайское описание предметов инвентаря погребального инвентаря, найденного в гробнице): [9]
Шесть черных и шесть белых игровых фигур являются основными игровыми фигурами, которые нужно перемещать по доске, а аналогичные наборы кубических или кубовидных игровых фигур, сделанных из слоновой кости, жадеита или горного хрусталя, были найдены в нескольких других гробницах. По крайней мере, в одном случае игровые фишки различаются не по цвету, а по гравировке тигра на фишках одного набора и гравировке дракона на фишках другого набора. [10]
Двенадцать длинных стержней представляют собой два набора из шести метательных палочек , которые игроки используют для определения своих ходов и в честь которых названа игра (Liubo = «шесть палочек»). На большинстве ханьских каменных изображений Любо изображены игроки, бросающие палки на коврик между собой (доска Любо находится сбоку от коврика), а керамические модели наборов Любо, такие как тот, который был раскопан в 1972 году в Линбао в провинции Хэнань, показывают шесть выстроенных в ряд палочек. аккуратно между двумя игроками. [11]
Наборы из тридцати счетных фишек в форме стержней также были найдены вместе с наборами Любо из других гробниц. [12]
Однако двадцать игровых фигур из слоновой кости и восемнадцатигранный кубик из набора Мавангдуи обычно не ассоциируются с досками Любо в других гробницах, и вполне возможно, что они не использовались для игры Любо, а были оборудованием для другой игры. Аналогичный восемнадцатигранный кубик с числами от «1» до «16», «выиграть» и «выпить» был найден вместе с двумя наборами из двадцати медных жетонов в форме монет (на одном наборе были написаны цифры «от 1» до «). Номер 20», а другой набор, на котором написаны трехсимвольные стихотворные строки) в гробнице Хань в округе Маньчэн в провинции Хэбэй . В гробнице не было найдено ни доски любо, ни фишек игры любо, а из-за надписи «выпей» (酒來) на одной стороне кубика предполагается, что кубик и наборы жетонов использовались для игры с выпивкой. . [13]
Точные правила игры Любо неизвестны, а некоторые из сохранившихся описаний игры противоречивы, что позволяет предположить, что в разное время и в разных местах в игру могли играть по разным правилам. Наиболее полное описание правил Любо встречается в цитате из утерянной « Книги Древнего Бо» (古博經) в комментарии Чжан Чжаня (張湛) к «Книге Лиэцзы» , написанной во времена династии Цзинь (266–266–266 гг.). 420) :
Метод игры: два человека сидят лицом друг к другу над доской, доска разделена на двенадцать дорожек с двумя концами и областью, называемой «водой» посередине. Используются двенадцать игровых фигур, из которых по древним правилам шесть белых и шесть черных. Также есть две «рыбки», которые кладут в воду. Бросок игральных костей осуществляется с помощью нефрита. Два игрока по очереди бросают кости и перемещают свои фишки. Когда фигура перемещается в определенное место, ее ставят дыбом и называют «совой (梟или驍)». После этого он может войти в воду и съесть рыбу, что еще называют «вытаскиванием рыбы». Каждый раз, когда игрок вытаскивает рыбу, он получает два жетона, а если он вытаскивает две рыбы подряд, он получает три жетона [за вторую рыбу]. Если игрок уже вытащил две рыбы, но не выиграл, это называется двойным вытягиванием пары рыб. Когда один игрок выигрывает шесть жетонов, игра считается выигранной.
Другой, несколько более поздний источник, « Семейные наставления Мастера Яня» Яна Чжитуя (531–591), утверждает, что существовало два варианта Любо: «Большой Бо» (大博), в который играли шестью метательными палками, и «Меньший Бо». (小博), в который играли двумя кубиками: [14]
Древний Большой Бо использовал шесть палочек, тогда как Малый Бо использовал два кубика. В настоящее время никто не умеет играть, но в те времена, когда в нее играли, использовался один кубик и двенадцать игровых фишек. В нем было очень мало навыков, и в него не стоило играть.
Большинство историков игр считают, что «Любо» была гоночной игрой , и что игроки перемещали свои шесть игровых фишек по отметкам на доске. Однако другие считают, что любо — это боевая игра, в которую играли в кости или бросали палки.
Было предпринято несколько попыток реконструировать правила игры, в первую очередь Лянь-шэн Ян , который обсуждает игру так, как, возможно, в нее играли на зеркалах TLV . [15] Ян предполагает, что фигура игрока будет начинаться с L-образной отметки и пытаться переместиться к V-образной угловой отметке в зависимости от броска клюшек. Определенные броски позволяли фигуре игрока переместиться в центр и «убить» фигуру противника, если она уже была там. Оказавшись в центре, фигура могла начать мешать фигурам противника занять поле. За каждый блок можно получить два очка. Можно также попытаться вернуть свои фигуры после того, как они заблокированы, и за это можно получить три очка. Если кому-то не удалось победить после того, как он заблокировал двух игроков, то противник наберет шесть очков и выиграет игру. Игрок, первым набравший шесть очков, выиграет игру. Жан-Луи Казо реконструировал аналогичные правила игры Любо. [16] Также была предпринята попытка реализовать эти реконструированные правила в виде компьютерной игры. [17]
В 2019 году в гробнице маркиза Хайхуна было обнаружено более 1000 бамбуковых пластинок, содержащих правила Любо . [18] [19]
Вариант Любо, в котором для ходов использовались кости, назывался Чупу (樗蒲) или Уму (五木). [20] В Корее до сих пор играют в традиционную игру чопо 저포 ( ханджа :樗蒲) на доске, которая не похожа на доску любо. [21]
Некоторые ученые связывают Любо с другими настольными играми, и, в частности, некоторые китайские ученые полагают, что сянци (китайские шахматы) были основаны на Любо. [22] Некоторые историки полагают, что сянци не имеет отношения к персидским шахматам , а основан на любо, тогда как другие предполагают, что любо перенеслось из Китая в Индию во времена Восточного Цзинь (317–420 гг.), где оно развилось в чатурангу , которая был предком как персидских шахмат, так и китайских шахмат. [23] Хотя многие персидские историки игр отвергают утверждение о том, что сянци или другие варианты шахмат произошли от Любо, [24] Жан-Луи Казо утверждает, что Любо могла быть преобразована из гоночной игры в боевую игру, и тогда она могла бы стать Китайские шахматы. [25]
Узор, обнаруженный на поверхности досок Любо, также встречается на наиболее распространенном типе бронзового зеркала династии Хань, известного по своей отличительной маркировке как зеркала TLV . Ведутся споры о том, был ли узор Любо на этих зеркалах просто декоративным, или он имел ритуальное значение, или, возможно, зеркала служили портативными игровыми досками Любо. Чжоу Чжэн отметил, что на одном зеркале TLV, датируемом периодом правления Ван Манга (9–23), есть надпись, включающая слова «Вырезано по образцу доски Любо, чтобы рассеять несчастья» (刻具博局去[祛]不羊[祥]), что предполагает, что основной целью рисунка Любо на зеркалах был ритуал, и что этот узор имел особое значение, выходящее за рамки игр. [26]
Узор Любо также иногда встречается на реверсе монет У Чжу . Такие монеты не использовались в качестве валюты, но, вероятно, были талисманами. [27]
В 1897 году во Внутренней Монголии были обнаружены каменные солнечные часы династии Хань , на которых был вырезан узор из доски Любо. [28] Единственные полные солнечные часы династии Хань, находящиеся в коллекции Королевского музея Онтарио, также имеют вырезанный на них узор Любо. Возможно, солнечные часы были перепрофилированы в доски Любо путем вырезания узора Любо поверх исходной маркировки солнечных часов, или может быть, маркировка Любо была добавлена для какой-то неизвестной ритуальной цели.
В 1993 году в гробнице позднего периода Западной Хань в Иньване в уезде Дунхай провинции Цзянсу была раскопана деревянная доска со схемами гадания и предсказаниями черепах на одной стороне и диаграммой Любо и сорока пятью предсказаниями по пяти темам на другой стороне . [29] Диаграмма Любо слишком мала, чтобы ее можно было использовать для игры в Любо, и она покрыта шестьюдесятью членами шестидесятилетнего цикла , которые записаны по всем строкам диаграммы Любо, подобно тому, как диаграмма черепахи на другая сторона доски заполнена шестьюдесятью терминами. Прогнозы по диаграмме Любо возглавляются одним из девяти терминов, которые соответствуют словам загадочной мнемонической рифмы о Любо, написанной Сюй Бочаном (許博昌) во время правления императора У Хань (141–87 до н. Э.); Лилиан Цзэн (Цзэн Ланьин) утверждает, что это названия определенных точек на доске (две линии знака «V», две линии знака «L», две линии знака «Т», круг или линия между углом и центральным квадратом, внешним краем центрального квадрата и внутренней частью центрального квадрата). [30]
Ли Сюэцинь предположил, что доска использовалась для гадания путем сопоставления дня предсказания с соответствующим шестидесятилетним термином на диаграмме Любо, а затем считывания соответствующего прогноза в соответствии с положением шестидесятилетнего члена на диаграмме Любо. [31] Однако Лилиан Ценг отмечает, что гадание можно проводить и наоборот, ища желаемый прогноз (например, благоприятный день свадьбы), а затем все дни на доске Любо, которые были написаны на доске Любо. позиция, соответствующая заголовку термина, прогноз будет соответствовать желаемому прогнозу.
Было высказано предположение, что размещение шестидесяти шестидесятилетних терминов в точках гадальной диаграммы Любо указывает на возможные позиции для размещения фигур при игре в Любо, и что последовательность терминов на гадальной диаграмме отражает путь, по которому нужно следовать вокруг гадальной диаграммы. доску во время игры (начиная с северо-восточного угла и заканчивая северной стороной центрального квадрата). [32]
Ниже приводится список известных людей, которые, как известно, играли Любо:
Конфуций, как известно, не одобрял Любо. В «Аналектах» он неохотно признает, что играть в Любо и Го лучше, чем бездельничать, [40] и, согласно « Конгзи Цзяюй» ( «Семейные высказывания Конфуция »), он заявил, что не будет играть в эту игру, поскольку она способствует развитию вредных привычек. [41]
2009г.
2009г.
2009г.
г.不足可翫。
Профессор Ли, похоже, что историки из Китая поддерживают ваш тезис о том, что истоки шахмат находятся в Китае. Вкратце: СянЦи происходит из загадочной игры Любо; Любо превратился в ГэУ, последний превратился в Прото-СянЦи. Петр Банащак проанализировал источники, на которые ссылаются представители китайской школы, и считает, что все эти цитаты из прошлого могут быть отсылками к какой-то игре, но не обязательно к игре в шахматы или сянци.
Согласно исследованиям современных историков настольных игр, любо на самом деле является прародителем всех боевых настольных игр сегодняшнего мира, таких как китайские шахматы, шахматы и т. д. Все эти игры произошли от любо.
Моя идея, я должен признаться, очень умозрительная, состоит в том, что кто-то мог бы превратить эту гоночную игру в игру-конфронтацию, в которой с каждой стороны противостоят 6 камней в качестве солдат с идеей продвижения по службе в ходе игры и 10 рыб в качестве офицеров. ... Кроме того, чтобы разделить две стороны на поле боя, лучше всего было бы превратить центральную воду в реку посередине.
2009г.
2009 г. ，魯虜也。」萬有力,病
此言,遂以局殺湣公于蒙澤。
公子止王曰:「趙王田獵耳,非為寇也。」複博如故。王恐,心不在博。
г.復會。
博, 爭道, 不恭, 皇太子引博局提吳太子, 殺之.
2009г.
г.為其二乘。
"公曰:"有二乘，則何為不博？"子曰: "為其兼行惡道也。"
