Одачи (大太刀) (большой/большой меч) или нодачи (野太刀, полевой меч) [4] [ 5] [6] — это тип традиционного японского меча (日本刀, нихонто ) [7] [8] использовался классом самураев феодальной Японии. Китайским эквивалентом этого типа меча по весу и длине является мяодао или более ранний чжанмадао , а западным боевым эквивалентом (хотя и менее похожим) является цвайхандер .
Чтобы квалифицироваться как Одачи , рассматриваемый меч должен иметь длину лезвия около 3 сяку (90,9 см (35,8 дюйма)). Однако, как и в случае с большинством терминов японского искусства владения мечом, точного определения размера Одачи не существует .
Символ ō (大) означает «большой» или «великий»; нет (野) означает «поле». Здесь дачи (太刀) — это просто звонкая составная версия термина тати (太刀, большой меч ) , более старого стиля меча , предшествовавшего катане . Второй иероглиф тати ,刀, — это китайский иероглиф , обозначающий « лезвие » (см. также дао ), а также тот же иероглиф, который используется для написания катаны (刀) и то в нихонто (日本刀 «японский меч»).
Само слово тати происходит от основы или существительного глагола тацу (断つ, «отрезать») . Написание кандзи является примером дзюкудзикуна , в котором применяется семантически обоснованное написание кандзи без учета обычных фонетических значений символов.
Одачи стал популярен в период Камакура (1185–1333 гг.). До середины периода Камакура высокопоставленные самураи в основном сражались верхом, используя юми (луки), но по мере того, как с позднего периода Камакура возрастали групповые сражения пеших воинов, важность оружия, которым обладали те, кто не имел лошадей и имел не иметь достаточной подготовки в обращении с луками. До этого они в основном использовали нагинату с длинной ручкой, но также начали использовать и одачи . Период Камакура был первым периодом, когда самураи правили Японией, и могущественные люди ценились, и те, кто хотел продемонстрировать честь воина, предпочитали использовать Одачи . [1] [2]
В период Нанбоку-тё в 14 веке огромные японские мечи, такие как Одачи, были на пике популярности. Причиной этого считается то, что условия для изготовления практичного меча большого размера сложились благодаря общенациональному распространению прочных и острых мечей школы Сосю . В случае с Одачи , длина клинка которого составляла 150 см (59 дюймов), было невозможно вытащить меч из ножен на поясе, поэтому люди носили его на спине или заставляли нести его слуги. В этот период также были популярны большие нагината и канабо . [9] Однако пехотные подразделения постепенно стали оснащаться яри (копьями) в дополнение к нагинате , а поскольку Одачи был невыгоден для горных сражений и внезапных атак, и лишь немногие могущественные люди могли эффективно использовать его, эта тенденция закончилась на некоторое время. короткое время. [2] Более того, с периода Сэнгоку во второй половине периода Муромати до периода Адзути-Момояма , когда тактика сместилась к боям с яри и танегасима (оружием) большой группой пехоты, Одачи стал еще более устаревшим. Поскольку Одачи стал бесполезным, его часто заменяли тати и катаной . [10]
Несмотря на это, сэнгоку-даймё в период Сэнгоку осмелились вооружить свои войска Одачи , чтобы продемонстрировать свою силу и храбрость. У Уэсуги Кенсина были люди ростом более шести сяку (около 182 см (72 дюйма)) с охраной Одачи вокруг его лошади. Клан Асакура сформировал отряд под названием Рикисидзей (力士勢), вооружённый Одачи с длиной клинка 5 сяку (около 152 см (60 дюймов)), и хорошо сражался против отряда Оды Нобунаги в битве при Анегаве . [1]
Одачи использовался как оружие, но из-за его великолепного внешнего вида его часто использовали в качестве подношения ками , синтоистскому святилищу . Например, храм Оямадзуми , который считается сокровищницей японских мечей и доспехов, посвящен национальному достоянию Одачи, которое было посвящено императором Го-Мураками , и Одачи, которое было посвящено Омори Наохару и убитому Кусуноки Масасигэ. . [12]
В мирный период Эдо Одачи больше не считался практичным оружием и стал восприниматься только как подношение ками синтоистских святилищ.
Согласно исторической книге «Вакан Шуё» (和翰集要), нодати (野太刀) имел длину клинка 3 сяку (традиционные японские ступни) и 9 сун (традиционные японские дюймы; около 148 см (58 дюймов)) и Одачи имел длину клинка 3 сяку 3 сун (около 125 см (49 дюймов)), но на самом деле строгого различия между нодачи и одачи не было , и считается, что термин одачи обозначал длинный тати , а термин нодачи обозначал одачи, используемый в полевых сражениях [1] (в соответствии с названием, поскольку начальное «но» (野) буквально означает «поле»).
Одачи сложно производить, потому что их длина усложняет традиционную термообработку : чем длиннее лезвие, тем сложнее (и дороже) нагреть все лезвие до однородной температуры, как для отжига , так и для достижения температуры закалки . В этом случае для процесса закалки требуется более крупная закалочная среда, поскольку неравномерная закалка может привести к деформации лезвия.
Способ полировки также отличается. Из-за своего размера одачи обычно подвешивают к потолку или ставят в стационарное положение для полировки, в отличие от обычных мечей, которые перемещают по полировальным камням.
В качестве боевого оружия Одачи были слишком длинными, чтобы самураи могли носить их на поясе, как обычные мечи. Существовало два основных способа их переноса. Нужно было носить его на спине и обнажить до начала битвы. Другой метод заключался в том, чтобы просто носить одачи в ножнах вручную. В эпоху Муромати тенденцией было то, что у самурая, несущего Одачи, был последователь, который помогал его вытягивать. [9]
Хотя исключение существует. В Кодэн Энсин-рю, которому обучал Фумон Танака, используется специальная техника рисования «коротких» Одачи, позволяющая носить их на поясе. Техника заключается в том, чтобы вытащить ножны, а не вытаскивать лезвие. Хотя этот прием также используется в других школах, например, Ягю Синкаге-рю , Син мусо Хаяшизаки-рю и Иайдо , только Энсин-рю, похоже, использовал его для улучшения скорости рисования Одачи, а другие школы использовали его. с классической катаной. Стиль Кагэ-рю также используется для рисования с пояса с использованием лезвий диаметром примерно 2,8 сяку (84,9 см (33,4 дюйма).
Стили игры на мечах Одачи отличались от стилей других японских мечей, уделяя особое внимание ударам вниз.
Одно из возможных применений Одачи — это большое противокавалерийское оружие, позволяющее сразить приближающуюся лошадь. В качестве альтернативы его можно было использовать в качестве оружия кавалерии на кавалерии, сравнимого с китайским чжанмадао , с большим радиусом действия, увеличенным весом и рубящей площадью клинка, что дает некоторые преимущества перед копьями, копьями и меньшими мечами.
.png/1280px-Samurai_wearing_a_nodachi_(field_sword).png)
Одним из самых длинных Одачи является Одачи Норимицу общей длиной 377 см (148 дюймов). [3] Он был выкован японским мастером-клиночником Норимицу Осафуне в бывшей провинции Бисю в августе 1446 года. [3] Он хранится в Яхико-дзиндзя (弥彦神社) в деревне Яхико, район Нисиканбара, префектура Ниигата, Япония . [3] Особенностью этого клинка является то, что этот клинок был выкован из одной детали, как и обычная японская катана ; [3] он не был выкован из нескольких частей или секций. [3] Для этого требовались навыки мастера-кузнеца. [3] Лезвие, хада и хамон являются подлинными. [3] У этого одати есть бо-хи (более полное). [3] Норимицу была знаменитой линией мастеров мечей, которая началась в школе Оэй Бидзэн (1394 г.) и продолжалась до конца Бидзэн. [3] Примерно в 2000 году он был отполирован и назван «Кибицу мару» священником храма Кибицу в префектуре Окаяма . [3]
Это характеристики Одачи Норимицу. [3]
Самый длинный известный одачи - Хаджа-но-Онтачи (Великий клинок, сокрушающий зло). [13] Его длина составляет 465 см (183 дюйма), а общий вес — 75 кг (165 фунтов). [13] В 1859 году этот Одачи был подарен храму Ханаока Хатиман в Ямагути во время императорской мемориальной церемонии прихожанами, симпатизировавшими имперским патриотам. [13] Он хранится в Сокровищнице, которая закрыта для публики. [13]
